Эффективность использования программного обеспечения

4.1.Использование по назначению. При нечетком понимании достижений технологической мысли у некоторых людей, не лишенных изобретательности, мышление находит неоптимальный способ решения задач, и даже какое-то время это им сходит с рук. Пока «коса не найдет на камень» - требования стандартизации, скорости выполнения работы или, наконец, требования к качеству работы выводят на свет «изобретателя» «своей» технологии.

4.2.Оптимальная структура рабочих каталогов.

4.3.Профессиональное владение ПО.

4.4. Выполнение мер по защите и сохранению информации. Вышесказанное обобщаем в компонентах компьютерной культуры:

а) знание методологии применения ИиКТ в области образования (управление, научно-исследова тельская работа, преподавнаие и учение);

б) понимание соответствующей терминологии, связанной с ИиКТ;

в) знание общих принципов устройства и работы компьютерной техники, периферийного оборудования к ней, а также логико-функциональной структуры;

г) знание конкретных примеров использования ИиКТ и перспектив их развития;

д) свободное владение навыками работы с компьютером и периферийным оборудованием к нему, а также применение их в повседневной профессиональной деятельности;

е) знание основ методов моделирования (математического, логического, дидактического и др.);

ж) понимание принципов, лежащих в основе функционирования телекоммуникационных сетей и умение квалифицированно ими пользоваться для решения различных задач;

и) умение грамотно интерпретировать результаты решения практических задач с помощью электронно-вычислительной техники и применять их в своей деятельности;

к) умение грамотно сформулировать задачу, возникающую в своей деятельности и реализовывать на практике основные этапы ее решения (структуризация, алгоритмизация, программирование, отладка на ЭВМ, реализация);

л) соблюдение морально-этических и правовых норм применения ИиКТ [89].

Существует деление компьютерной культуры на общую и специальную. Так, О.Б. Гук к общей компьютерной культуре относит навыки использования компьютерной техники и эрудицию в области создания для этого прикладных программ, а к специальной - знания, обеспечивающие возможность личности работать на стыке своей профессии с информатикой и вычислительной техникой [28].

Алгоритмическая культура.Еще одной составляющей информационной культуры является владение основами алгоритмизации.

Известно, что представления об алгоритмических процессах и способах их описания формировались в сознании учащихся при изучении многих дисциплин еще до появления информатики и вычислительной техники. Основная роль среди учебных дисциплин при этом выпадала математике, в которой операциональные и алгоритмические действия изначально составляли один из существенных элементов учебной деятельности. Действительно, умение формулировать, записывать, проверять математические алгоритмы, а также точно исполнять их всегда составляли важнейший компонент математической культуры учащегося. С распространением ЭВМ и программирования алгоритмический сектор математической культуры стал приобретать самостоятельное значение. Образованная таким образом

совокупность специфических понятий, умений и навыков получила название алгоритмической культуры [53].

В перечень компонентов алгоритмической культуры включены: понятие алгоритма и его свойства; понятие языка описания алгоритмов; уровень формализации описания; принцип дискретности (пошаговости) описания; принцип блочности; принцип ветвления; принцип цикличности; выполнение (обоснование) алгоритма и организация данных.

Культура чтения (книжная культура). Информационная культура невозможна без книжной: формирование первой начинается с последней. Без литературного тезауруса затрудняется понимание современного контекста. Прочтение книги вызывает дальнейший интерес к проблеме, расширение информационного поля. Из всех носителей информации книга в большей степени нацелена на формирование индивидуального сознания, способна оказывать воздействие на эмоции.

Сейчас появилась необходимость говорить уже не о библиотечно-библиографической грамотности, а о культуре чтения, под которой стали понимать знания, умения и навыки, необходимые читателю для полноценного выбора, восприятия и понимания произведения печати.

Это сложное явление, включающее комплекс знаний, умений и навыков, предполагает:

- знание правил пользования библиотекой;*

- осознанный выбор тематики чтения;

- ориентировку в библиотечно-библиографическом аппарате библиотеки;

- систематичность и последовательность чтения, умение выбрать конкретную книгу;

- знание правил гигиены-чтения;

- владение приемами рационального чтения, обеспечивающими ориентировку в книге и максимальное усвоение и глубокое понимание прочитанного;

- умение использовать и применять на практике полученную из источников информацию;

- владение аналитическими приемами конспектирования, реферирования и т.д.

Культура речи (речевая культура). Этот термин многозначен. Рассмотрим три его основных значения [24].

Культура речи - это совокупность знаний, умений и навыков, обеспечивающих автору речи незатрудненное построение речевых высказываний для оптимального решения задачи информационного общения. Это первое значение называется субъективным, т.к. оно отражает состояние речевой культуры языков личности (субъекта речи), его речеязыковые способности и личностные свойства.

Культура речи - это совокупность и система свойств и качеств речи, говорящих о ее совершенстве. Второе значение термина, называемое объективным, оказывается близким значению термина культура речи.

Третье значение термина культура речи - гносеологическое. Культура речи - это область лингвистических знаний о системе коммуникативных качеств речи, об учении о культуре речи.

Культура речи связана с другим видом культуры - культурой языка. В этих двух словосочетаниях термины и понятия «язык» и «речь» тесно связаны и взаимодействуют с терминами и понятиями «текст», «содержание (смысл) текста». Дадим определения этим базовым терминам и понятиям.

Язык - знаковый механизм общения; совокупность и система знаковых единиц в отвлечении от многообразия конкретных высказываний отдельных людей.

Речь - последовательность знаков языка, организованная по его законам и в соответствии с потребностями выражаемой информации.

Текст - словесное, устное или письменное, произведение, представляющее собой единство некоторого более или менее завершенного содержания (смысла) и речи, формирующей и выражающей это содержание.

Смысл текста - конкретная информация (логическая, эмоциональная, эстетическая и др.) выраженная речью и при ее участии сформированная в сознании человека.

Из различения и определения этих терминов и понятий следует, что нужно говорить не только о культуре речи, но и о культуре языка. Культура языка является степенью развития и богатства его лексики и синтаксиса, отточенностью его семантики, многообразием и гибкостью его интонации.

Культура мышления. Важной составной частью как общей культуры человека, так и информационной является культура мышления. По своей сущности культура мышления выступает как определенный уровень развития способности человека к адекватному отображению в понятиях и других мыслительных формах объективной логики бытия и своего собственного существования.

Культура мышления - не врожденное качество. Она не дана человеку в готовом виде, а формируется и развивается в результате освоения им окружающей действительности и овладения знаниями, накопленными человечеством.

В распоряжении человека имеется целый спектр возможных способов повышения культуры мышления, например, обогащение собственного умственного опыта других путем чтения художественной и научной литературы. Но недостатком подобного способа развития культуры мышления является, во-первых, то, что такое чтение, как правило, носит бессистемный характер и, во-вторых, не способствует осознанному усвоению законов, форм, правил, приемов познавательной деятельности мышления, которые и составляют содержание -сультуры мышления.

Важнейшим средством преодоления отмеченных недостатков является изучение логики как теории мышления.

Культура мышления как определенный уровень развития мыслительных способностей человека в значительной мере зависит от того, насколько мыслительная деятельность человека соответствует законам и требованиям логики. Следует подчеркнуть, что овладение в совершенстве законами и требованиями логики является тем минимумом, без которого вообще невозможна культура мышления.

Коммуникативная культура.Коммуникативная культура личности рассматривается как система ее качеств, включающую:

1) творческое мышление(нестандартность, гибкость мышления, в результате чего общение предстает как вид социального творчества);

2) культуру речевого действия(грамотность построения фраз, простота и ясность изложения мыслей, образная выразительность и четкая аргументация, адекватный ситуации общения тон, динамика звучания голоса, темп, интонация и, конечно, хорошая дикция);