Из этимологии фразеологизмов

Бежать сломя голову – очень быстро, стремительно бежать (нестись, бросаться). 1. Результат фразеологизации свободного сочетания со значением «потеряв голову», связанного с сочетаниями «сложить голову», с одной стороны, и «сложа руки» – другой. На развитие современного значения повлияло также диалектное выражение «стремя голову», связанное со словом «стремглав». 2. Выражение возникло на основе существительного «сорвиголова» (отчаянный смельчак).

Бить челом – (устар.) 1. Почтительно просить о чем-либо; 2. Благодарить за что-либо. Буквально – «низко кланяться, касаясь лбом земли или пола». Так на Руси приветствовали в старину знатных, уважаемых людей или обращались с почтительной просьбой. Так же низко кланялись, подавая царю или его приближенному заявления и жалобы, называемые челобитными.

В ногах правды нет – шутливое приглашение присесть, садиться. Существует несколько версий происхождения этого фразеологизма.

Во-первых, выражение связывают с обычаем, бытовавшим во времена крепостного права. Крестьяне, нанесшие ущерб помещичьим угодьям или укравшие что-либо у хозяина, должны были стоять до тех пор, пока не назовут виновного.

Во-вторых, имеет место версия о том, что фразеологизм обязан своим происхождением правежу, то есть пытке, применявшейся к должникам, не платившим долгов (их били батогами по голым пяткам, пока долг не уплачивался или должника не брали на поруки). Если же должник спасался бегством, говорили «в ногах правды нет», то есть долг получить невозможно. Позже, с отменой правежа, выражение изменило свое значение, и стало означать «садись безбоязненно».

Вывести под белы ручки – с уважением, расположением, оказывая честь. В настоящее время в иронически переосмысленном виде широко распространено в значении «выпроводить вон», а например, в блатном фольклоре – в значении «арестовать, повязать». Выражение это собственно русское, восходит к отстоявшимся традиционным приемам былинного стиля. Слово «белый» относится к так называемым постоянным (то есть прилагаемым к различным предметам) эпитетам: белый (березка, грудь, день, кречет, лебедь, горностай, рука, свет, снег, руки, рученьки…). «За белы руки принимали, за столы белодубовы сажали, за скатерти бранные, за яства сахарные, за питья медвяные» (былина). Таким образом, исторически значение выражения «(выводить/вывести) под белы руки (рученьки)» – с уважением, расположением, оказывая честь.

Зарубить на носу – запомнить крепко-накрепко, раз навсегда. Слово «нос»в этом выражении означает «памятная дощечка», «бирка для записей». В древности неграмотные люди всюду носили с собой такие дощечки и на них делали всевозможные заметки, зарубки. Эти бирки и звались «носами».

Зубы на полку положить (класть) – из-за отсутствия материальных средств перейти на полуголодное существование. Исторически связано с ремеслами, их способностью прокормить человека. Есть работа – кусок хлеба обеспечен, нет – клади зубы (инструменты: пилу, грабли, вилы) на полку и голодай.

Из кожи вон лезть – очень стараться, усердствовать. Выражение, вероятно, восточнославянское и связано с мифическими представлениями об оборотнях, способных сбрасывать с себя человеческую кожу и превращаться в различных животных.

На воре шапка горит – о человеке, который, совершив что-то дурное, непременно себя выдаст. Восходит к старинному анекдоту о том, как на рынке нашли вора: после безрезультатных попыток найти вора люди обратились за помощью к колдуну. Тот громко крикнул: «Смотрите-ка! На воре-то шапка горит!» И все увидели, как какой-то человек схватился за шапку. Так обнаружили и уличили вора.

Не в бровь, а в глаз – метком, точном, правильном высказывании или безукоризненном исполнении. Выражение мотивировано представлением о меткой стрельбе из лука. Существует предание, согласно которому один казак обещал царю Ивану Грозному поразить врага в глаз, но выстрел был неточен. Несмотря на это, царь наградил казака и его семью.

Не ударить в грязь лицом – не позориться, не осрамиться, показать себя с наилучшей стороны (перед кем-л.). Фразеологизм собственно русский. Восходит к народным игровым дракам и состязаниям борцов, в которых побежденного или более слабого противника иногда клали ничком на землю.

Не успел и глазом моргнуть – сделать что-то быстро, моментально, в мгновение ока. Оборот исконно-русский. Возник под влиянием фразеологизма «в мгновение ока», где мгновение означает «мигание». С давних времен известно, что это самое быстрое движение, которое способен произвести человек.

Низко кланяться – может употребляться в значениях «униженно просить кого-либо о чем-либо» и «благодарить кого-либо за что-либо». Оборот носит оттенок архаичности.

Попасть пальцем в небо – промахнуться, сказать что-либо некстати, не к месту, совершить ошибку. Выражение связано с древнейшими представлениями о небе как о тверди, которую можно потрогать пальцем. Фразеологизм возник тогда, когда наука рассеяла это представление о небесной сфере.

Себе на уме – так говорят о хитром, скрытном человеке, не показывающем своих истинных намерений. Калька с латинского (sibi in mente).

Согнуть в три погибели – сильно нагнуть или заставить наклониться книзу, в переносном же значении – принудить, заставить быть покорным. Слово «погибель» этимологически родственно глаголу «сгибать, изгибать», три погибели – три сгиба. В средние века людей пытали, привязывая голову к ногам веревкой, под которую продевали палку: веревку накручивали на палку, пока голова человека не оказывалась плотно прижатой (пригнутой) к ногам.

Согнуться в три погибели – очень сильно согнуться, переносное значение фразеологизма – пресмыкаться, угодничать. Слово «погибель» этимологически родственно глаголу «сгибать, изгибать», три погибели – три сгиба. В средние века людей пытали, привязывая голову к ногам веревкой, под которую продевали палку: веревку накручивали на палку, пока голова человека не оказывалась плотно прижатой (пригнутой) к ногам.

Спустя рукава (делать что-либо) – о небрежно, с ленцой, кое-как выполняемой работе. В Древней Руси носили верхнюю одежду с непомерно длинными рукавами; незасученные концы их ниспадали до колен, а то и до земли. Естественно, что, не подняв таких рукавов, нечего было и думать о работе. Близко к этому выражению стоит второе, противоположное ему по смыслу и, вероятнее всего, родившееся позднее: «Работать засучив рукава», то есть решительно, горячо, с полным старанием.

Хоть кол на голове теши – образное обозначение крепколобого, упрямого человека. По мнению некоторый исследователей, фразеологизм исконно русский. Он является образным обозначением человека, голову которого не прошибешь и колом, так она крепка, тверда. Возможна и ассоциация с оборотом «дубовая голова» (чурбан, на котором кололи дрова) – об упрямом человеке, на голове которого, как на дубовом чурбане, можно тесать кол.

Черт (бес, леший, нелегкая) дернул (меня, тебя, и т. д.) за язык – (прост.) неизвестно зачем понадобилось мне, тебе и т. д. сказать что-л. Фразеологизм носит просторечный характер. Выражение крайнего сожаления, досады по поводу сказанного не вовремя, не к месту, не по существу. Слово «черт» редко встречается в древнерусских памятниках, это название для обозначения всякого рода нечистой силы распространилось в России с ХVII в. вследствие заимствования польского слова czart (в западнославянской мифологии черт – болотный дух). В обороте можно видеть отражение народных представлений о черте как об искусителе, сбивающем человека с пути истинного, заставляющем его творить зло, поскольку главная цель черта – нанести как можно больше вреда людям.

Вопросы, задания, упражнения

1. Подберите к каждому фразеологизму подходящий изобразительный жест.

· извиваться ужом,

· столкнуться на узкой дорожке,

· вырвать из сердца,

· ставить вопрос ребром.

2. Прокомментируйте высказывание В.М. Бехтерева: «Корни человеческой мимики скрываются глубоко в животном царстве».

Поведение каких животных отражено в приведенных фразеологизмах?

Придумайте ситуации, в которых эти фразеологизмы можно использовать, говоря о человеке.

· навострить уши – прислушаться;

· поджать хвост – испугаться;

· показать зубы, когти – обнаружить враждебность;

· встать на дыбы – резко проявить несогласие.

3. К следующим жестовым движениям подберите подходящие названия-фразеологизмы:

· большой палец поднят, остальные сжаты в кулак
(значение: одобрение, похвала);

· локти широко расставлены, ладони рук упираются в бока (значение: самоуверенность, заносчивость);

· ладони рук собеседников соединяются в хлопке
(значение: договоренность о чем-либо, заключение сделки);

· губы сомкнуты, челюстные мышцы напряжены, зубы сильно сжимаются, издавая характерный «скрежещущий» звук (значение: сильное негодование, гнев, ярость).

Для справок:

· Ходить фертом.

· Ударить по рукам.

· На большой палец.

· Скрежетать зубами.

4. К следующим фразеологическим выражениям подберите как можно больше синонимичных слов и словосочетаний. Определите стилистическую окраску каждого из синонимов.

· валяться в ногах,

· положа руку на сердце,

· ходить с протянутой рукой,

· гладить по головке.

5. Объясните значения следующих фразеологизмов:

· встретить с распростертыми объятиями,

· голова пухнет,

· сидеть на шее.

6. Уточните по словарю семантику фразеологизмов:

· по пальцам можно пересчитать,

· и глазом не моргнуть,

· делать большие глаза.

Попробуйте объяснить причину развития у данных словосочетаний именно этих языковых значений.

7. Покажите и «расшифруйте»:· брать себя в руки,· делать большие глаза,· задирать нос,· зуб на зуб не попадает,· клевать носом,· на большой палец,· сидеть сложа руки,· скрежетать зубами,· ударить по рукам,· ходить фертом и др.

8. Подготовьте к чтению рассказ А.П. Чехова «Толстый и тонкий», использовав «теорию физических действий» К.С. Станиславского.

Какие выразительные движения лица и тела помогут вам передать внешний вид и характер человека, преуспевшего в жизни?

Как отражается в жестах и мимике «толстого» изменение его отношения к бывшему однокласснику (от радости встречи – к презрению)?

Как меняется в ходе встречи невербальное поведение «тонкого»? В каких особенностях мимики и жестикуляции проявляется его натура подхалима, привычка пресмыкаться перед богатыми и знатными?

Какую роль играет описание жестов сына «тонкого» – гимназиста (застегнул все пуговки своего мундира, шаркнул ногой и др.)?

Найдите авторские языковые средства выразительности мимики и жестов героев.

ТОЛСТЫЙ И ТОНКИЙ

На вокзале Николаевской железной дороги встретились два приятеля: один толстый, другой тонкий. Толстый только что пообедал на вокзале, и губы его, подернутые маслом, лоснились, как спелые вишни. Пахло от него хересом и флер-д'оранжем. Тонкий же только что вышел из вагона и был навьючен чемоданами, узлами и картонками. Пахло от него ветчиной и кофейной гущей. Из-за его спины выглядывала худенькая женщина с длинным подбородком – его жена, и высокий гимназист с прищуренным глазом – его сын.– Порфирий! – воскликнул толстый, увидев тонкого. – Ты ли это? Голубчик мой! Сколько зим, сколько лет!– Батюшки! – изумился тонкий. – Миша! Друг детства! Откуда ты взялся?Приятели троекратно облобызались и устремили друг на друга глаза, полные слез. Оба были приятно ошеломлены.– Милый мой! – начал тонкий после лобызания. – Вот не ожидал! Вот сюрприз! Ну, да погляди же на меня хорошенько! Такой же красавец, как и был! Такой же душонок и щеголь! Ах ты, господи! Ну, что же ты? Богат? Женат? Я уже женат, как видишь... Это вот моя жена, Луиза, урожденная Ванценбах... лютеранка... А это сын мой, Нафанаил, ученик III класса. Это, Нафаня, друг моего детства! В гимназии вместе учились!Нафанаил немного подумал и снял шапку.– В гимназии вместе учились! – продолжал тонкий. – Помнишь, как тебя дразнили? Тебя дразнили Геростратом за то, что ты казенную книжку папироской прожег, а меня Эфиальтом за то, что я ябедничать любил. Хо-хо... Детьми были! Не бойся, Нафаня! Подойди к нему поближе... А это моя жена, урожденная Ванценбах... лютеранка.Нафанаил немного подумал и спрятался за спину отца.– Ну, как живешь, друг? – спросил толстый, восторженно глядя на друга. – Служишь где? Дослужился?– Служу, милый мой! Коллежским асессором уже второй год и Станислава имею. Жалованье плохое... ну, да бог с ним! Жена уроки музыки дает, я портсигары приватно из дерева делаю. Отличные портсигары! По рублю за штуку продаю. Если кто берет десять штук и более, тому, понимаешь, уступка. Пробавляемся кое-как. Служил, знаешь, в департаменте, а теперь сюда переведен столоначальником по тому же ведомству... Здесь буду служить. Ну, а ты как? Небось, уже статский? А?– Нет, милый мой, поднимай повыше, – сказал толстый. – Я уже до тайного дослужился... Две звезды имею.Тонкий вдруг побледнел, окаменел, но скоро лицо его искривилось во все стороны широчайшей улыбкой; казалось, что от лица и глаз его посыпались искры. Сам он съежился, сгорбился, сузился... Его чемоданы, узлы и картонки съежились, поморщились... Длинный подбородок жены стал еще длиннее; Нафанаил вытянулся во фрунт и застегнул все пуговки своего мундира...– Я, ваше превосходительство... Очень приятно-с! Друг, можно сказать, детства и вдруг вышли в такие вельможи-с! Хи-хи-с.– Ну, полно! – поморщился толстый. – Для чего этот тон? Мы с тобой друзья детства – и к чему тут это чинопочитание!– Помилуйте... Что вы-с... – захихикал тонкий, еще более съеживаясь. –Милостивое внимание вашего превосходительства... вроде как бы живительной влаги... Это вот, ваше превосходительство, сын мой Нафанаил... жена Луиза, лютеранка, некоторым образом...Толстый хотел было возразить что-то, но на лице у тонкого было написано столько благоговения, сладости и почтительной кислоты, что тайного советника стошнило. Он отвернулся от тонкого и подал ему на прощанье руку.Тонкий пожал три пальца, поклонился всем туловищем и захихикал, как китаец: «хи-хи-хи». Жена улыбнулась. Нафанаил шаркнул ногой и уронил фуражку. Все трое были приятно ошеломлены.

9. Подготовьте к чтению рассказ А.П. Чехова «Забыл!!», использовав «теорию физических действий» К.С. Станиславского.

В рассказе А.П. Чехова «Забыл!!» – два героя: продавец и покупатель. Каждый из них наделен автором своеобразными «штрихами к речевому портрету».

Проанализируйте выражения, в которых Чехов описывает мимические маски героев. На каком основании выражение лица первого героя автор сравнивает с вопросительным знаком? Бывают ли выражения лица, подобные знакам препинания?

Найдите авторские языковые средства выразительности мимики и жестов героев. С какой целью при изображении мимики второго героя Чехов объединил два устойчивых выражения в одно (и каких выражения)?

Попробуйте воспроизвести все описанные операции, которые проделал Гауптвахтов со своим лицом. Совпадают ли ваши ощущения с характеристикой героя?

ЗАБЫЛ!!!