А. И. Куприн. «Гранатовый браслет».

Автор утверждает, что нет ничего постоянного, все

временное, все проходит и уходит. Только музыка и любовь

утверждают истинные ценности на земле.

Фонвизин «Недоросль».

Говорят, что многие дворянские дети, узнав себя в образе

бездельника Митрофанушки, пережили подлинное

перерождение: стали прилежно учиться, много читать и

выросли достойными сынами отчизны.

Человек и история.

Роль личности в

Истории

Л. Н. Толстой. «Война и мир».

Одна из центральных проблем романа – роль личности в

истории. Эта проблема раскрывается в образах Кутузова и

Наполеона. Писатель считает, что нет величия там, где

нет добра и простоты. По мнению Толстого, влиять на ход

истории может личность, интересы которой совпадают с

интересами народа. Кутузов понимал настроения, желания

масс, поэтому был велик. Наполеон думает лишь о своём

величии, потому обречен на поражение.

И. Тургенев. «Записки охотника».

Люди, прочитав светлые, яркие рассказы о крестьянах,

поняли, что безнравственно владеть людьми как скотом. В

стране началось широкое движение за отмену крепостного

права.

Шолохов «Судьба человека»

После войны многих советских солдат, которые попали во

вражеский плен, осудили как предателей родины. Рассказ М.

Шолохова «Судьба человека», в котором показывается горь-

кая доля солдата, заставил общество по-другому взглянуть

на трагическую судьбу военнопленных. Был принят закон об

их реабилитации.

Платонов. «Котлован».

Человек и познание.

Самореализация

Человека.

Жизнь как борьба за

Счастье.

Шукшин «Чудик»— человек рассеянный, может показаться

невоспитанным. А то, что побуждает его совершать

странные поступки, — мотивы положительные,

некорыстные. Чудик размышляет над проблемами,

волнующими человечество во все времена: в чем смысл

жизни? Что есть доб

ро и зло? Кто в этой жизни “прав, кто умнее”? И всеми

поступками доказывает, что прав он, а не те, кто считает

Гончаров. Образ Обломова.

Это образ человека, который только хотел. Он хотел

изменить свою жизнь, хотел перестроить жизнь поместья,

хотел вырастить детей ... Но у него не нашлось сил, чтобы

эти желания воплотить в жизнь, поэтому его мечты так и

остались мечтами.

М. Горький в пьесе «На дне».

Показал драму «бывших людей», которые утратили силы

для борьбы ради самих себя. Они надеются на что-то

хорошее, понимают, что жить надо лучше, но ничего не

делают для того, чтобы изменить свою участь. Не

случайно действие пьесы начинается в ночлежке и

заканчивается там же.

Ложные ценности

И. Бунин в рассказе «Господин из Сан-Франциско».

Показал судьбу человека, который служил ложным ценностям.

Богатство было его богом, и этому богу он поклонялся. Но

когда американский миллионер умер, то оказалось, что под-

линное счастье прошло мимо человека: он умер, так и не уз-

нав, что такое жизнь.

Есенин. «Черный человек».

Поэма «Чёрный человек» - крик погибающей души Есенина,

это реквием по оставленной позади жизни.

Есенин, как никто другой смог рассказать, что с человеком

делает жизнь.

Маяковский. «Послушайте».

Внутренняя убежденность в правоте своих нравственных

идеалов отделяли Маяковского от других поэтов, от

привычного течения жизни. Эта обособленность рождала

душевный протест против обывательской среды, где не

было высоких духовных идеалов. Стихотворение-крик души

поэта.

Замятин «Пещера».

(Мартина Мартиныча). Герой вступает в конфликт с самим

собой, в душе его происходит раскол. Погибают Его духовные

ценности. Он нарушает заповедь “Не укради”.

Человек и природа

Шолохов «Тихий Дон».

Тургенев «Бежин луг». Природа совпадает с чувствами

Героев.

М. Булгаков. «Роковые яйца».Профессор Персиков

случайно вместо больших кур выводит гигантских гадов,

которые грозят цивилизации.

М. Булгаков. «Собачье сердце».

Профессор Преображенский пересаживает собаке Шарику

часть мозга человека, превращая вполне симпатичного пса

в отвратительного Полиграфа Полиграфовича Шарикова.

Нельзя бездумно вмешиваться в природу!

М. Пришвин. «Кладовая солнца»

Черствое и бездушное

Отношение к человеку

"Матрёнин двор" Солженицына.