Мария дева (богородица)
= Основные варианты имени и титулов в порядке убывания частоты употребления: Матушка Пресвятая Богородица; Пресвятая Богородица; св. Мария; Пречистая Мати Божия, Богородица; (Пресвятая) Дева Мария; Божья Матушка, Пресвятая Богородица; Пресвятая мати Богородица; Богородица и приснодева Мария; Матушка Скорбящая Пречистая Богородица; Пресвятая Богородица Божия девовладыка Матерь Мария; Госпожа Пресвятая Богородица Дева Мария, Мати вышняго Бога, Христова молебница, теплая заступница, скорая помощница; Пресвятая государыня владычица Богородица; Пресвятая Знаменье Богородица; владычица Богородица и мн. мн. др. Упоминается в текстах с Амура, из Арх., Влад., Волог., Ворон., Вятск. г., с Дона, из Костр., Курск., Новг., Олон., Орл., Перм., Сарат., Симб., Смол., Тобольск., Тульск., Яросл. г. и из Южной Сибири. В заговорах от различных болезней может призываться Смоленская и Калужская Божия Матерь: Попов, 227; Царица Небесная Смоленская, Почаевская, Белобережская, Троеручица, Казанская, Белыническая: Попов, 234. В заговоре от уроков из Карелии упоминаются 3 матери Марии: МГУ-60, ФЭ-03: 7761.
( Как и Христос, принадлежит к числу наиболее популярных и часто упоминаемых заговорных персонажей. Полное описание всех зафиксированных нами случаев употребления Ее имени и различных титулов опущено, поскольку число их значительно превосходит 100.
( В силу почитания Богородицы как заступницы, защитницы, абсолютно преобладают "защитительные" и "лечебные" функции (особенно часто она исцеляет от кровотечения из ран, также от уроков и др.), но изредка Мария может выступать и в качестве помощницы:
помогаетв охоте; улучшить улов рыбы; успокоить корову, чтобы не лягалась; закрепляет слова;
( Часты мотивы нетленной ризы, которой Она закрывает субъекта заговора, омывания (спасения) Ею Христа (соответственно - и субъекта), зашивания иглой ран, сохранения ключей и др. Может держать булатные ножницы, которыми состригает уроки. Часто находится на престоле (за ним) в церкви.
( В западноукраинском (угорскорусском) заговоре (Петров, 128) пречистая Мария и святая Елена идут собирать у своих коров "жырность, сметану и млеко", а Господь Бог останавливает их, дает удой и оберегает скот от чаровниц.
АРХАНГЕЛЫ
МИХАИЛ
= Михаил архангел встречается в каноническом варианте Михаил и разговорных Михайло и Михайла; обычные эпитеты: грозный воевода небесных сил, святой архистратиг, князь-воевода, отец святый и т. п. Все упоминания не приводятся из-за многочисленности. Зафиксирована рифмованная конструкция:"помолюсь (...) Архистратилу Михаилу": Карел., МГУ-59, ФЭ-03: 4549-4550. Имя упоминается в текстах из Арх. г., Астрахани, Волог., Ворон., Вятск., с Дона, из Енис. г., Забайк. о., Костр. г., Красноярска, Моск., Нижегор., Новг., Олон., Перм., Сарат., Симб., Смоленск. г., Тарского окр. (совр. Омск. о.), Тобольск. г., в судных делах ХVII в.
( 126 упоминаний (уступает по частотности среди заговорных персонажей только Христу и Богородице).
( Помогает: в охоте вообще; в охоте на лис, горностаев и другого пушного зверя (завлекает зверей в ловушки); в охоте на зайцев (завлекает в ловушки); в охоте на птиц; в охоте на медведя; улучшить урожай; скоту вообще.
Защищает: людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр.; людей от нечистых духов (дьявола); людей от врагов вообще; людей от начальства; людей от оружия; людей от железного оружия; людей от стрел из луков; людей от деревянного оружия; свадебный поезд от колдунов, порчи, прочих несчастий; скот от всех несчастий; скот от медведей, волков и пр.; храм (дом) от нечистой силы и порчи
Исцеляет: людей от всех болезней; младенцев от бессонницы; людей от килы (нарывы, разнообразные опухоли, в том числе грыжа); людей от грыжи; людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц; людей от падучей (эпилепсии); помогает при родах; людей от укуса змеи; людей от уроков, сглаза, порчи, переполохов и др.; людей от чемера (у людей боли живота или головы, угар, отравление [Меркулова 1969, 160]); детей от родимчика (детская болезнь); скот от всех болезней; скот от ногтя (затвердение века, возможно, судороги); лошадей от потницы; скот от чемера (по сведениям Ф. Я. Трейланда, у латышей чемером называется легкая степень колики у лошадей, при которой у животного подергиваются жилы в пахах, оно "трясется, постоянно оглядывается, брыкается и все собирается опуститься наземь, чтобы поваляться" [Трейланд 1881, 147]).
Избавляет от огненного змея, летающего к девице.
( Часто упоминается вместе с Георгием и связан с мотивами громовых стрел, отстреливания болезней из лука, выкалывания их копьем, изгнания жезлом и кнутом. В охотничьем заговоре мотив: "как к тебе, Михаил Архангел, сбирается народ к Божьей церкви, так и ко мне <...> сбегались бы звери..." (Иван., 35).
( Михаил - "один из семи архангелов, предстоящих перед Богом". В Откровении Иоанна - победитель дракона, змия древнего-дьявола (Солярский 1881, т. 2, 630). Собор Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил празднуется 6 ноября 29. Присутствие в некоторых заговорах мотива посылания Богом Михаила на помощь субъекту сближает эти тексты с известной "Молитвой архистратигу Михаилу, воеводе небесных сил", списки которой были распространены в православной Славии (см.: Яцимирский 1913, ч. 1, 51-63). В списках "Каким святым от каких болезней и в каких случаях молиться" указано, что архангелу Михаилу следует молиться: а) когда просыпаешься; б) когда идешь в суд, т. е. против всяких "соперников" и "супостатов" (Тих. Пам., 347).
( Имя встречается и в украинских заговорах.
ГАВРИИЛ
=Гавриил архангел: Арх. г., Ефим. 2, 149-150, 153, 169-172, 205, 215, 222; Майк., 553-555, 577-580; Волог. г., Попов, 237; Срезн. 03, 148, 154; Ворон. г., Селиванов, 91, 99; Вятск. г., Майк., 503-504; Вятск. о., Лобан., 11 (другая публикация того же текста с небольшими разночтениями: Иван., 26-27); Лобан., 14 (то же: Иван., 87); Дон, Майк. 91, 136; ркп. из Костр. г., Вин. 1, 53-56: Вин. 2, 44-45; Нижегор. г., Попов, 226; ркп. ХVII в. из Олон. г., Срезн. 13, 112, 494, 502, 507, 512; Орл. г., Попов, 237; ркп. из Сарат. г., Щапов, 58-59; судное дело 1666 г., Майк., 571; Симб. г., Майк., 507-508, 521-522; б. м., Бусл., 1511-1513; Вин. 1, 24-25; Забыл., 335, 356, 361; Тих. Лет. 4, 76, 79; Щапов, 52-55; Щуров, 163; Гавриил Хранитель: Костр. г., Вин. 1, 72-73; архистратиг Гавриил: Онега, Ефим. 2, 166-168; Гавриил архистратиг Божий бесплотных Сил: старин. травник, Майк., 568-569; первопрестольный Гавриил: Сибирь, Гром., 100; Гаврила архангел: Новг. г., Майк., 504-505; ркп. из Олон. г., Срезн. 13, 510; Пермск. г., Майк., 541.
( 48 упоминаний.
( Помогает: испортить чужое охотничье ружье; в охоте; в охоте на медведя; улучшить улов рыбы; закрепляет слова; закрепляет слова ключом.
Защищает:людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр. (преобладает, часты мотивы железного тына или металлической одежды); людей от нечистых духов (дьявола) (мотив громовых стрел); людей от врагов вообще (преобладает); людей от начальства; от любого оружия; свадебный поезд от колдунов, порчи, прочих несчастий; скот от всех несчастий; храм (дом) от нечистой силы и порчи.
Исцеляет:людей от всех болезней; людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц; детей от родимчика (детская болезнь); помогает при родах; скот от ногтя (затвердение века, возможно, судороги); лошадей от потницы.
( Один из 7 архангелов, предстоящих перед престолом Божиим (Солярский 1879, т. 1, 352 ). Вообще, в Писании известны имена 5 архангелов: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил и Селафиил. К архангелам причислены также не встречающиеся в Писании Иегудиил и Варахиил. Еще в 3 кн. Ездры (4. 36.) упомянут арх. Иеремиил (см. там же, 165). Собор арх. Гавриила празднуется 26 марта.
( В старинной сербской молитве, распространенной и в Древней Руси, он, среди прочих, изгоняет Нежита (Щапов, 11).
РАФАИЛ
= Архангел Рафаил: Арх. г., Майк., 553-555; Волог. г., Попов, 237; Ворон. г., Селиванов, 91, 99; дело XVIII в. из Воронежа, Майк., 566-567; б. м., Забыл., 356; Тих. Лет. 4, 76, 79.
( 8 упоминаний.
( Помогает:улучшить улов рыбы.
Защищает:людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр.; людей от нечистых духов (дьявола); людей от начальства; храм (дом) от нечистой силы и порчи.
Исцеляет: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц (преобладает).
( Один из 7 архангелов (см. Гавриил архангел®), был послан Богом Товиту и Товии (см.: Солярский 1883, т. 3, 330; т. 1, 165).
( Согласно раскольничьей "Молитве ангелом хранителям", спасает путника от злоумышленников (Тих. Пам., 346), в другом аналогичном тексте - помогает в питье пива, меда и т. п. (Щапов 1863, 9). Рафаиль упомянут в молитве от трясавицы, опубликованной М. Сырку по рукописи, датируемой не позже начала ХVII в. (Сырку, 12).
( В украинском заговоре помогает от 12 лихорадок (Иванов 1885, 739).
УРИИЛ
= Архангел Уриил (вариантов нет): Арх. г., Майк., 553-555; Волог. г., Срезн. 03, 148; Симб. г., Майк., 524-525; б. м., Тих. Лет. IV, 76; Щуров, 163.
( 5 упоминаний .
( Помогает: найти клад; улучшить улов рыбы.
Защищает: людей от нечистых духов (дьявола); людей от начальства; храм (дом) от нечистой силы и порчи.
Исцеляет: людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц.
( Один из семи архангелов (см.: Солярский 1879, т. 1, 165; 1884, т. 4, 202), в числе трех высших, вместе с Михаилом и Гавриилом (Рафаилом). Оурииль упомянут в апокрифической молитве от трясавицы (записана не позже начала ХVII в.), опубликованной в 1883 г. П. А. Сырку (Сырку, 11). Согласно старинной рукописи, напечатанной А. П. Щаповым (1863, 9), помогает в тяжбе.
АКНОС
= Архангел Акнос: Арх. г., Ефим. 2, 207.
(1 упоминание.
( Исцеляет:людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц.
(Такой ангел не значится в месяцесловах, не упомянут в Писании. Имяотвергается церковной традицией.
ЕГУДИИЛ
= Архангел Егудиил: б. м., Забыл., 322.
( Защищает:храм (дом) от нечистой силы и порчи.
(Архангел Иегудиил признан Церковью в качестве одного из 7 архангелов, хотя имя его не встречается в Писании.
АНГЕЛЫ
ЗАЩИТНИКИ (ЦЕЛИТЕЛИ)
АВОИЛ (АВОИД)
= Ангел Авоил: б. м., Забыл., 356; ангел Авоид: б. м., Забыл., 344-348.
( 3 упоминания.
( Ср. у Даля (1989, т. 1, 3) аводь - арх. 'клятва, заклятие, заговор'; аводной - 'заговоренный'; аводить - 'заговаривать, завораживать'; хотя фонетически такое сближение едва ли возможно.
( Защищает:людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр.
Исцеляет:людей от 12 (7, 77) лихорадок-трясавиц.
( В Ветхом завете неоднократно упоминается Авиуд, но человек, а не ангел (Исх. 6. 23., 24. 1., 28. 1.; Лев. 10. 1.; Чис. 3. 2., 4., 26. 60.; 1 Пар. 6. 3.; Мф. 1. 13.). Ср. также муч. Авдия или Авида (5 сент.).
( В белорусских заговорах встречается ангел "Авинь божжый" (Роман., 3), и "святый ангал храниталь, авиня божий" (там же, 100).
ВАРАХАИЛ
= Ангел Варахаил: б. м., Забыл., 322; ангел Варахель: Волог. г., Срезн. 03, 148.
( 2 упоминания.
( Защищает:людей от начальства; храм (дом) от нечистой силы и порчи.
( В книге Иова (32. 2., 6.) упомянут Варахиил-вузитянин, отец Елиуя, одного из друзей Иова.
( Ср. ангел Вархвалаил в белорусском заговоре (Роман., 8).
ЕЛИСЕЙ
= Святый анде( Божэей Елис±й: Арх. г., Мансик., 135; св±т Божый Святой ангель Елис±й: Арх. г., Бог., 75.
(2 упоминания.
( Исцеляет:от сглаза, уроков, призоров, притч, оговоров и т. п.
(Такой ангел не значится в месяцесловах, не упомянут в Писании. Ср. Елисей пророк®.
АВДЕЛАЙ (АНГЕЛ?)
= Ангел (?) Авделай: Ворон. г., Селиванов, 99.
(1 упоминание.
( Защищает:людей от колдунов, порчи, сглаза, болезней и пр.
(Такой ангел не значится в месяцесловах, не упомянут в Писании. Имяотвергается церковной традицией. В Писании встречается Авдиил (1 Пар. 5. 15.), но человек, а не ангел.
АФАНАИЛ
= Ангел Афанаил: Волог. г., Срезн. 03, 148.
(1 упоминание.
( Защищает:людей от начальства.
(Такой ангел не значится в месяцесловах, не упомянут в Писании. Имяотвергается церковной традицией.