Чернокожий человек с тонкими ногами разбирает её камень за камнем»

Имам Ахмад ибн Ханбал передаёт в аль-Маснаде то, что Абдула ибн Амр ибн аль-Ас сообщил, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ وَيَسْلُبُهَا حِلْيَتَهَا وَيُجَرِّدُهَا مِنْ كِسْوَتِهَا،

وَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ أُصَيْلِعَ وَ أُفَيْدِعَ يَضْرِبُ عَلَيْهَا بِمِسْحَاتِهِ وَمِعْوَلِه»

«Обладатель двух худых ног из Эфиопии разрушит Каабу, он разграбит

Её украшения и снимет с неё покрывало. Как будто бы я смотрю на него сейчас,

Как он – лысый с тонкими ногами наносит удары по ней своей киркой».

Это произойдёт после появления племён Йа’джудж и Ма’джудж (Мог и Магог).

Аль-Бухари передаёт, что Абу Саид аль-Худри сообщил,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوج»

«После появления Йа’джудж и Ма’джудж люди ещё будут

совершать хадж и умру (малое паломничество) [36]».

Всевышний Аллах продолжает рассказ о мольбе Ибархима и Исмаила (мир им обоим):

﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾

Господь наш! Сделай нас покорившимися Тебе, а из нашего потомства – общину, покорившуюся Тебе. Покажи нам обряды поклонения и прими наше покаяние. Воистину, Ты – Принимающий покаяние, Милосердный.

Ибн Джарир сказал: «Они тем самым говорят:«Сделай нас покорными Твоим

повелениям, и смиренными в повиновении Тебе, чтобы мы не придавали Тебе

в сотоварищи Никого, и не поклонялись никому кроме Тебя».

Икрима также прокомментировал аят: ﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ﴾Господь наш! Сделай нас покорившимися Тебе – Аллах ответил им: «Я сделал так», затем они попросили:

﴿وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ﴾ а из нашего потомства – общину, покорившуюся Тебе

–Аллах ответил: «Я сделаю так».

Ас-Судди сказал: ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ﴾

а из нашего потомства – общину, покорившуюся Тебе – здесь речь идёт об арабах.

Ибн Джарир сказал: «Правильнее считать, что речь идёт об арабах и о других нациях,

ведь потомство Ибрахима включает в себя и сынов Израиля.

Всевышний Аллах сказал об этом:(وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ)

Среди народа Мусы (Моисея) есть люди,

которые ведут путем истины и устанавливают справедливость.(7:159)

Я (ибн Касир) считаю, что мнение ибн Джарира не противоречит мнению ас-Судди.

Ведь выделение арабов в этой мольбе не отрицает того, что оно касается и других наций. Скорее всего, речь идет об арабах, поэтому они потом сказали в мольбе:

﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَـتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ﴾

Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих,

который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их.(2:129) здесь под посланником подразумевается Мухаммад

(да благословит его Аллах и приветствует), он действительно был послан к арабам.

Всевышний Аллах сказал об этом факте: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ)

Он – Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды. (62:2)

Тем не менее, миссия пророка (да благословит его Аллах и приветствует)

была адресована и красным и чёрным (т.е. ко всем нациям),

ибо Всевышний Аллах сказал: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا)

Скажи: «О люди! Я – Посланник Аллаха ко всем вам». (7:158)

есть также другие аяты подобного содержания, доказывающие послание пророка

(да благословит его Аллах и приветствует) ко всем людям.

Эта мольба Ибрахима и Исмаила (мир им обоим) подобна мольбе верующих,

о которой сообщил Всевышний Аллах:

﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَجِنَا وَذُرِّيَّـتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً ﴾

Они говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках

и сделай нас образцом для богобоязненных». (25:74)

Такая мольба позволительна, ибо желание иметь потомство, поклоняющееся Аллаху – признак совершенства любви рабов к Аллаху.

Именно поэтому после того, как Аллах обещал Ибрахиму (мир ему):

﴿إِنِّى جَـعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا﴾ «Я сделаю тебя предводителем людей».

Ибрахим попросил у Него: ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِى قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّـالِمِينَ﴾

«И из моего потомства». Он сказал: «Мой завет не коснется беззаконников».

Ибрахим также просил у Аллаха: ﴿وَاجْنُبْنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ الاصْنَامَ﴾

и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам. (14:35)

В двух Сахихах приводится хадис от Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ:

صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْع لَه»

«Когда умирает сын адамов, (запись) его деяний прекращается после него,

кроме трёх(деяний):продолжающаяся милостыня, полезное знание,

а также праведный потомок, который будет молиться за него[37]».

Саид ибн Мансур передаёт от Аттаба ибн Башира,

а тот от Хасыфа ибн Муджахида, что пророк Ибрахим (мир ему) вознёс мольбу:

﴿وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا﴾ Покажи нам обряды поклонения – Джибриль (Гавриил мир ему) пришёл

к нему и отнёс его к Дому, а затем сказал ему: «Подними его основы». Он поднял основы

и завершил строительство. Затем Джибриль (мир ему) вывел его за руку и повёл его к

холму Сафа, потом сказал: «Это один из символов Аллаха». Затем он пошёл с ним к холмуМарваи сказал: «Это один из символов Аллаха». Затем он пошёл с ним дальше, когда он достиг Акабы (в Мине), то увидел Иблиса (да проклянет его Аллах) , стоящего возле дерева. Джибриль (Гавриил, мир ему) сказал Ибрахиму: «Возвеличь Аллаха, и бросай камни

(в Иблиса)». Он возвеличил Аллаха и стал бросать камни. Тогда Иблис ушёл и встал возле средней Акабы. Когда Джибриль с Ибрахимом дошли до него, Джибриль сказал:

«Возвеличь Аллаха, и бросай камни (в Иблиса)». Он возвеличил Аллаха и стал бросать камни в него. Тогда мерзкий Иблис ушёл. Иблис хотел ввести новшества в обряд Хаджа, но не смог. Тогда Джибриль (Гавриил, мир ему) взял Ибрахима (мир ему) за руку и повёл к

местечку Маш‘араль-харам (заповедное место) и сказал: «Это Маш‘ар аль-харам».

Затем повёл его за руку к Арафату, и сказал ему трижды: «Арафта ма арайтука»?

(“Узнал ли ты то, что я показал тебе?”). Тот ответил: «Да».

Подобные повествования передают Абу Муджтаз и Катада.

Аллах сказал далее:

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَـتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ

(129) Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих,

Который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их.