Проблема личности в юридической психологии

Понятие личности

В юридической психологии

Сегодня понятие личности наряду с понятием психики должно рассматриваться как основное (базовое) в психологии, одновременно имеющее ярко выраженный междисциплинар-ный характер.

Понятие личности нередко заимствуется из психологии, трансформируется представителями различных, в том числе и правовых, наук (уголовное, гражданское право, криминология, криминалистика и др.), широко использующих его примени-тельно к субъектам различных правоотношений. Особенностью употребления данного понятия в юридической литературе явля-ется конкретизация его толкования (по сравнению с тем, как оно трактуется в психологии), его смещение к таким понятиям, как субъект, лицо, человек. Эту особенность следует иметь в виду, чтобы правильно ориентироваться во всех этих терминах изу-чающим юридическую психологию, которая, с одной стороны, опирается на фундаментальные, принятые в психологии поня-тия, а с другой — должна учитывать терминологию законода-тельных актов, подзаконных источников права.

Неоднозначность данной проблемы усугубляется еще и тем, что в психологической науке до сих пор не создано еди-ной общепризнанной теории личности, отсутствует и общий взгляд на ее определение, распространены различные, порой противоположные подходы к раскрытию ее структуры и со-держания. Все это создает определенные трудности не только для психологов, но и для правоведов, юристов, занимающихся

Юридическая психология__________

практической деятельностью, для которых понятия: личность субъекта правоотношений, личность участников уголовного, гражданского процесса, личность виновного, потерпевшего и тому подобное наполнены вполне конкретным, в том числе и психолого-правовым, содержанием.

Стоит взглянуть на целый ряд законодательных актов, чтобы убедиться в этом. Например, одним из основополагаю­щих принципов уголовного судопроизводства является провоз­глашение в виде правовой нормы принципа «неприкосновенно­сти личности». Или при назначении вида и размера наказания судам предписывается учитывать не только характер, тяжесть, последствия преступления, но и «личность виновного». Термин «личность виновного» употребляется в уголовном законе и в контексте с условным осуждением. Целый раздел Особенной части УК РФ посвящен «преступлениям против личности». Аналогичная картина имеет место и в гражданском праве, когда речь идет о защите достоинства личности гражданина в случаях причинения ему неправомерными действиями морального вре­да, нравственных страданий

История этого термина уходит в глубокую древность. Предпосылкой современных значений этого понятия может служить греческое слово щэоосшоу, обозначающее маску, ко­торую надевал актер в античном театре. В Риме этому соот­ветствовал термин регвопа, который вошел также в юриспру­денцию для обозначения субъектов правоотношений. В средние века в западной схоластике понятие регзопа сохра­нилось для обозначения Личности Триединого Бога по при­роде и личности человека по образу и подобию. В Византии, кроме термина прооашоу,начиная с великих каппадокийцев (Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский), стало использоваться понятие гжосттатд (букв. подставка, также понятие остоцоу (букв. неделимое), что соответствует латинскому термину ШгШиит.Различие двух толкований, восточного и западного, стало довольно существенным в про­цессе антивизантийского развития Западной Европы. Если греческая ипостась (ьпоагатд) обозначает личность как нечто

Проблема личности в юридической психологии

фундаментальное, т.е. лежащее в основе всего, определяющее сущность, то латинская персона (решат) представляет лич­ность как нечто внешнее по отношению к сущности, как ее проявление. В русском языке аналогом греческих понятий служат лицо и личность, в то время как персона скорее соот­ветствует словам личина и харя, т.е. маска скомороха.

В западной традиции близкое к византийскому понятие гпйШйиит восходит к философии Г. Лейбница. Именно так его использовал В. Гумбольдт.

В современной психологии существует различное пони­мание личности. Зачастую личность рассматривают как кон­кретного человека, являющегося представителем определен­ного общества, национальности, класса, коллектива, зани­мающегося каким-либо видом деятельности, осознающего свое отношение к окружающему и наделенного индивиду­альными психическими особенностями. В определении лич­ности выделяют прежде всего ее общественную сущность: че­ловек рождается человеком, но личностью он становится в процессе общественной и трудовой деятельности.

Термин личность употребляется только по отношению к человеку, и притом, начиная лишь с некоторого этапа его раз­вития. Мы не говорим «личность животного». Мы всерьез не говорим о личности двухлетнего ребенка, хотя он проявляет не только свои наследственные особенности, но и великое множество особенностей, приобретенных под воздействием социального окружения. Биологический фактор определен­ным образом влияет на формирование личности. Так, врож­денными, передающимися по наследству, являются особенно­сти нервных процессов возбуждения и торможения, что опре­деляет своеобразие типа высшей нервной деятельности человека, такие анатомо-физические особенности, как рост, отчасти телосложение, вес и другие. Однако это биологиче­ские особенности не являются определяющими для формиро­вания личности. Таким образом, психология социальное и биологическое в человеке рассматривает в диалектическом единстве, выделяя в этом единстве в качестве основных и оп­ределяющих социальные факторы.

Юридическая психология

Можно выделить аспекты общего и особенного в лично­сти. Во-первых, личность - всегда неповторимый и единст­венный в пространстве и времени индивидуум. Во-вторых, личность реализует в себе определенную совокупность типо­логических черт, присущих человеку. Это позволяет дать сле­дующее определение личности:

Личность - это общежитейский и научный термин, обо­значающий:

1) устойчивую систему социально-значимых черт, харак­теризующих индивида как представителя того или иного об­щества или общности;

2) индивидуального носителя этих черт как свободного и ответственного субъекта сознательной волевой деятельности.

Теории личности

Теории личности представляют собой определенные концепции (системы понятий), описывающие системные (ин-тегративные) свойства психики. Теории личности возникли как определенная оппозиция научному позитивизму в психо­логии, отрицающему скрытый горизонт человеческого бытия. Задачей этих теорий было обратить внимание на неповтори­мость ряда характеристик человеческого существования: внутреннего мира и его проявлений.

В западной психологии теории личности вырастали за­частую из психотерапевтической практики, становясь суммой теоретических обобщений психотерапевтического опыта и умозрительно-интуитивной работы исследователя.

Отношение к пониманию личности у различных иссле­дователей было и остается различным. На протяжении XX ве­ка в мировой психологической науке сложилось несколько направлений, в русле которых были разработаны наиболее значительные теории личности: психоанализ, гуманистиче­ская психология, экзистенциальная психология и другие.

С точки зрения психоанализакаждое психическое явле­ние должно быть раскрыто в трех аспектах - динамическом (как результат взаимодействия и столкновения различных

Проблема личности в юридической психологии

психических сил), энергетическом (распределение связанной и свободной энергии, вовлеченной в тот или иной процесс) и структурном. На первом этапе развития психоанализа (конец 90-х ХIХ в. - начало 1900-х гг.) было разработано учение о раз­личных формах и проявлениях психической энергии с акцен­том на сексуальных влечениях - либидо. Учение о психической структуре возникло в психоанализе позднее. В книге Зигмун­да Фрейда «Я» и «Оно» (1921). Наиболее архаическая, безлич­ная, всецело бессознательная часть психического аппарата по­лучила наименование «Оно». Это резервуар психической энергии, «кипящий котел» влечений, стремящихся к немед­ленному удовлетворению. Эта часть психики связана с сома­тической областью, служащей для нее источником энергии влечений. Она лишена контактов с внешним миром и не знает различия между внешней реальностью и субъективной сфе­рой. Вторая психическая структура - сознательное «Я» - фор­мируется как «оттиск» внешней реальности на начальной массе влечений и импульсов. Среди факторов формирования «Я» особую роль П. придает идентификации «Я» - посредник между внешним миром и «Оно», влечением и удовлетворени­ем. «Я» руководствуется не принципом удовлетворения, а требованиями реальности, сдерживает иррациональные им­пульсы «Оно» с помощью различных защитных механизмов, основанных на вытеснении К ним относятся проекция - реак­тивное образование, построенное на амбивалентности влече­ний, при котором какое-либо влечение заменяется в сознании на противоположное, сохраняя в бессознательном свой перво­начальный характер (бессознательная любовь проявляется как сознательная ненависть, жестокость - как чрезмерная доброта и т.п.); инверсия - влечение, направленное первоначально на внешний объект, под действием страха обращается человеком на самого себя. Третья психическая структура - «Сверх-Я» формируется в результате интроекции (от лат intro - внутрь и jacio - бросаю, кладу), усвоения, социальных норм, воспи­тательных запретов и поощрений и выступает как источник моральных установок индивида. «Сверх-Я» функционирует большей частью бессознательно, проявляясь в сознании как

Юридическая психология

совесть; вызываемые им напряжения в психической структуре воспринимаются как чувства страха, вины, депрессии, непол-ноценности и т.п. После формирования «Сверх-Я» весь пси-хический аппарат начинает функционировать как целое.

Все дальнейшее развитие личности мыслилось как столк-новение между вытесненными в сферу бессознательного раз-личными «комплексами». Внимательное рассмотрение концеп-ции личности Фрейда (которому, принадлежала заслуга при-влечения внимания к сферам бессознательного и мотивации), даже если оставить в стороне версию о сексуальных влечениях и страхах ребенка, позволяет заметить, что активность человека понимается как биологическая, природная сила. Она аналогич-на инстинктам животных, т.е. такая же бессознательная, при всех ее изменениях, «сублимациях» и конфликтах с внешне ей про-тивопоставленным обществом. Функция последнего сводится только к ограничению и «цензурированию» влечений. Подоб-ная трактовка личности и ее активности фактически превраща-ет личность в существо, по сути, биологическое. При этом пред-полагается, что человек и общество принципиально чужды друг другу, что их «гармонические» отношения возможны лишь при подавлении одного силой другого, вечном насилии одного над другим, при постоянной угрозе бунта бессознательного, проры-ва в агрессию, невроз и т.д.

Стремление Фрейда вывести всю активность личности из одних лишь сексуальных побуждений встречало возраже-ния и у многих психологов, что стало одной из причин зарож-дения неофрейдизма (К. Хорни и др.), для которого характер-но сочетание классического фрейдизма с определенными от-ступлениями от него. В понимании личности неофрейдисты отказываются от приоритета сексуальных влечений и отходят от биологизации человека. На первый план выдвигается зави-симость личности от среды.

При этом личность выступает в качестве проекции соци-альной среды, которой личность якобы автоматически опре-деляется. Среда проецирует на личность свои важнейшие ка-чества. Они становятся формами активности этой личности,

Проблема личности в юридической психологии

например: поиски любви и одобрения, погоня за властью, престижем и обладанием, стремление покориться и принять мнение группы авторитетных лиц, бегство от общества. Пси­хоанализ послужил отправным пунктом для развития много­образных течений глубинной психологии. Внутренние противо­речия концепции психоанализа у Фрейда и его последовате­лей привели к появлению новых школ и направлений -индивидуальной психологии А. Адлера, аналитической психологии К.Г. Юнга, экзистенциальной психологии (Л. Бинсвангер, М. Боcс, В. Франкл, Р. Лэнг), и др. В противовес односторон­ней ориентации на бессознательные процессы получила раз­работку так называемая эгопсихология (Х. Гартман и др.), ут­верждающая относительную автономию сознательного «Я».

Гуманистическая психология(преимущественно аме­риканская) в понимании личности и ее активности на первый взгляд кажется чем-то противоположным психоаналитиче­скому направлению. Однако, как это далее станет очевидным, они смыкаются в своих основных характеристиках. В отличие от психоаналитиков, которые, пытаясь открыть источник ак­тивности, обращаются к прошлому, к «вытесненным в бессоз­нательное» впечатлениям и переживаниям ребенка, гумани­стическая психология главным фактором активности лично­сти считает устремленность к будущему, к максимальной самореализации (самоактуализации). Ее развитие связано с трудами К. Роджерса, А. Маслоу, Г. Оллпорта и др.

Как фундаментальное понятие личности разрабатыва­лось в экзистенциальной психологии. Экзистенциальная психологияподчеркивает уникальность несводимого к об­щим схемам личного опыта конкретного человека. Одной из целей экзистенциальной психологии является решение про­блемы восстановления аутентичности личности - соответст­вия ее бытия в мире ее внутренней природе. К наиболее вид­ным представителям экзистенциальной психологии относятся Л. Бинсвангер, М. Босс, Р. Мей, В. Франкл.

Юридическая психология__________

Наличие нескольких ведущих направлений в понима­нии личности, сложившихся в мировой психологической нау­ке, и несовпадение их исходных принципов вполне закономер­но порождало постоянную полемику. Однако, какие бы крити­ческие соображения не высказывались по поводу различных психологических теорий личности, творческий вклад их созда­телей и разработчиков невозможно переоценить. В результате построения психоаналитических и других теорий личности психология обогатилась огромным числом понятий, продук­тивных исследовательских методик и тестов.

В отечественной психологии теории личности разраба­тывались С.Л. Рубинштейном, Б.Г. Ананьевым, В.Н. Мясище-вым, в рамках деятельностного подхода - А.Н. Леонтьевым, структура личности - К.К. Платоновым. В настоящее время проблемы психологии личности разрабатываются А.Г. Асмо-ловым, А.В. Петровским, Б.С. Братусем, Д.А. Леонтьевым.

С.Л. Рубинштейн выдвинул принцип единства сознания и деятельности. В его понимании, деятельность - это актив­ность, преобразующая мир и формирующая сознание челове­ка. Рубинштейн считал, что человек и его психика развивают­ся в деятельности. Он предложил свое понимание структур (внутреннее строение) личностичерез анализ потребностей, способностей, направленности, которые являются модально­стями деятельности.

Построение структуры личности реализовано в работах К.К. Платонова, который в качестве основы для выделения уровней структуры выбрал принцип соотнесения биологиче­ского и социального в человеке. Нижний уровень (подструктура темперамента и других биологически обусловленных свойств) представлен биологическими свойствами, в том числе половы­ми, возрастными свойствами, темпераментом, второй (подструк­тура психических форм отражения) - личностными особенно­стями психических процессов (восприятия, мышления и др.), третий уровень (подструктура опыта) обусловлен социальными факторами (привычки умения, навыки, знания), четвертый уро­вень (подструктура направленности) представлен мировоззрени-ем, идеалами, стремлении, интересами личности.

Проблема личности в юридической психологии

Ученик известного русского ученого А.Ф. Лазурского В.Н. Мясищев занимался изучением связей человека с окру­жающим миром - вещами и людьми. Такие связи он называл отношениями личности (к себе, к другим, к миру). Анализ от­ношений шел в двух направлениях: статическом, или струк­турном, где изучались компоненты отношений и подбирался инструментарий для их измерения; и динамическом, в рамках которого отношения рассматривались с момента их возникно­вения и до момента распада.

Принципиально иной подход к вопросу был предложен А.Н. Леонтьевым. Прежде чем перейти к характеристике структуры личности, он формулирует некоторые общие предпосылки рассмотрения личности в психологии. Суть их сводится к тому, что личность рассматривается в неразрывной связи с деятельностью. Принцип деятельности здесь последо­вательно проводится для того, чтобы задать всю теоретиче­скую схему исследования личности. Главная идея заключается в том, что «личность человека ни в каком смысле не является предсуществующей по отношению к его деятельности, как и его сознание, она ею порождается». Поэтому ключом к науч­ному пониманию личности может быть только исследование процесса порождения и трансформаций личности человека в его деятельности. Личность выступает в таком контексте, как, с одной стороны, условие деятельности, а с другой стороны, как ее продукт. Такое понимание этого соотношения дает основа­ние и для структурирования личности: если в основе лично­сти лежат отношения соподчиненности видов человеческой деятельности, то основанием для выявления структуры лич­ности должна быть иерархия этих деятельностей Но посколь­ку признаком деятельности является наличие мотива, то за иерархией деятельностей личности лежит иерархия ее моти­вов, а также иерархия соответствующих им потребностей.

Два ряда детерминант - биологические и социальные -здесь не выступают как два равноправных фактора. Напротив, проводится мысль, что личность с самого начала задана в сис­теме социальных связей, что нет вначале лишь биологически детерминированной личности, на которую впоследствии

Юридическая психология

лишь «наложились» социальные связи. Хотя формально в этой схеме не присутствует перечень элементов структуры личности, по существу, такая структура предполагается как структура ха-рактеристик, производных от характеристик деятельности. Идея социальной детерминации проведена здесь наиболее последова-тельно: хотя обрисован общепсихологический подход к личности, он не может быть интерпретирован как интегрирование лишь биосоматических и психофизиологических параметров. Можно, конечно, утверждать, что здесь представлен не общепсихологи-ческий, а именно социально-психологический подход к лично-сти, как это, кстати, иногда и делается оппонентами. Однако, ес-ли обратиться к самой сути всей концепции, к пониманию предмета психологии А.Н. Леонтьевым, то становится ясно, что здесь изложен подход общей психологии к проблеме личности, принципиально отличающийся от традиционных, а вопрос о том, как должна подойти к этой проблеме социальная психоло-гия, еще предстоит решать особо.

Трудности выделения специфического социально-психологического угла зрения при этом только начинаются. Бы-ло бы легко вычленить круг его проблем, если бы на его долю осталась вся область социальной детерминации личности. Но такой подход был бы уместен (и он, действительно, имеет место) в тех системах психологии, где допускается первоначальное рас-смотрение личности вне ее социальных связей. Социальная пси-хология в такой системе начинается там, где начинают анализи-роваться эти социальные связи. При последовательном проведе-нии идей, сформулированных Л.С. Выготским, С.Л. Рубинштей-ном, А.Н. Леонтьевым, такой подход просто неправомерен. Все разделы психологической науки рассматривают личность как изначально данную в системе социальных связей и отношений, детерминированную общественными отношениями и притом выступающую в качестве активного субъекта деятельности. Соб-ственно социально-психологические проблемы личности начи-нают решаться на этой основе.

Проблема личности в юридической психологии