О разрешенности выходить из мечети для справления нужды во время и'тикафа.

Пост. Шарх Булуг Аль Марам. Вопросы 1992-2002. Вопросы, связанные с и'тикафом.

https://youtu.be/IUVwN12DA_M

Рассматриваемые вопросы в уроке:

•1992 О разрешенности выходить из мечети для справления нужды во время и'тикафа

•1993 Можно ли во время и'тикафа выходить из мечети

•1994 Можно ли выходить из мечети для навещения больного и следования за джаназой

•1995 Если перед и'тикафом поставил условие разрешающее половой акт, торговлю и заработок.

•1996 Если человек совершил половой акт во время и'тикафа.

•1997 Ласкание жены во время и'тикафа.

•1998 Если ласкал жену без полового акта - нарушает ли это и'тикаф.

•1999 Если человек совершил с женой половой акт, забыв, что он совершает и'тикаф.

•2000 Если человек вышел из мечети без нужды во время и'тикафа.

•2001. Если человек решил совершать и'тикаф в последние 10 дней рамадана - когда заходить на и'тикаф.

•2002 Нужно ли ночевать в ночь на праздник в мечети тому, кто совершает и'тикаф.

______________________________________________________

О разрешенности выходить из мечети для справления нужды во время и'тикафа.

https://youtu.be/OubfQSe7OFU

Первый вопрос – Может ли человек, который совершает иртикаф (неотлучное пребывания в мечети) выходить для справления малой или большой нужды?

Ответ: Единогласны все обладатели знания что может выйти для справления малой или большой нужды, так, это единогласно мнение передали ибн Мунзир и ибн Кудама и другие.

[Примечание редактора стенограммы]:

Из работы Саида Сабика "Фикху Ас-Сунна":

‘Аиша рассказывает: «Будучи в и’тикафе, Посланник Аллаха – мир ему и благословение – склонял ко мне свою голову и я расчесывала её. [В тот период] он не входил в дом, кроме как по естественной человеческой необходимости». Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и др.

Ибн аль-Мунзир сказал: «Ученые единогласны в том, что му’такиф может выходить из мечети для того, чтобы сходить в туалет, так как без этого никак, а в мечети справлять нужду нельзя. Сюда же относится необходимость в приёме пищи и питья. Если нет того, кто может принести му’такифу пищу, то он вправе выходить из мечети, чтобы поесть. Также, если человека тянет на рвоту, он может выйти, чтобы изрыгнуть вне мечети. Да и вообще, для всего, в чем есть насущная необходимость и что невозможно сделать в мечети, разрешается выходить из мечети, и и’тикаф при этом не нарушается, если это не затянется на слишком долго» (Конец цитаты).

(Конец цитирования из работы Саида Сабика "Фикху Ас-Сунна").

[Конец примечания].

Выходить из мечети, чтобы проводить свою жену.

Сафийа рассказывает: «Как-то раз я пришла к Посланнику Аллаха, – мир ему и благословение – чтобы навестить его, когда он соблюдал и’тикаф. Я поговорила с ним, затем встала и отправилась уходить, а он встал вместе со мной, чтобы сопроводить меня. — Жила она тогда в доме Усамы б. Зейда, — [В тот момент] мимо проходили два ансара, которые увидев Пророка – мир ему и благословение Аллаха! – ускорили свои шаги. [Заметив это] Пророк – мир ему и благословение Аллаха! – сказал: "Идите не спеша, это Сафийа бинт Хуйай!”. Они сказали: "Пречист Аллах, О Посланник Аллаха!” (тем самым, они хотели сказать, что не могли подумать ничего дурного о Посланнике Аллаха), — а [Пророк – мир ему и благословение Аллаха] ответил: "Воистину, шайтан бегает внутри человека в тех местах, где циркулирует кровь, и я испугался, что он может внушить вам что-нибудь”», — или же он сказал: «… внушить вам дурное». Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и Абу Дауд.

2) Расчесывать волосы, брить голову, стричь ногти, приводить себя в опрятный вид, очищать тело от грязи, надевать самую нарядную одежду и умащаться благовониями.

‘Аиша рассказывает: «Бывало, что соблюдая в мечети и’тикаф, Посланник Аллаха – мир ему и благословение – просовывал мне в комнату свою голову, а я мыла её», — а в версии Мусаддада: "… а я расчесывала её”,— и при этом у меня были месячные кровотечения. Этот хадис передают аль-Бухари, Муслим и Абу Дауд.

Выходить по крайней нужде.

Подобно этому, разрешается выходить из мечети для того чтобы совершить гусль (ритуальное купание) после джанаба (полного нарушения ритуальной чистоты) и для того чтобы очистить своё тело и одежду от наджаса (нечистот).

…

Аль-Хаттаби говорит: «Часть ученых утверждает, что и’тикаф не нарушается из-за ухода для совершения пятничной молитвы, посещения больного и участия в похоронах. Об этом также передаётся от ‘Али, – да будет доволен им Аллах! – и также утверждали Са’ид б. Джубейр, аль-Хасан аль-Басри и ан-Наха’и».

Абу Дауд передал со слов ‘Аишы: «Будучи в состоянии и’тикафа, Пророк – мир ему и благословение Аллаха – проходил мимо больного. В таком состоянии он проходил мимо него, спрашивал о нём, но не заходил к нему».

Из того, что она сообщила, следует, что согласно сунне, му’такифу не следует посещать больного. То есть, ему не следует покидать место соблюдения и’тикафа с целью посещения больного, но он не ограничен в том, чтобы проходить мимо него и не заходя к нему спрашивать о его состоянии.

4) Принимать в мечети пищу и питьё, спать в ней, соблюдая при этом чистоту и порядок, заключать в ней договора и соглашения, как например, брачное соглашение…