КНИГА ВТОРАЯ. Частное, имущественное и процессуальное право (JUS QUOD AD PERSONAS, JUS QUOD AD RES ET JUS QUOD AD ACTIONES PERTINET)

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Частное право (JUS QUOD AD PERSONAS PERTINET)

Раздел первый. СТАТУСНОЕ ПРАВО

Понятие статусного права

Jus quod ad person as pertinet или право, относящееся к лицам (частное право), в трудах римских правоведов делилось на две основные группы правовых установлений: правовые установления, регулирующие вопросы право- и дееспособности субъектов права как участников общественной и частной жизни римского общества и правовые установления, регулирующие правовое положение отдельных лиц в семье (72). С этой точки зрения было принято делить частное право на статусное и семейное право.

Статусное право представляло собой собрание правовых установлений первой группы. Оно охватывало правовые установления, регулирующие правовое положение (status) отдельных лиц (persona, caput) и целых категорий населения римского государства как участников общественной и частной жизни, иными словами, статусное право представляло собой собрание правовых установлений, регулирующих вопросы право- и дееспособности субъектов права.

а) Правоспособность и дееспособность. — Для определения правового положения (status) отдельных лиц (субъектов права) римские юристы употребляли понятия правоспособность и дееспособность (capacitas juridica и capacitas agendi) (73). Понятие правоспособности не было определено в трудах римских юристов. Однако многие сохранившиеся фрагменты свидетельствуют, что римляне под понятием правоспособности подразумевали свойство лиц (субъектов) быть носителями прав и обязанностей. В связи с тем, что права и обязанности, входящие в понятие правоспособности, относились к разнообразным вещам, было принято делать различие между правоспособностью в публичном праве (jus publicum) и правоспособностью частного права (jus privatum).

Правоспособность в области публичного права (политическая правоспособность) состояла из частичной или полной возможности отдельных субъектов участвовать в общественной жизни римского государства как носителей активного и пассивного избирательного права (jus suffragii и jus honorum), служить воинами в римских легионах, быть участниками римских религиозных и светских празднеств и в целом поступать как лица, которым позволено влиять на течение государственных дел. Будут ли эти полномочия увеличиваться или уменьшаться, чаще всего зависело от этнической принадлежности, социального положения, пола и личных способностей каждого индивидуума.

Правоспособность в области частного права (частно-правовая способность) состояла из возможности отдельных субъектов быть носителями частичного или полного права в частной жизни, что означало признание за ними возможности пользоваться римскими установлениями семейного права (jus connubii), установлениями имущественного права (jus commercii) и установлениями процессуального права (legitimatio activa et passiva). Объем полномочий отдельных субъектов в области частного права в основном зависел от положения в семье, но также и от причин, от которых зависели полномочия в области публичного права.

В трудах римских юристов понятие дееспособности также не было определено. Однако, римляне под этим понятием подразумевали способность субъектов права самостоятельно выступать в правовом процессе, т. е. самостоятельно пользоваться признанными правами и самостоятельно исполнять собственные обязанности. Иными словами, дееспособными признавались те лица, которые были способны от своего имени и по собственному разумению предпринимать правовые действия, лично осуществлять достигнутые права и лично исполнять взятые на себя обязанности. С этой точки зрения дееспособность разделялась на две подгруппы: дееспособность в узком смысле, или способность от своего имени и по собственному разумению предпринимать правовые действия, и способность лично отвечать за собственные противоправные поступки соответственно так называемой деликтной ответственности. Дееспособность — большая или меньшая — зависела главным образом от возраста, способности суждения и пола отдельных субъектов.

Б) Субъекты права. — На основе установлений римского правового порядка лишь люди могут быть носителями прав и обязанностей, или субъектами права, ибо право и существует ради людей: hominum causa omne jus constitutum est. (74) Между тем, это не означало, что в Риме лишь индивидуумы могут быть признаны субъектами права. Юридическими лицами могут быть признаны и юридически оформленные коллективы, и отдельные имущественные объединения, предназначенные для длительного удовлетворения потребностей определенного круга лиц. Кроме того, субъекты права делились на индивидуально определенные, или физические лица (person ae physicae) и юридические лица (person ae morales или personae juridicae).

Глава первая. ПРАВОСПОСОБНОСТЬ ФИЗИЧЕСКИХ ЛИЦ

Физические лица, или люди как индивидуумы, когда-то не были субъектами права. В родовом общественном устройстве, когда права еще не существовало, действовало обычное правило, согласно которому лишь представители рода на территории рода как равноправные товарищи, могли пользоваться благами совместной жизни и с одинаковой возможностью участвовать в решении злободневных проблем. (75) Все другие физические лица — представители других родов — были врагами. Эти лица были объектами, которыми представители рода, в меру собственных сил, могли свободно располагать и которые могли даже уничтожать. С расширением родовой организации (период военной демократии) и с ее перерастанием в государство право свободного проживания на территории родового союза или соданного им нового государства признавалось не только за членами родового союза и не только за лицами, по этническому происхождению принадлежащими к народу, основавшему государство. Такое право признавалось и за всеми покоренными и присоединенными племенами. При этом, представители покоренных племен, в отношении располагаемых ими прав, оказывались в худшем положении, чем представители рода, организовавшего государство. Кроме этих групп свободных жителей — во все времена существования римского рабовладельческого общества — были и лица, за которыми не признавалось даже право на жизнь. Это были физические лица в положении рабов. Три указанных круга лиц, из которых одни пользовались правами, гарантированными правовым порядком, другие — лишь правом на жизнь и свободу, а третьи не имели никаких прав, в источниках римского права были обозначены как круг лиц, пользующихся правом гражданства (status civitatis), круг лиц, пользующихся правом свободы (status libertatis) и круг лиц, находящихся соответственно в положении рабов (in statu servitutis). Поэтому, освещая вопросы правоспособности физических лиц, римляне говорили о status civitatis, status libertatis и о положении людей, не обладающих ни одним из этих статусов, находящихся в рабском состоянии, в положении объектов права.