Упадок Священной Римской империи

В 1273 году про­изо­шло важ­ней­шее со­бы­тие в ис­то­рии Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии. Чет­ве­ро из семи кур­фюр­стов (ко­то­рые из­би­ра­ли им­пе­ра­то­ра) воз­ве­ли в им­пе­ра­тор­ское до­сто­ин­ство Ру­доль­фа Габс­бур­га. Он вел ак­тив­ную по­ли­ти­ку, он стал вести войну с теми кур­фюр­ста­ми, ко­то­рые его не под­дер­жа­ли, и в ре­зуль­та­те при­со­еди­нил до­воль­но боль­шие тер­ри­то­рии. На­при­мер, он при­со­еди­нил Ав­стрию, тер­ри­то­рию Ка­рин­тии, тер­ри­то­рию Кра­и­ны. В ре­зуль­та­те этого воз­ник­ла не толь­ко ди­на­стия Габс­бур­гов, но и те тер­ри­то­рии, из ко­то­рых впо­след­ствии по­явят­ся вла­де­ния дома Габс­бур­гов, чуть позже это будет Ав­стрий­ская им­пе­рия, а еще чуть позже – Ав­ст­ро-Вен­грия.

Тогда же были за­ло­же­ны ос­но­вы об­ра­зо­ва­ния еще од­но­го ев­ро­пей­ско­го го­су­дар­ства – Швей­ца­рии. Пре­тен­зии Габс­бур­гов на власть над всей тер­ри­то­ри­ей Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии вы­зы­ва­ли недо­воль­ства во мно­гих ре­ги­о­нах, но имен­но в Швей­ца­рии на­ча­лись в ре­зуль­та­те этого объ­еди­ни­тель­ные про­цес­сы. В 1291 году три швей­цар­ских кан­то­на Швиц, Урий и Ун­тер­валь­ден объ­яви­ли о сли­я­нии и сов­мест­ных дей­стви­ях про­тив ад­ми­ни­стра­ции Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии. После того, как к этому союзу в се­ре­дине XIV века при­со­еди­ни­лись Цюрих и Берн, воз­ник­ло то объ­еди­не­ние, ко­то­рые мы име­ну­ем Швей­цар­ской кон­фе­де­ра­ци­ей.

Ослаб­ле­ние Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии про­дол­жа­лось и далее. По­пыт­ки ста­би­ли­за­ции си­ту­а­ции пред­при­нял им­пе­ра­тор КарлIV (1347 – 1378 гг.) (рис. 7), од­но­вре­мен­но он за­ни­мал трон ко­ро­ля Чехии. Ему при­над­ле­жа­ла идея со­зда­ния пра­во­во­го па­мят­ни­ка, ко­то­рый поз­во­лил бы объ­еди­нить уси­лия им­пе­ра­то­ров для того, чтобы за­кре­пить си­ту­а­цию в стране. Этот пра­во­вой па­мят­ник по­лу­чил на­зва­ние «Зо­ло­тая булла». С одной сто­ро­ны, им­пе­ра­тор от­да­вал свои пол­но­мо­чия кня­зьям и ду­хов­ным ли­де­рам, а с дру­гой сто­ро­ны, те­перь это было за­пи­са­но офи­ци­аль­но, и Зо­ло­тая булла была при­зва­на со­хра­нять си­ту­а­цию, ко­то­рая была в Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии, ста­биль­ной.

Рис. 7. Ко­роль Чехии и им­пе­ра­тор Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии Карл IV (Ис­точ­ник)

На про­тя­же­нии всей вто­рой по­ло­ви­ны XIV и XV века цен­тро­стре­ми­тель­ные тен­ден­ции в Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии были неве­ли­ки. Уси­ли­ва­ю­щи­е­ся гер­ман­ские го­ро­да, тре­бо­ва­ли себе до­пол­ни­тель­ных пол­но­мо­чий, в это время воз­ни­ка­ет Ган­зей­ский союз го­ро­дов. Го­ро­да, ко­то­рые вхо­ди­ли в этот союз, не вы­сту­па­ли про­тив Рим­ско­го им­пе­ра­то­ра, но в то же время, Свя­щен­ная Рим­ская им­пе­рия ли­ша­лась тех эко­но­ми­че­ских ры­ча­гов, ко­то­рые у нее до этого мо­мен­та были.

Про­дол­жа­лись кон­флик­ты с па­па­ми и в рам­ках этих кон­флик­тов бы­ва­ли ин­тер­дик­ты – слу­чаи от­лу­че­ния от церк­ви. Свя­щен­ная Рим­ская им­пе­рия про­дол­жа­ла свое су­ще­ство­ва­ние уже не как еди­ное го­су­дар­ство, а как кон­гло­ме­рат самых раз­ных ма­ло­свя­зан­ных друг с дру­гом го­су­дар­ствен­ных об­ра­зо­ва­ний.

В эпоху прав­ле­ния им­пе­ра­то­ра Фри­дри­хаIII (1440 – 1493 гг.) (рис. 8) Свя­щен­ная Рим­ская им­пе­рия ока­за­лась на грани рас­па­да. Она по­те­ря­ла огром­ные тер­ри­то­рии и по­сто­ян­но на­хо­ди­лась в кон­флик­те с со­сед­ни­ми го­су­дар­ства­ми, ко­то­рые хо­те­ли уве­ли­чить свои земли за счет рас­па­да­ю­щей­ся Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии. Ис­то­ри­ки счи­та­ют, что толь­ко кри­зис в Бур­гун­дии и Вен­грии не поз­во­лил Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии за­кон­чить свое су­ще­ство­ва­нии еще тогда, в XV веке. Пре­ем­ни­ки Фри­дри­ха III по­ни­ма­ли, что необ­хо­дим новый до­пол­ни­тель­ный фак­тор, ко­то­рый будет свя­зы­вать все гер­ман­ские земли и по­слу­жит укреп­ле­нию Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии. В самом на­ча­ле XVI века таким фак­то­ром стал про­те­стан­тизм. С этого на­ча­лась Ре­фор­ма­ция, ко­то­рая сыг­ра­ла такую боль­шую роль в ис­то­рии Ев­ро­пы XVI века.

Рис. 8. Фри­дрих III (Ис­точ­ник)

Урок7 . «Крестовые походы»

Введение

Тема дан­но­го урока: «Кре­сто­вые по­хо­ды». Так на­зы­ва­ют серию во­ен­ных акций ев­ро­пей­ско­го дво­рян­ства в эпоху раз­ви­то­го Сред­не­ве­ко­вья. Кре­сто­вые по­хо­ды про­ис­хо­ди­ли в 1096–1270 гг. Эпоха кре­сто­вых по­хо­дов за­ни­ма­ет в ис­то­рии почти два века.

Причины крестовых походов

Глав­ной при­чи­ной кре­сто­вых по­хо­дов было от­во­е­ва­ние гроба Гос­под­ня (рис. 1), Свя­той земли, ко­то­рая на­хо­ди­лась в руках «невер­ных», то есть му­суль­ман. В VII веке тер­ри­то­рии Ближ­не­го Во­сто­ка вме­сте с Иеру­са­ли­мом по­па­ли в руки ара­бов. Во вто­рой по­ло­вине XI века, когда на­чи­на­ют­ся кре­сто­вые по­хо­ды, ара­бов в этом ре­ги­оне сме­ни­ли тур­ки-сель­д­жу­ки, ко­то­рые также имели му­суль­ман­ское ве­ро­ис­по­ве­да­ние.

Рис. 1. Храм гроба Гос­под­ня в Иеру­са­ли­ме (Ис­точ­ник)

По­че­му имен­но в конце XI века на­ча­лось столь мощ­ное дви­же­ние кре­сто­нос­цев? Ведь к этому вре­ме­ни арабы уже до­ста­точ­но давно вла­де­ли этими свя­ты­ня­ми, в Ев­ро­пе это вы­зы­ва­ло недо­воль­ство, но к Кре­сто­вым по­хо­дам никто не при­зы­вал.

Мно­гие ис­то­ри­ки счи­та­ют, что Пер­вый кре­сто­вый поход, а также все по­сле­ду­ю­щие имели де­мо­гра­фи­че­ские при­чи­ны. Ев­ро­па в конце XI века стал­ки­ва­ет­ся с про­бле­мой пе­ре­на­се­ле­ния. До­ка­за­тель­ством этого ста­но­вит­ся тот факт, что ос­нов­ная масса кре­сто­нос­цев про­ис­хо­ди­ла из тех рай­о­нов, где в Ев­ро­пе на­блю­да­лась наи­боль­шая плот­ность на­се­ле­ния: Се­вер­ная Фран­ция, Южная Ита­лия, за­пад­ные рай­о­ны Гер­ма­нии. Те рай­о­ны, ко­то­рые не имели такой про­бле­мы пе­ре­на­се­ле­ния, тяги к по­хо­дам в Па­ле­сти­ну не ис­пы­ты­ва­ли. Еще одним до­ка­за­тель­ством этого де­мо­гра­фи­че­ско­го фак­то­ра, вли­я­ю­ще­го на кре­сто­вые по­хо­ды, яв­ля­ет­ся тот мо­мент, что после на­ча­ла круп­но­мас­штаб­ных эпи­де­мий в За­пад­ной Ев­ро­пе Кре­сто­вые по­хо­ды по­сте­пен­но пре­кра­ща­ют­ся. После зна­ме­ни­той эпи­де­мии чумы 1348 года в Ев­ро­пе о кре­сто­вых по­хо­дах уже не было и речи. Когда Ев­ро­па вновь всту­па­ет в пе­ри­од от­но­си­тель­но­го бла­го­по­лу­чия, когда вновь уве­ли­чи­ва­ет­ся ко­ли­че­ство на­се­ле­ния, то ос­нов­ная масса по­хо­дов будет на­прав­ле­на уже не на Во­сток, а на Запад, нач­нет­ся эпоха Ве­ли­ких гео­гра­фи­че­ских от­кры­тий.

Крестовый поход бедноты

В Кре­сто­вом по­хо­де бед­но­ты, пред­ше­ству­ю­щем Пер­во­му кре­сто­во­му по­хо­ду, при­ни­ма­ло боль­шое ко­ли­че­ство бед­ных и ма­ло­иму­щих жи­те­лей ев­ро­пей­ских ре­ги­о­нов. Это свя­за­но с тем, что по­след­ние годы перед кре­сто­вым по­хо­дом были го­да­ми за­су­хи и неуро­жая в за­пад­ных ев­ро­пей­ских стра­нах. По­хо­ды ока­за­лись на­прав­ле­ны на Во­сток по­то­му, что па­лом­ни­ки, воз­вра­щав­ши­е­ся из Иеру­са­ли­ма, рас­ска­зы­ва­ли о несмет­ных бо­гат­ствах, ко­то­рые были на Во­сто­ке.

Еще одним фак­то­ром стало стрем­ле­ние рим­ско-ка­то­ли­че­ской церк­ви рас­про­стра­нить свое вли­я­ние на во­сточ­ное Сре­ди­зем­но­мо­рье. В 1054 году про­изо­шла Ве­ли­кая схиз­ма – рас­кол между ка­то­ли­че­ской и пра­во­слав­ной цер­ко­вью. В кре­сто­вых по­хо­дах ка­то­ли­ки ви­де­ли воз­мож­ность рас­про­стра­нить свое по­ли­ти­че­ское, эко­но­ми­че­ское и идео­ло­ги­че­ское вли­я­ние на новые тер­ри­то­рии.

Повод к кре­сто­вым по­хо­дам дала Ви­зан­тия. Тур­ки-сель­д­жу­ки пе­ре­шли в ак­тив­ное на­ступ­ле­ние на ви­зан­тий­ские тер­ри­то­рии, они за­хва­ти­ли Сирию, Па­ле­сти­ну и Ливан, а в 1071 году ви­зан­тий­ская армия была раз­гром­ле­на в битве при Ман­цик­ер­те. В ре­зуль­та­те ви­зан­тий­ский им­пе­ра­тор Алек­сейIКом­нин об­ра­тил­ся к стра­нам За­пад­ной Ев­ро­пы с прось­бой ока­зать ему по­мощь в борь­бе с тур­ка­ми-сель­д­жу­ка­ми. Тур­ки-сель­д­жу­ки своей сто­ли­цей сде­ла­ли город Никею на ази­ат­ском по­бе­ре­жье Бос­фо­ра, неда­ле­ко от го­ро­да Кон­стан­ти­но­по­ля. Также они до­го­во­ри­лись с пе­че­не­га­ми о сов­мест­ных дей­стви­ях про­тив Ви­зан­тии. В ре­зуль­та­те Кон­стан­ти­но­поль мог пасть под уда­ра­ми таких объ­еди­нен­ных сил. Алек­сею Ком­ни­ну не хо­те­лось при­зы­вать на по­мощь за­пад­но­ев­ро­пей­ское ры­цар­ство, но в дан­ной си­ту­а­ции дру­го­го вы­хо­да не было. Ка­то­ли­ки очень вни­ма­тель­но от­нес­лись к этой прось­бе, ведь она от­ве­ча­ла их соб­ствен­ным ин­те­ре­сам. В ре­зуль­та­те в но­яб­ре 1095 года на Клер­мон­ском со­бо­ре папа УрбанIIпри­звал всех ко­ро­лей, се­ньо­ров, ры­ца­рей и про­стых людей от­пра­вить­ся в кре­сто­вый поход и от­во­е­вать гроб Гос­по­день.

Речь папы рим­ско­го встре­ти­ла боль­шое во­оду­шев­ле­ние. Как го­во­ри­лось выше, ка­то­ли­ки жаж­да­ли бо­гатств. В счи­тан­ные неде­ли после при­зы­ва папы Ур­ба­на II в раз­ных рай­о­нах Ев­ро­пы стали со­зда­вать­ся от­ря­ды людей, ко­то­рые были го­то­вы от­пра­вить­ся в поход. Они на­ши­ва­ли на свою одеж­ду кре­сты, по этим кре­стам их стали на­зы­вать кре­сто­нос­ца­ми, а сами по­хо­ды – кре­сто­вы­ми (рис. 2).

Рис. 2. Кре­сто­нос­цы (Ис­точ­ник)

Дво­ряне тоже со­би­ра­лись участ­во­вать в кре­сто­вом по­хо­де, но для этого необ­хо­ди­мы были день­ги, во­ору­же­ние. А бед­но­та в таких при­го­тов­ле­ни­ях не нуж­да­лась. По при­зы­ву фран­цуз­ско­го свя­щен­ни­ка Петра Пу­стын­ни­ка во Фран­ции со­би­ра­ет­ся толпа в несколь­ко де­сят­ков тысяч че­ло­век. Ис­то­ри­ки счи­та­ют, что общее ко­ли­че­ство кре­сто­нос­цев до­хо­ди­ло до 80 тысяч. Но все они до Кон­стан­ти­но­по­ля не дошли. Около Кон­стан­ти­но­по­ля со­бра­лась армия при­мер­но в 40 тысяч пред­ста­ви­те­лей пер­вой волны кре­сто­нос­цев. Их поход при­ня­то на­зы­вать Кре­сто­вым по­хо­дом бед­но­ты. Бед­но­та вы­зы­ва­ла се­рьез­ные опа­се­ния у тех стран, через ко­то­рые они про­хо­ди­ли. По обы­ча­ям эпохи Сред­не­ве­ко­вья кре­сто­нос­цев-па­лом­ни­ков долж­ны были кор­мить за счет тех тер­ри­то­рий, через ко­то­рые они про­хо­ди­ли. Но снаб­дить пищей и всеми необ­хо­ди­мы­ми сред­ства­ми пе­ре­дви­же­ния 80-ты­сяч­ную армию было невоз­мож­но. По­это­му участ­ни­ки Кре­сто­во­го по­хо­да бед­но­ты неред­ко вос­при­ни­ма­лись как раз­бой­ни­чья толпа. Эти люди вы­нуж­де­ны были гра­бить для того, чтобы обес­пе­чить себе ми­ни­маль­ное про­пи­та­ние. Когда кре­сто­нос­цы дошли до Кон­стан­ти­но­по­ля, вы­яс­ни­лось, что вме­сто 80 тысяч до го­ро­да дошло около 40.

Ви­зан­тий­ский им­пе­ра­тор Алек­сей Ком­нин по­ни­мал, что это сбо­ри­ще пред­став­ля­ет собой не армию, а сброд, ко­то­рый не смо­жет про­ти­во­сто­ять вой­скам ту­рок-сель­д­жу­ков. Он не хотел пе­ре­прав­лять этих людей через про­лив Бос­фор, но когда понял, что они гра­бят в го­ро­де, бес­чин­ству­ют, при­но­сят один бес­по­ря­док, то при­нял ре­ше­ние о том, чтобы они были пе­ре­прав­ле­ны на во­сточ­ный берег про­ли­ва Бос­фор и от­пра­ви­лись туда, куда они по­же­ла­ют. В ре­зуль­та­те около 30 тысяч че­ло­век бла­го­да­ря судам, ко­то­рые предо­ста­вил ви­зан­тий­ский им­пе­ра­тор, ока­за­лись на ази­ат­ском бе­ре­гу.

Од­на­ко путь армии ока­зал­ся недол­гим и бес­слав­ным. Не дойдя до сто­ли­цы ту­рок-сель­д­жу­ков Никеи, кре­сто­нос­цы ока­за­лись раз­гром­ле­ны вой­ском турок, ко­то­рое на­па­ло на них и ис­тре­би­ло боль­шую часть людей, на­де­яв­ших­ся дойти до Свя­той земли. Счи­та­ют, что спас­лось лишь около 1000 че­ло­век, среди них был Петр Пу­стын­ник, бла­го­да­ря про­по­ве­дям ко­то­ро­го эти люди от­пра­ви­лись в поход. Так кон­чил­ся Кре­сто­вый поход бед­но­ты, ко­то­рой не уда­лось дойти до Свя­той земли.