Полярная и дипольная тренировка в практике движения силы

Все без исключения йогические технологии интегрального тренинга уделяют особое внимание работе с сексуальной энергией. Фактически, основным методом изменения конфигурации энергетического тела является «сублимация» и перераспределение энергии, накопленной и сконцентрированной в центре сексуальной Силы человеческого существа. Именно этим родом энергии в наибольшей степени составлена Сила стихии воды, поэтому все практики Пробуждения Силы являются одновременно техниками, позволяющими обрести контроль над сексуальной энергией.

Под сублимацией, или «возгонкой», сексуальной энергии понимается последовательный перевод энергии с более «плотных» уровней энергетического тела на более тонкие(Характер соотношения между смежными уровнями энергетического тела, а также сущность и механизм возгонки сексуальной энергии достаточно подробно рассмотрены в «Третьем открытии…»). Одна из самых главных целей практики Движения Силы состоит в накоплении энергии в центре сексуальной Силы, концентрация ее за счет «уплотнения» спирально свернутого потока, которым этот центр образован, и последующая сублимация накопленной сексуальной энергии с перераспределением полученных в результате более «тонких» вибрационных потоков в энергетической структуре.

Сообразно этому вся практика Движения Силы делится на два раздела, которые можно условно назвать «полярной тренировкой» и «дипольной тренировкой».

Полярная тренировка есть практика, при которой йогин или йогини (йог-мужчина или йог-женщина соответственно) тренируется самостоятельно, в одиночку. При этом в центре сексуальной Силы происходит интенсивная концентрация так называемой полярной сексуальной силы — мужской в мужском организме и женской — в женском. Кроме того, полярная тренировка позволяет добиться максимальной глубины проработки конфигурации энергетической структуры. Однако Сила, которая при этом «встраивается» в структуру, несмотря на существенные трансформации качества потоков при переходе с уровня на уровень, остается в значительной степени полярной. Устойчивая фиксация новых аспектов конфигурации энергетической структуры требует уравновешивания потоков Силы одного из полярных качеств потоками Силы противоположного качества.

Для осуществления этого практикуется дипольная тренировка, иногда именуемая также «парной энергетической культивацией»(См. М. и М.Чиа «Дао — пробуждение света», «Культивация мужской сексуальной энергии», «Культивация женской сексуальной энергии», «Хатха-Йога-Прадипика», «Гхеранда-Самхита», «Кама-сутра», Shri Yogendra «Yoga Personal Hygiene» и «Yoga Physical Education»). Сущность дипольной тренировки в практике Движения Силы состоит в том, что мужчина и женщина совместно выполняют последовательности асан, совмещенных с половым актом. Практика дипольной тренировки очень сложна не только потому, что требует большой физической силы, выносливости и координации движений, но также потому, что предполагает исключительно высокий уровень самоконтроля у обоих партнеров. И мужчина, и женщина должны обладать такой отрешенностью, которая позволит им не пойти на поводу у эмоционального возбуждения, что не так-то просто. Подчинение неконтролируемому эмоциональному возбуждению сводит на нет тренировочный эффект дипольной тренировки, превращая ее в банальный энергетически расходный секс. Дипольная тренировка — это не секс, это именно ТРЕНИРОВКА.

Успешная практика дипольной тренировки на несколько порядков повышает эффективность всей практики интегрального тренинга в целом и практики полярной тренировки в частности. Это обусловлено не только и даже не столько тем, что в этом случае происходит гармоничное перераспределение потоков Силы в энергетических структурах мужчины и женщины, сколько мощностью используемых при этом фактических ощущений.

Говоря о работе с «тонкими» энергиями и потоками Силы, мы всегда говорим о работе с теми ощущениями, которые они производят в нашем органическом теле. Именно посредством ощущений «тонкое» (впрочем, как и все остальное) проявляется в сфере восприятия. Это очевидно. Поэтому очень важно в практике ориентироваться на ФАКТИЧЕСКИЕ ощущения, а не на что-то придуманное — воображаемое или визуализированное.

Оргазм — единственное состояние, в котором любой (даже самый нечувствительный) человек на органическом уровне воспринимает ощущения, сопутствующие прохождению потоков «тонких» энергий. Причиной тому является мгновенное многократное усиление интенсивности отдельных потоков Силы в энергетическом теле, обусловленное взрывным выбросом огромного количества энергии из центра сексуальной Силы.

В практике дипольной тренировки используется так называемый «ступенчатый», или «растянутый», оргазм. При этом эякуляции — выброса семени — не происходит, а импульсное поступление сбалансированной сексуальной энергии в объединенную систему энергетических структур мужчины и женщины используется для отслеживания энергетических потоков и управления их распределением во всех вплоть до самых «тонких» составляющих энергетического тела. Благодаря высокой интенсивности оргазмических ощущений, все происходящие при этом в энергетическом теле процессы воспринимаются более явственно, чем при полярной тренировке, и обрести над ними контроль значительно легче (Если, конечно, не увлекаться собственно сексом ради секса). Поэтому в ходе дипольной тренировки практикующие — как мужчина, так и женщина — очень быстро учатся управлять проявлениями «тонких» энергий в своих энергетических структурах, а это, в свою очередь, позволяет каждому из них существенно увеличить эффективность собственной полярной практики.

Сама по себе дипольная тренировка не позволяет достичь такой точности и глубины проработки конфигурации энергетической структуры, какую дает полярная тренировка. Более того, успех дипольной тренировки полностью определяется тем, какого уровня искусности человек достиг в полярной, поэтому именно полярная тренировка считается основной практикой Движения Силы.

Естественно, для успешной дипольной тренировки и мужчина, и женщина должны обладать одинаково высоким уровнем владения базовой техникой выполнения последовательностей асан. Поэтому при обучении практическим последовательностям Йоги Восьми Кругов на уровне нулевого цикла, Круга Земли и Круга Воды даются только полярные техники. Обучение парной культивации может начинаться лишь на уровне Круга Огня. Поэтому все, о чем пойдет речь ниже, касается исключительно техник полярной тренировки.

ПОЛЯРНАЯ ТРЕНИРОВКА

В практике полярной культивации отдельные асаны являются элементами слитных последовательностей — драгоценными жемчужинами, как бы нанизанными на нить дыхания(О дыхательных техниках вообще, и о типах дыхания в Движении Силы в частности, речь пойдет ниже). Как и в практике Пробуждения Силы, в Движении Силы важен порядок следования упражнений и режим, в котором эти упражнения выполняются. Характер, формы, скорость и степень текучести движений, соединяющих асаны в непрерывный поток переплавляющихся друг в друга форм, также имеют большое значение, которое становится тем более решающим, чем выше уровень практики.

Например, если в нулевом цикле и на уровне Круга Земли важны в основном лишь формы асан в фазе удержания и более-менее ровное их чередование, то в Круге Пространства текучесть и энергетическая полнота переходов между асанами уже становится решающим фактором — в отдельных случаях даже более важным, чем сами формы. «Срыв» потока движения в практике асан уровня Круга Пространства может привести к разрушению всей структуры тренировки, а ошибка в выполнении связки упражнений — к серьезной травме. На уровне же Круга Силы и Круга Пустоты практика асан превращается в некоторое подобие величественного танца, в котором тело сплетается в немыслимые узлы, плавно перетекающие друг в друга посредством движений, формы и траектории которых кое-где напоминают формы и траектории сложных движений диковинных боевых искусств. Фазы фиксации и соединяющие их переходные элементы при этом одинаково важны, а слитность и текучесть практики такова, что расчленить последовательность асан на отдельные составляющие не всегда представляется возможным.

Подобно дальневосточным практикам Цигун, Тай Цзи и т. п., асаны принципиально отличаются от всех прочих типов физических упражнений.

Любые чисто физические упражнения, будь то «большой» спорт, спорт «для себя» или лечебная физкультура, являются РАСХОДНЫМИ. Органическое тело в ходе их практики расходует энергию, полученную за счет переработки продуктов питания. Для восстановления энергетического баланса необходимо поступление в организм дополнительной пищи.

В «тонких» отделах энергетической структуры при этом не происходит практически ничего сколько-нибудь существенного, если расход энергии равен поступлению. Если расход энергии устойчиво превышает ее поступление из пищи, органическое тело начинает «съедать» «тонкие» составляющие. Ничего хорошего с точки зрения развития сознания это в себе не несет, ибо сулит лишь его деградацию и сужение диапазона восприятия. Если же поступление энергии превышает расход, органическое тело запасает ее впрок, наращивая непроизводительную мышечную массу и жировые отложения. Однако качественных переходов энергии с более низкого (более «плотного») уровня на более высокий (на более «тонкий»), то есть кардинального изменения вибрационных характеристик энергетических потоков при обычной физической тренировке не происходит.

Асаны же, равно как и все прочие техники интегрального тренинга — это практики прежде всего ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ. Они построены таким образом, что, несмотря на расход энергии в органическом теле, в «тонких» составляющих энергетической структуры происходит локальная концентрация энергии. В результате формируются новые скелетные системы функциональных органов энергетического тела. С периферии энергетической структуры в центр устремляются потоки энергии, обладающие теми вибрационными характеристиками, которыми обладала энергия, «встроившаяся» в результате практики в ту или иную скелетную систему «тонкого» тела, ибо, как известно, природа не терпит совсем уж «пустой» пустоты. При этом общая динамика потоков в энергетической структуре человека значительно интенсифицируется, застойные зоны ликвидируются, энергообмен в «тонком», или «полевом», теле налаживается, что влечет за собой благотворные изменения в органическом теле и устранение многих патологий, обусловленных функциональной недостаточностью тела энергетического. Более того, при жесткой практике высокой интенсивности даже потенциально патогенные потоки Силы ассимилируются энергетической структурой, а их вибрационные характеристики модифицируются. Другими словами, в ходе практики асан йогин обучается не только себя излечивать, но также благополучно «питаться» теми видами «тонких» энергий, которые для обычного человека просто-напросто убийственны.

Сказанное выше, однако, отнюдь означает, что «тонкие» энергонесущие субстанции используются для питания органического тела — это нецелесообразно. Скорее наоборот: благодаря кардинальным изменениям конфигурации энергетического тела и характера энергообмена в системе в целом, появляется возможность эффективно и без вредных последствий использовать энергию, получаемую из пищи на уровне органического тела, для построения «тонких» составляющих энергетической структуры.(Подробнее см. в «Третьем открытии…»)

Таким образом, практика Движения Силы параллельно с относительно незначительным расходом энергии на уровне органического тела накапливает в «тонком» теле неизмеримо большее ее количество, которое затем может быть использовано йогином по его усмотрению. Естественно, чем выше уровень практики, тем более явно выражена эта тенденция, и соответственно, тем полнее контроль над функционированием энергетического тела вплоть до самых «тонких» его составляющих.

Здесь необходимо отметить, что эффективность практики Движения Силы в значительной степени определяется степенью проработки энергетической структуры практиками Пробуждения Силы, которые заметно смещают «точку отсчета» повышения энергетического статуса человеческого существа. Начальный уровень плотности энергии в потоках Силы энергетического тела оказывается значительно более высоким, чем в случае, если бы Пробуждение Силы не практиковалось. Кроме того, единственным всегда доступным источником, из которого наша энергетическая структура может непосредственно и без каких бы то ни было осложнений черпать новую для себя, а не просто перераспределенную Силу, является Универсальный поток Изначальной Силы. Практика же Пробуждения Силы есть то, что многократно повышает эффективность взаимодействия энергетической структуры с этим потоком.

Особенно интенсивно накопление энергии в полевом теле происходит при практике высших уровней, в частности Движения Силы в Круге Силы и в Круге Пустоты. Это обусловлено тем, что технология этих уровней предусматривает синхронизацию практики асан с определенными схемами Дыхания Силы.

Сущность собственно Дыхания Силы состоит в привлечении в энергетическую структуру практикующего огромного количества энергии и выравнивании плотности интегрального ее потока во всем полевом теле до такого состояния, когда сформированные практикой асан «тонкие» скелетные элементы новой — более совершенной — конфигурации как бы растворяются в полной однородности энергетического тела — в так называемой «третьей однородности», которая приходит на смену разрушенной структурирующим воздействием Движения Силы «второй однородности». Как и в случае «первой однородности», это происходит за счет того, что концентрация энергии во всех точках полевого тела значительно повышается и становится равной концентрации энергии в его скелетных элементах, а все потоки, это тело составляющие, гармонизируются в соответствии с некоторой единой вибрационной матрицей. Причем первичный модуль, на основе которого строятся все элементы матрицы, — также тот же, что и прежде: частота вибраций Силы Универсального потока.

Конечно, полной однородности практикой одного только Движения Силы достичь все же не удается, ибо оно целенаправленно прорабатывает и совершенствует в основном структурную конфигурацию скелетных элементов энергетического тела. Для достижения полноты его однородности даже на самых высоких уровнях сохраняется необходимость изолированной практики Дыхания Силы.

Порядок чередования асан в последовательностях также относится к факторам, имеющим ключевое значение для результатов практики. Если попытаться дать ему количественную оценку, то можно сказать, что сами по себе асаны как фиксированные положения тела и связывающие их движения определяют пятьдесят, а то и тридцать процентов эффективности практики, оставшиеся же пятьдесят-семьдесят приходятся на структурную организацию последовательностей.

Дело в том, что, какой бы сложной и универсальной ни была та или иная асана, действие ее всегда ограничено определенными отделами энергетической структуры и определенным характером изменений конфигурации, которые она генерирует в «тонком» теле. Каждая последующая асана «работает» с той конфигурацией, которая была получена в результате всей предшествовавшей практики. Поэтому порядок чередования асан в последовательности и имеет столь огромное значение. Именно характер построения практических последовательностей есть тот еретический фактор, которым различные школы йогической практики отличаются одна от другой. По-разному чередуя одни и те же асаны, можно добиться совершенно разных результатов. И, разумеется, чем выше уровень практики, чем более эффективные и сложные методы используются, тем большее значение имеет порядок элементов в последовательности и тем дороже обходятся ошибки.

Это подобно тому, как при работе с компьютерной техникой решающее значение имеет порядок, в котором оператор нажимает кнопки на клавиатуре.

ТРЕНИРОВОЧНЫЕ РЕЖИМЫ

Практические последовательности Движения Силы различных уровней в Семи Кругах Восхождения отличаются друг от друга не только количеством и степенью сложности составляющих их элементов, но также режимами практики.

На уровне нулевого цикла и Круга Земли основным режимом практики последовательностей асан является режим, именуемый «лестница в небо».

Практика в режиме «лестница в небо» представляет собой простое последовательное выполнение фаз фиксации асан, каждая из которых удерживается на протяжении одного или нескольких циклов дыхания. «Глубина» асаны достигается за счет достаточно длительного статического удержания. Дыхание — самое обычное полное дыхание. Переходам между асанами и динамическим фазам самих асан внимание почти не уделяется, следят лишь за тем, чтобы не было рывков и сбоев дыхания. В некоторых случаях между каждыми двумя последовательными фазами фиксации выполняют расслабление в одной из предназначенных для этого поз.

Относительную (по отношению к степени сложности практик двух наивысших Кругов) степень сложности основных элементов и связок, составляющих последовательности нулевого цикла и Круга Земли, можно охарактеризовать словами «полный примитив». В то же время и на уровне нулевого цикла, и в Круге Земли имеются так называемые «дополнительные» связки и элементы, степень сложности которых значительно выше. Необходимость их применения продиктована тем, что иногда начинающие имеют изначально достаточно высокий уровень физической тренированности, однако практика последовательностей высших Кругов им противопоказана по причине недостаточного развития энергетического тела. Попытки же не обращать внимания на эти противопоказания чреваты крайне опасными последствиями как нервно-психического, так и непосредственно органического характера. Опыт показывает, что именно эти люди получают наиболее тяжелые и трудноизлечимые травмы.

В такой ситуации оказываются, как правило, высококвалифицированные (и в особенности — профессиональные) спортсмены (уровень КМС и выше) — пловцы, гимнасты, акробаты, бойцы, легкоатлеты, многоборцы; а также артисты балета, профессиональные циркачи, каскадеры, некоторые сотрудники оперативных подразделений силовых структур и т. п. Все эти люди имеют огромный потенциал ускоренного развития, и для того, чтобы помочь им в кратчайшие сроки преодолеть разрыв в развитии органического и энергетического тел, в практику нулевого цикла и Круга Земли вводятся дополнительные связки и элементы, относительная степень сложности которых соответствует уровням Круга Воды, Круга Огня и даже в отдельных случаях — Круга Ветра.

На уровне Круга Воды основным режимом практики последовательностей асан является режим, именуемый «воды великой реки» или «режим глубокой текучести». Он отличается от «лестницы в небо» тем, что при практике в этом режиме фаза фиксации асаны очень сильно растянута, а собственно неподвижная фиксация в ней почти полностью отсутствует. Ее заменяет медленное, длительное и плавное «втекание» в асану. Дыхание — мягкое и полное по типу «растворяющегося», то есть такое, в котором из вдоха незаметно начинает вытекать выдох, который затем точно так же незаметно сменяется вдохом. Такое дыхание подобно приливам и отливам, «вливающим» тело в форму асаны. Поскольку все выполняется очень медленно, иногда возникает впечатление, что фаза фиксации той или иной асаны удерживается статично. Однако это впечатление обманчиво: остановки как таковой нет, просто движение переходит внутрь, в глубину, превращаясь в едва заметное течение мышц, сухожилий, в течение потоков внутренней энергии. Динамические фазы асан в этом режиме представляют собой очень-очень медленные и плавные движения.

Режим «лестница в небо» используется при практике последовательностей Круга Воды на этапе их освоения.

Относительную степень сложности связок и элементов Круга Воды можно охарактеризовать словами «примитив, конечно, однако в этом что-то есть…».

На уровне Круга Огня основным режимом является режим, именуемый «скользящее пламя». По сути своей он похож на режим «воды великой реки», однако отличается более высокой скоростью. Это требует более интенсивного дыхания, большей четкости и точности движений, большей физической силы и выносливости. Дыхание в режиме «скользящее пламя» — это полное дыхание по типу «уджджайи», при котором воздух, проходя по верхней части задней стенки гортани, производит непрерывный звук «х-х-х-х-х…». Обе динамические фазы асан выполняются довольно быстро, фаза фиксации ограничена небольшими промежутками времени (как правило, не более тридцати-сорока секунд даже в самых сложных и напряженных асанах, требующих углубленной адаптации тела) и так же, как и при практике в режиме «воды великой реки», обладает внутренней динамикой. Фактически по достижении максимальной глубины формы фаза динамического входа в асану буквально сразу же начинает сменяться фазой динамического выхода. Характер движений, соединяющих асаны в последовательности, — такой же, как в режиме «воды великой реки», но скорость их выполнения — в несколько раз выше. Практика в режиме «скользящего пламени», в отличие от практики в двух предыдущих режимах, не дает фиксированных изменений конфигурации энергетической структуры, но зато во много раз повышает интенсивность динамических процессов в энергетическом теле, за счет чего происходит его очищение и закрепление устойчивых изменений конфигурации, достигнутых практикой последовательностей в режимах «лестница в небо «и «воды великой реки».

Режимы «лестница в небо» и «воды великой реки» используются в практике последовательностей Круга Огня на этапах их освоения.

Относительная степень сложности связок и элементов Круга Огня — «это уже кое-что…».

На уровне Круга Ветра основным режимом практики последовательностей асан является режим, именуемый «ветер в кронах деревьев». Подобно летнему ветру, который то налетает порывами и раскачивает кроны, то совсем стихает, то едва слышно шелестит листвой, практика в режиме «ветер в кронах деревьев» представляет собой интуитивное сочетание всех трех режимов в пределах практики одной последовательности. Тело само подсказывает практикующему, когда следует ускорить движения, когда поглубже влиться в форму асаны, а когда замереть, чтобы дать возможность энергетической структуре зафиксировать изменения конфигурации.

На этапах освоения практических последовательностей Круга Ветра все три режима, образующие режим «ветер в кронах деревьев», используются по отдельности.

Относительная степень сложности связок и элементов Круга Ветра — «ну-ну, и что же дальше?..».

На уровне Круга Пространства основным режимом практики является режим «гроза в горах». Он соотносится с режимом «ветер в верхушках деревьев» примерно так же, как режим «скользящее пламя» соотносится с режимом «воды великой реки». Энергетическая мощь практики в режиме «гроза в горах» такова, что потоки Силы, формирующиеся вокруг тела йогина, интенсивно очищают пространство. Те, кто находится рядом с практикующим, временами чувствуют «электрические» потоки прохладного ветра и ощущают запах озона. Жесткие паузы в предельно глубоких и напряженных фазах фиксации подобны напряженному ожиданию, какое бывает в промежутках между молнией и раскатами грома, прыжки и мгновенные переходы из длительно удерживаемой фазы фиксации в сменяющую ее динамическую фазу — сами молнии, мощные и полные силы медленные мягкие движения динамических фаз — раскаты грома. И все это пронизано неудержимым ливнем Силы, ее мощные вихри, образующиеся в пространстве в ходе такой практики, подобны потокам, которые бушуют в ущельях, смывая все на своем пути.

Разумеется, прежде чем будет достигнута точность и сила, необходимые для практики в режиме «гроза в горах», йогину приходится долго отрабатывать последовательности Круга Пространства во всех предыдущих режимах, постепенно приближаясь к совершенному их освоению с предельной осторожностью и осмотрительностью. Попытки безоглядно ворваться в сферу Йоги Очищения Пространства грозят не только опаснейшими травмами, но и страшными житейскими невзгодами, ибо хранители этой практики чрезвычайно могущественны и просто так в нее никого не пускают. Тот, кто решается взяться за освоение последовательностей Круга Пространства в режиме «гроза в горах», должен быть Мастером, в совершенстве владеющим всеми режимами более низких уровней.

Практики Круга Пространства составляют техническую базу, с которой может начинаться освоение последовательностей Круга Силы. Относительная степень сложности элементов и связок, составляющих последовательности Круга Пространства, вполне характеризуется словами «ну а теперь, господа, приступим-с…».

Основным режимом практики асан на уровне Круга Силы является режим, именуемый «стальная обезьяна». Он не просто представляет собой сочетание всех пяти режимов более низких уровней, но качественно отличается от них характером движений, соединяющих асаны в последовательность, и типом дыхания. «Стальная безьяна» копирует то, что было раньше, но делает это по-своему. Динамика на уровне Круга Силы — это не просто поток переходов от одной формы тела к другой, как было на прежних уровнях, но удивительный танец Силы — каскады сложных движений, формы, темп, амплитуды и траектории которых отличаются особым разнообразием. Это — почти «свободный поток», разница лишь в том, что на уровне Круга Силы еще присутствуют определенным образом установленные последовательности фаз фиксации, сквозь которые надлежит пройти телу практикующего. Полная свобода в рамках жесточайших распорядков — это «стальная обезьяна».

Подобно динамике, полностью изменяется также и характер дыхания. В поток дыхания вплетаются задержки и паузы, энергетические замыкания (мудры) и замки (бандхи). Все это наполняет практику таким мощным потоком Силы, что «обезьяна» воистину оказывается «стальной». Главное, на что йогин обращает внимание, практикуя асаны в режиме «стальной обезьяны», — это предельная энергетическая «полнота» и «глубина», а также максимальная экспансия его осознания в пространство. Выбор средств для осуществления этой цели подсказывает само тело в каждое мгновение тренировки.

В отличие от последовательностей всех предыдущих уровней, последовательности уровня Круга Силы с самого начала отрабатываются в режиме «стальной обезьяны». Естественно, безопасной такую практику назвать нельзя ни в коем случае.

Основным режимом практики последовательностей асан на уровне Круга Пустоты является режим «свободного потока». Даже если бы я мог рассказать, что это такое, я не стал бы этого делать, ибо вся информация, которая относится к уровню Круга Пустоты, не подлежит разглашению и может быть передана только лично от учителя ученику, либо по линии передачи тайного знания из Универсального Хранилища воплощенному Мастеру-хранителю школы. Принципиальная же невозможность каких бы то ни было конкретных описаний режима «свободного потока» обусловлена тем, что это знание вообще не может быть передано словами, но только лишь потоком Силы.

Можно сказать, что «свободный поток» в известном смысле является диаметральной противоположностью «стальной обезьяны». Если «стальная обезьяна» есть, как уже говорилось, полная свобода в рамках жесточайших распорядков, то «свободный поток» — это мгновенно формирующие сами себя и столь же мгновенно себя исчерпывающие энергетически обусловленные жесткие распорядки в поле бесконечной свободы.

В то же время оба эти режима обладают одним общим свойством: и «стальная обезьяна», и «свободный поток» есть то, что иногда называют «медитацией в движении», — некое естественное сочетание Движения Силы, Дыхания Силы и Созерцания Силы. Главным и в том, и в другом режиме является ощущение потоков Силы и взаимодействие с ними. Но если в «стальной обезьяне» это взаимодействие контролируется с помощью приведения распределения этих потоков в соответствие с вполне определенными заранее известными схемами структурных переходов, то в «свободном потоке» контроль над потоком Силы достигается за счет подчинения ему и растворения в нем. Контроль над потоком в «стальной обезьяне» есть внешний контроль воли над структурой потока. Контроль над потоком в «свободном потоке» есть контроль изнутри самого потока, в котором воля управляет потоком Силы благодаря тому, что сама ему подконтрольна, и даже более того — благодаря тому, что именно им она ГЕНЕРИРУЕТСЯ.

В этой связи мне кажется необходимым предупредить практикующих об одной возможной ошибке, плачевные результаты которой мне приходилось неоднократно наблюдать.

Дело в том, что многие, едва ощутив в теле энергетические потоки и научившись связывать их структуру с формами асан, отказываются от каких бы то ни было заданных схем практических последовательностей и начинают тренироваться в спонтанном режиме. Однако такая спонтанная практика вовсе не обязательно есть практика в режиме «свободного потока». «Свободный поток» требует готовности тела и всей энергетической структуры к свободе. Мало обрести свободу, нужно еще и уметь с ней обращаться. Об этом уже шла речь, когда я говорил об отказе от распорядков. Именно потому практике в режиме «свободного потока» с необходимостью предшествуют усердные тренировки, в ходе которых тело и энергетическая структура трансформируются, проходя сквозь жесткие рамки практических режимов более низких уровней.

ШАГ ТРЕТИЙ — ДЫХАНИЕ СИЛЫ

Дыхание Силы есть практика фиксации развития энергетической структуры путем наполнения ее энергией и выравнивания плотности энергии по всем ее отделам.

Составляющие практики Дыхания Силы одни и те же для всех кругов, кроме седьмого, и отличаются уровнем сложности элементов, которые в них входят:

1. Ходьба Силы.

2. Плавание Силы.

3. Объединение Силы.

Фактически, каждая из составляющих Дыхания Силы может быть использована в качестве полноценного самостоятельного метода интегрального тренинга, поскольку все они в своих заключительных фазах естественным образом трансформируются в практики следующего шага — Созерцания Силы.

Дыхание Силы при ходьбе, или Ходьба Силы(См. Шри Свами Шивананда «Йога-терапия», А. Сидерский «Третье открытие Силы») является основой медитативного бега — ключевой практики так называемых тибетских «беговых йогов», или лунг-гом-па.

Плавание Силы представляет собой технику плавита-садханы — «Пути пловца», о которой уже упоминалось выше. Плавита-садхана имеет также свои медитативные техники, практикуемые в воде.

Практика Объединения Силы есть классическая Пранаяма-Йога-Садхана(См. «Шива-Самхита», «Гхеранда-Самхита», «Хатха-Йога-Прадипика», Шри Свами Шивананда «Учение о пранаяме>, Дхирендра Брахмачари «Мудра и пранаяма>, Б. К. С. Айенгар «Искусство пранаямы> и Б. К. С. Айенгар «Йога-дипика>, Андре ван Лисбет «Пранаяма>, В. Евтимов «Йога>, Shri Yogendra «Yoga Physical Education>, Takashi Nakamura «Oriental Breathing Therapy>), из которой вытекают все практики неподвижного созерцания, включая безмолвное Созерцание Силы, а также спонтанная медитация в движении, известная как Танец Шивы — ключевая практика шиваистской йоги(См. И. Курис «Биоэнергетика йоги и танца>, А. Сидерский «Третье открытие Силы>). Кроме того, именно Танец Шивы лежит в основе практики целого ряда боевых искусств.

СОЗЕРЦАНИЕ СИЛЫ

Созерцание Силы — шаг практики, направленный на обретение контроля над новыми функциями энергетической структуры. Результатом становится контролируемое расширение восприятия и развитие осознания.

Составляющие Созерцания Силы:

4. Очищение сознания.

5. Настройка восприятия.

6. Расширение диапазона восприятия.

7. Обретение контроля над Силой.

8. Созерцание Бесформенной Силы.

9. Растворение в созерцании.

10. Слияние с Силой.

В зависимости от того, какой вид Созерцания Силы практикуется — бег Силы, плавание Силы, неподвижное созерцание — формы практики различных составляющих Созерцания Силы могут быть различными.

В неподвижном созерцании, кроме того, существует два класса практик. Первый класс составлен техниками, практикуемыми в состоянии бодрствования, второй — техниками, практикуемыми во время сна.

Подобно тому, как это происходит во всех остальных шагах, составляющие Созерцания Силы вводятся в практику постепенно, по мере перехода с уровня на уровень.

В Круге Земли практикуется очищение сознания. В Круге Воды — очищение сознания и настройка восприятия… На уровне Круга Пустоты практика включает в себя все семь составляющих Созерцания Силы.

Я не останавливаюсь на общем описании Дыхания и Созерцания Силы так подробно, как останавливался на общем описании двух первых шагов, поскольку в книге, посвященной практикам нулевого цикла, делать это не имеет смысла. В нулевом цикле практикуются лишь простейшие подготовительные техники этих двух шагов технологического алгоритма Йоги Восьми Кругов. В своих последующих работах, посвященных изложению техник более высоких уровней, я непременно остановлюсь на рассмотрении сущности практик Дыхания и Созерцания Силы с надлежащей подробностью.

Четыре времени

Ни для кого не является секретом тот факт, что темп жизни в наше время очень высок. Йога Восьми Кругов требует от своих адептов сохранения социальной адекватности на наивысшем уровне. Йогин должен быть полноценно вовлечен в жизнь социума, то есть в работу, в семейную жизнь и т. п., и проявляться во всем этом как можно более эффективно. Естественно, при таком подходе крайне сложно каждый день выделять по несколько часов на практику. Поэтому практические алгоритмы Семи Кругов Восхождения построены таким образом, чтобы тренировка продолжалась в буквальном смысле двадцать четыре часа в сутки, сливаясь с жизнью и не только не мешая, но даже помогая заниматься делами. Выполнение каждой из последовательностей после ее освоения занимает от пяти до двадцати-тридцати минут, при этом интенсивность и энергетическая глубина проработки энергетической структуры как минимум такая же, как при двух-трехчасовых тренировках в более мягких и менее концентрированных системах. Благодаря этому дневной объем тренировки может быть распределен во времени. Сохраняя высокий уровень эффективности практики, это создает для практикующего минимум помех в его повседневной деятельности. При этом психоэнергетический эффект каждого небольшого отрезка тренировки равен или превосходит психоэнергетический эффект полной длительной тренировки в какой-либо другой системе. «Набрав» же за сутки десять-двенадцать таких отрезков, практикующий достигает суммарного эффекта, равного эффекту двух недель практики в целом ряде других систем.

Для того чтобы практикующим было легче ориентироваться в том, практическим последовательностям какого шага когда отдается предпочтение, сутки условно разбиты на четыре «времени».

Первое из них — «время серебряных грез». Это та часть суток, которую мы привыкли называть утром и в течение которой небо светлеет, солнце восходит, поднимается и становится белым.

Второе время — «время белого солнца». Мы называем это время днем, в течение которого белое солнце проходит свой дневной путь.

Третье время — «время золотого безмолвия». Вечер. Солнце становится золотистым, потом краснеет и скрывается за горизонтом.

Четвертое время — «время созерцания снов». Ночь. Небо темнеет и покрывается звездами.

ПРИНЦИП СООТВЕТСТВИЯ

Принцип соответствия указывает на то, какому времени в наибольшей степени соответствует тот или иной вид практики как наиболее энергетически целесообразный. Это не