К символическому талиону законодатель прибегал в случае, если
зеркальный применить было невозможно. Например, если сын
нагрубил отцу, то ему полагалось вырвать язык. Талион представ-
ляет собой пережиток родоплеменных отношений. Талион не
следует представлять как исключительно проявление жестокости,
напротив, он выступал как ограничение жестокости наказания,
так как отражал принцип «тебе - не более того, чем сделал ты».
Применялся талион только в том случае, если истец и ответчик
обладали равным социальным статусом.
юридический формализм –необходимость соблюдения строго установленных
ритуалов (обрядов) при совершении каких-либо правовых дейст –
вий. Свидетельствует о преобладании религиозного сознания над
правовым. Типичен для государств Древнего Востока, Древнего
Рима и раннефеодальных государств Западной Европы. Типичным
примером юридического формализма в римском древнейшем
праве является процедура манципации.
Тема: «Древний Вавилон»
авилум- полноправные граждане Вавилонского государства.
вардум - рабы в Древнем Вавилоне. Рабство в Вавилоне носило
патриархальный характер.
Древний Вавилон-согласно новейшим археологическим исследованиям, первые
протогосударства в Месопотамии стали возникать в Vтыс.до н.э.
Они существовали в виде полисов - Урук, Киш, Ур, Лагаш и
др. В III тыс. до н. э. в результате длительной борьбы месопо-
тамских городов за гегемонию возникло обширное централи-
зованное шумерское государство, позже завоёванное семитами
Во II тыс. до н.э. на территории Месопотамии
возникает Вавилонское царство, особого расцвета достигшее
при царе Хаммурапи / 1792 - 1750 гг. до н. э. /. Вавилонское
государство прекращает существование в III в. до н. э. под
ударами персов.
Законы из Эшнуны- один из древнейших правовых памятников, дошедших
до нас. Создан во 2 тыс. до н. э. в месопотамском полисе
Эшнуны. Представляет из себя запись обычного права.
Многие статьи законника защищают интересы основного
населения - свободных общинников и ограничивают инте -
ресы богатеющей социальной верхушки, что является яр -
ким свидетельством еще сохраняющихся пережитков родо-
вого строя. Созданы в период правления царя Билаламы,
поэтому существует и второе название данного источника –
- «Законы царя Билаламы».
Законы Хаммурапи - один из наиболее известных правовых памятников
Древнего Востока. Создан в период правления царя Хам -
мурапи / ХV111 в. до н. э. /, в честь которого и назван. За-
писан клинописью на почти двухметровом базальтовом
столбе. Был выставлен для всеобщего ознакомления на пло-
щаде в Вавилоне. После гибели Вавилонского государства
был вывезен персами в качестве трофея. Обнаружен в 1901
году французскими археологами при раскопках города Су -
зы. В верхней части столба высечено изображение Хамму -
рапи, стоящего в молитвенной позе перед восседающим на
троне богом Солнца Шамашем / Мардуком /, который вру -
чает ему Законы, что должно было свидетельствовать о бо-
жественном характере законника. Под рельефом находится
текст законов, насчитывающий 282 статьи, которые сохра -
нились почти целиком / кроме 35 /. Текст состоит из 3 час -
тей. Первая часть представляет собой обширное введение, в
котором восхваляется Хаммурапи. Вторая часть включает в
себя статьи законов. Третья часть - достаточно большое за -
ключение.При составлении сборника использовались обыч-
ное право, шумерийские судебники, судебная практика.
Текст записан в казуистической форме, имеются существе-
нные пробелы. Отсутствует система в изложении правовых
норм. В отличие от других восточных кодификаций Законы
Хаммурапи не имеют религиозного и нравственного харак -
тера. В настоящее время хранятся в Париже.
Илку -воины в Древнем Вавилоне. Пользовались особой защитой государст -
ва, являясь его социальной опорой. В отношении имущества
илку существовал особый правовой режим. Земельный на -
дел и скот, пожалованные воинам, не могли отбираться у
них за долги. В случае пленения воина его могли выкупить,
и он сохранял свое право на надел. Если после смерти воина
оставался малолетний сын, вдова наследовала треть его
имущества, чтобы воспитать будущего воина.
мушкену- неполноправные граждане Древнего Вавилона.
Новохудоносор –правитель Древнего Вавилона I тыс. до н.э., в период правления
которого государство переживало период расцвета.
Тема: «Древняя Индия»
варназамкнутые сословия в Древней Индии. Варн было четыре:
1) брахманы, 2) кшатрии, 3) вайшьи, 4) шудры. Варны имели
строго замкнутый характер. Принадлежность к варне переда-
валась по наследству. Каждой варне предписывались строго
определённые правила поведения – дхармы. Три первые
варны считались «дваждырождёнными», т.е. в детстве их
представители проходили специальный обряд посвящения в
профессию –инициацию. Шудры же считались единожды-
рождёнными, что особо подчёркивало их самый низкий соци-
альный статус.
Маурьидинастия, в период правления которой древнеиндийское госу-
дарство достигло расцвета.
Дхармаправила поведения, которые неукоснительно должны были
соблюдать граждане древнеиндийского государства. Для
каждой вырны законы Ману предписывали строго определён-
ные дхармы.
дхармашастры -сборники законов в Древней Индии (дхарма – религиозные и
нравственные правила поведения, шастра – сборник). Носили
ярко выраженный религиозно-нравственный характер. Типич-
ный пример –Законы Ману-Манавадхармашастра, создан-
ные в период между I в. до н.э. и II в.н.э. Их влияние на право-
вую систему Индии сказывалось вплоть до XVIII –XIX вв.
Законы Ману написаны в стихотворной форме – шлоками. Их
главное предназначение – закрепить извечность варновой
системы. Влияние Законов Ману на правовую систему Индии
сохранялось вплоть до XIX в.
дасы – рабы в Древней Индии. Рабство в Индии носило патриар-
хальный характер
раджа- титулмонарха в Древней Индии.
раджасабха -орган государственного аппарата. В него входили представите-
ли не только знати, но и представители сельских общин.
Обладал совещательными полномочиями.
паришад -орган государственной власти, осуществлявший контрольные
полномочия. Члены паришада раз в несколько лет совершали
поездки по стране с целью проверки соблюдения законов.
сати- обряд самосожжения вдовы.
Тема: «Древние Афины»
эклессиянародное собрание, высший орган законодательной власти в
Афинах. В нем имели право участвовать только свободные
полноправные граждане. Заседало в период расцвета афинс-
кого государства один раз в десять дней. Афиняне имели
право вносить законопредложения, обсуждать выносимые
на обсуждение вопросы.
булэ- высший орган исполнительной власти в Афинах, созданный
Солоном. В него при Солоне входило 400 афинских граждан,
избираемых на народном собрании сроком на 1 год, поэтому
он назывался «совет четырёхсот». При Клисфене число
членов булэ было увеличено до 500 человек. По истечении
года члены булэ отчитывались перед гражданами на народ-
ном собрании. Повторное избрание возможно было только
через несколько лет.
гелиэя -высший судебный орган в Древних Афинах, созданный в VI
в. до н.э. Солоном.Считается прообразом суда присяжных,
т.к. впервые в нём применялись демократические принципы
судопроизводства. В него избиралось 6 тысяч афинских
граждан сроком на 1 год. Решения гелиэи считались оконча –
тельными и обжалованию не подлежали, т.к. считалось, что
это решение народа, выше которого нет ничего. Члены
гелиэи – гелиэсты делились на 10 отделов по 500 человек в
каждом. Ещё одна тысяча гелиэстов была запасной, на случай
появления подозрений в подкупе судей. Отдельное дело рас
сматривал один из отделов. Какой именно – определялось
вечером накануне судебного заседания, чтобы не допустить
подкупа судей. Если дело было сложным – его рассматривали
два отдела. Наиболее важные и сложные дела рассматривал
так называемый «полуторный суд» - т.е. три отдела (1,5 тыс.
человек).
остракизм -вынесение политического недоверия какому-либо государстве-
нному или политическому деятелю. Ввел в практику Клисфен.
сисахвия -отмена Солоном долгового рабства в Древних Афинах. Вместо
ответственности жизнью или свободой должника вводилась
имущественная ответственность.
Законы Драконта -законы, созданные в VII в. до н.э. правителем Драконтом.
Отличались особой жестокостью. Система наказаний носила
Ярко выраженный неадекватный характер – практически за
каждое правонарушение полагалось одно наказание – смерт –
ная казнь. По свидетельству Плутарха, когда Драконта спро –
сили, почему его законы такие несправедливые: и за кражу
овощей на рынке, и за убийство полагается одинаковое наказа-
ние в виде смертной казни, он ответил, что за кражу овощей,
как ему представляется, надо казнить, а для остальных
правонарушений он не смог ничего другого придумать.
Современники говорили, что Законы Драконта «писаны
кровью». Стали символом жестокости и несправедливости.
Отменены Солоном.
Тема: «Древняя Спарта»
Спарта-государство, в котором сложился специфический государст-
венный и общественный строй. Его главные особенности:
1. военизированный характер государства.
2.режим социального равенства, насильственно поддер –
живаемый государством,
3. особый, неклассический характер рабства,
4.устный, неписанный характер права.
илоты -рабы в Древней Спарте. Рабство носило в Спарте некласси-
ческий характер. Рабами считались жители всех покорённых
спартиатами территорий. Они жили в своих исторических
поселках, имели наделы земли, которые обрабатывали само-
стоятельно. Илоты имели семьи. 50% произведённого продук-
та илоты отдавали спартиатам, а оставшейся частью распоря-
жались самостоятельно. Правовое положение илотов сходно
с положением феодально-зависимых крестьян. По отношению
к илотам государство проводило политику устрашения и
террора. Ежегодно им объявлялась на несколько дней война –
криптия.
геруссия -высший орган исполнительной власти в Спарте. Включал в
себя 28 геронтов (старейшин) и 2 базилевса. Являясь лишь
органом исполнительной власти, сосредотачивал в действи-
тельности в своих руках реальные властные полномочия,
в том числе и законодательные. В него избирались предста-
вители родовой аристократии (лица, достигшие 60 лет, по-
жизненно). Поэтому государственный режим в Спарте в
отличии от Афин носил не демократический, а аристократи-
ческий характер.
Ликург - один из первых правителей Спарты, считающийся создателем
права Спарты.
Криптия -ежегодная война, объявляемая спартиатами илотам. Длилась 3
- 5 дней. Проводилась для поддержания равновесия численно-
сти населения илотов и их устрашения.
Ретра -термин, которым в Спарте назывались законы.
сисситии -общественные обеды в Древней Спарте, призванные поддер-
живать социальное равенство среди спартиатов. Участие в
них было обязательно для спартиатов. Если спартиат уклонял-
ся от участив в сисситиях, он лишался гражданства. Ежеме –
сячно каждый спартиата вносил продуктовый пай для прове-
дения сисситий.
Тема: “Древний Рим”
Законы 12 таблиц -правовой памятник древнейшего римского права. Создан в
V в. до н.э. Первоисточник не сохранился. Текст был реконст-
руирован частично в XIX в. Представляет собой запись обыч-
ного права. Текст законов был записан на 12 деревянных
табличках, что и стало основанием для названия. Выставля-
лись для всеобщего ознакомления на главной площади Рима –
Форуме. Текст законов римляне заучивали в детстве наизусть.
Главной отличительной особенностью законов является ярко
выраженный юридический формализм (см. юридический
формализм). Характерна казуистическая форма изложения
правовых норм.
Институции Гая -учебник для юридических школ, разработанный римским
юристом Гаем во II в. н.э. В Древнем Риме и в Византии
«Институции» применялись и как учебник для юристов, и
как нормативный акт.
Институционная система -порядок расположения норм гражданского права в
соответствии со схемой: 1- «Лица», 2. – «Вещи»3. – «Сделки».
«Лица» - нормы, регулирующие статус лиц, семейное и
наследственное право: «Вещи» - вещное право, «Сделки» -
нормы, регулирующие различные виды сделок. Впервые
применена римским юристом II в. Гаем в «Институциях»,
в связи с чем и получила соответствующее название. В
настоящее время воспринята странами с романской правовой
традицией (например, Франция, Италия, Бельгия и т.д.).
манципация -процедура, сопровождающая сделку купли-продажи вещей
первой категории (res mancipi) в древнейшем римском праве
(согласно «Законам XII таблиц»). Подробное описание этой
процедуры содержится в «Институциях» Гая (книга 2).
глоссаторы -средневековые западноевропейские юристы, изучавшие римс-
кое право и способствовавшие его рецепции европейским пра-
вом. Видные представители – Ирнерий, Аккурций. Переводя
труды римских юристов, глоссаторы писали свои коммента –
рии между строк (глоссы).
доминат -второй этап периода Римской империи, на котором устанавли-
вается классическая абсолютная монархия. Все институты
республиканской формы правления ликвидируются (III в. н.э.
- V в.н.э.).