Ваши личные космические часы

На циферблате часов мы помещаем галактики, Великое Цент­ральное Солнце и нашу собственную внутреннюю вселенную. Линии часов мы принимаем за положения сознания. Это фоку­сы сознания великих космических существ.

Каждый круг, или овал, или эллипс во вселенной следует одно­му и тому же циклу, который, начинаясь на линии двенадцатого часа, описывает окружность и вновь возвращается к линии две­надцатого часа. Мы можем наложить дни, месяцы и годы нашей жизни на циферблат часов и, определив, какая солнечная иерар­хия управляет этими планами сознания, достичь мастерства в этих сферах.

Круг бесконечности

Давайте рассмотрим космические часы, начиная с бело-огнен­ного центра нашего собственного Я ЕСМЬ Присутствия, и про­следим за потоком энергетических циклов из Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ в сферы времени и пространства.

Мы начинаем с круга бесконечности, которым являетесь вы. Это целостность вашего космического сознания; это целостность бoгa. Эта целостность в проявлении во времени и пространстве предстает разделенной на части, что позволяет нам причаститься благодати целостности.

	Рис. 1 Круг бесконечности Целое, Единый Недифференцированная целостность Бело-огненный центр Бытия Священный круг АУМ

Начало фрагментации – это сотворение раздвоенных языков огня Бога Отца-Матери, Альфы и Омеги. Неделимое целое ста­новится дуализмом Тай-ци. В этом символе вы видите напор белого огня Духа.

Рис, 2 Тай-ци Полярность целостности, являющая поток энергии от Духа к Материи, от Материи к Духу

Импульс Отца, исходящий из места, принимаемого за линию двенадцатого часа, становится на линии шестого часа голубым

огнем Матери. Мы видим, что эти два пламени следуют друг за другом, образуя круг бесконечности, вращающийся со сверхсве­товой скоростью, создавая негативную и позитивную полярность космоса.

В основе всей жизни находятся частоты Отца-Матери, плюс и минус. Дух являет напор позитивного, а Материя – обратный по­ток негативного. Мы имеем дело с негативным и позитивным напором жизни. Это действие Бога Отца-Матери.

Визуализируя энергию, движущуюся по кругу от линии две­надцатого часа к линии третьего, затем шестого, девятого и воз­вращающуюся к двенадцатому часу, вы получите движение по часовой стрелке. Так рождается любое творение. Его рождение - это напор энергии Альфы и обратный поток Омеги, на которых зиждется вся жизнь.

Прочувствовав это движение Бога Отца-Матери, вы ощутите равновесие Весов, космической справедливости, вашей собствен­ной внутренней кармы, дня и ночи, движения планет, циклов солнечных систем, галактик, вращающихся вокруг Великого Цен­трального Солнца. Энергии из вашего Я ЕСМЬ Присутствия нис­ходят в чакру сердца по спиралям – спиралям, неизменно вра­щающимся по часовой стрелке, которые перемещают энергию от Истока к точке их завершения.

Это движение энергии и является кармой. Нам необходимо расширить свое понимание кармы, чтобы осознать инь и ян кос­мических потоков.

Мы неизбежно включены в это движение Тай-ци. Ваши лич­ные космические часы являются частным случаем этого движе­ния.

Разделение круга

Круг является кругом вашей с близнецовым пламенем цело­стности, затем он становится Тай-ци, двумя в одном. Каждый Раз, когда свет Бога нисходит на Землю, целое распадается на две половинки, которые тоже делятся, сначала на четыре, а за­тем на двенадцать частей; все это представляет собой циклы.

Жизнь – это серия раскручивающихся циклов. Если мы по­нимаем закон, который управляет этими циклами, если пони­маем, что можем из точки Я Христа управлять ими, то можем рассчитать развитие циклов и всегда находиться в нужное время в нужном месте, что означает – всегда исполнять необходимое для уравновешивания кармы и исполнения дхармы, являющей­ся нашей внутренней светокопией.

Рождение близнецовых пламен

Огненное яйцо, целостность Бога, порождает фокальную точ­ку Альфы и Омеги (Рис. 3), Бога Отца-Матери, несущего факел жизни, идущего исполнить космическое предназначение.

Исход и возвращение

циклов Альфы и Омеги

Из целостности этого единого круга, представляющего бес­конечность, возникают две Монады, каждая из которых облада­ет полярностью Альфы и Омеги, плюсом и минусом Бытия, оди­наковой электронной светокопией жизни, это близнецовые пламена, наделенные космическим предназначением.

Из каждой половинки, которая, в свою очередь, становится единым целым, нисходит душа – двойник Духа Бога живого. Душа затем сходит в Материю и облачается в «одежды кожаные».

	– +		– +

Рис. 4 Рождение близнецовых пламен

Использованная в Бытии аллегория обозначает четыре ниж­них тела – четыре вибрационных частоты для реализации че­тырех измерений бытия, четырех квадрантов целого (Рис. 5).

Рис. 5 Четыре стихии,

соответствующие четырем нижним телам и

четырем планам материи
Четыре нижних тела

Четыре нижних тела, которые окружают душу, дают нам воз-можность экспериментировать с алхимией огня в первом квад­ранте круга, на плане памяти, с вибрацией белого, затем с ала химией воздуха во втором квадранте круга, на плане ума, с вибрацией желтого, затем с алхимией воды в третьем квадранте круга, на плане чувств, с вибрацией розового, и, наконец, с ал­химией земли, на плане физического тела, с вибрацией голубо-го. Так мы идем в облаках славы.

Сошедшие в форму представители первых коренных рас¹ не знали той плотности, которая присуща нашим телам, поскольку их сознание никогда не входило в область относительности — энергетической завесы, которую называют злом,* созданной че­ловеком по своей свободной воле путем искажения священного огня. Итак, близнецовые души, которые вышли из близнецовых пламен Я ЕСМЬ Присутствия первых коренных рас, вознеслись обратно в огненный центр, не создав так называемого электрон-ного пояса (его схему мы будем рассматривать позднее), кото-рый является скопищем искаженных энергий Бога и располага-ется в подсознании.

Огонь, воздух, вода, земля

Эти четыре частоты бытия известны под именами, данными им древними алхимиками: огонь, воздух, вода и земля. Совре­менные химики и физики сочли бы эти термины устаревшими. А все потому, что они рассматривают их с позиции собственно-го представления о том, как алхимики разделяли Материю на четыре плана. Но это не имеет ничего общего с истинными представлениями алхимиков. Алхимики описывали частоты, планы сознания, разделяя север, юг, запад и восток, четыре стороны Города Четвероугольного, четыре стороны пирамиды
жизни, четыре нижних тела человека. Алхимики были посвященными Ве­ликого Белого Братства,* но они не разглашали факт своего посвящения.

Четыре квадранта материи дают нам ключи к господству над собственным «я» и к потоку энергии. Наши семь чакр соотно­сятся с этими четырьмя квадрантами. Каждая из чакр предназ­начена для высвобождения определенной энергии сознания Бога на определенном плане. Мы должны усвоить эти термины, по­скольку это даст нам возможность установить личный контакт с Богом и постичь Его. Эти термины следует соотносить с вне­шними координатами: с реальной субстанцией огня, воздуха, воды и земли; и нам необходимо использовать опыт взаимодей­ствия с этими внешними проявлениями, проводя параллели с духовными переживаниями внутренних проявлений.

Например, мы можем взять физический огонь и позволить ему вступить в контакт с духовным огнем в нашем подсознании, с духовной матрицей огня, со священным огнем. Мы должны почувствовать, как происходит преобразование этого физичес­кого огня, и когда оно состоится, мы переходим из сфер Материи в сферы Духа.

Таким же образом мы рассуждаем о воздухе — воздухе, соот­носящимся с умом, о воздушном качестве мыслей, которые дви­жутся подобно ветру. Мы говорим о Святом Духе как о ветре, который «дышит, где хочет».** Мы, исходя из наших представле­ний о воздухе и ветре, представляем Бога как движение Духа. За­тем, используя внутренние чувства души, мы начинаем исследо­вать новое измерение, новую вибрацию Бога, соотносящуюся с этим воздушным элементом.

Все мы знаем по опыту, что такое вода. Мы трогали воду. Это текучая субстанция. Для сохранения формы ей необходима матрица. И вот мы начинаем рассуждать о потоке Матери, по-тому что Мать властвует над морем, и ее символом является море и огромная сила движущихся волн. Наши радостные переживания при наблюдении за движением воды подводит нас к познанию Бога как потока Его чувств в царстве Духа. Таким обра­зом мы можем использовать природу как объект медитации, как точку взлета, откуда наша душа плавно переходит в измерения Духа.

И, наконец, элемент земли позволяет нам прочувствовать ос-нование Реальности, высший фокус Бога в Великом Централь­ном Солнце, землю, не ту, которую мы держим в руках, но ту, которая является твердью Божественного сознания.

Четыре аспекта Бога: Отец, Сын, Мать, Святой Дух

Начиная изучать принципы этих четырех стихий, мы соот-носим их с четырьмя аспектами Бога, которые называем: Отец, Сын, Мать и Святой Дух.

Мы понимаем суть Бога, Отца, как огонь, как огненную дис-пенсацию* Закона, огненную дисциплину Закона – щелканье хлыста космического сознания.

Мы понимаем значение Сына, Слова, являющегося средством общения с Отцом — Логоса, понимания, мудрости. Мы помним разум Христа, который в притчах открывал нам значение внутреннего Логоса. Огненное Сыновнее (Солнечное)** сознание нашего собственного Я Христа мы соотносим с разумом, а разум с элементом воздуха. Перстами ума мы трогаем, двигаем, ощущаем и, наконец, становимся тем, что ощутили.

		Отец
	Святой дух
		Сын
		Мать

Рис. 6 Четыре аспекта Бога

Мать – это огромная любовь, любовь воды и движение воды. Вся жизнь вышла из воды, вся жизнь вышла из материнского лона. Этим знанием мы должны одушевить свое тело эмоций. Мы испытываем Бога как Мать во всяком чистом чувстве.

И, наконец, Бог как Святой Дух – это слияние Отца, Матери и Сына, слияние света космического сознания для деяния, для на­полнения храма хлебом жизни. Если вам доводилось наблюдать процесс родов, и вы видели, как бледное тельце новорожденного розовеет, начиная от области сердца, которое наполняется дыха­нием жизни и в котором Святой Дух возжигает трехлепестковое пламя, тогда вы испытали восторг Духа Святого, тогда вы пони­маете, что Святой Дух наполнят всю Материю жизнью.

Вы, таким образом, понимаете значение Материи, физическо­го плана, Бога как Святого Духа, не забывая при этом, что энергия есть движение. Энергия постоянно циркулирует по часовой стрел­ке – и ничто не остается статичным. Крутится колесо Закона, и Отец становится Сыном, Сын – Матерью, Мать – Святым Духом, а Свя­той Дух снова Отцом. Это движение, скорость которого превыша­ет скорость света, есть вращение космического сознания.

Мы представляем Бога неизменным и вчера, и сегодня, и во веки веков. То, что является неизменным, есть координаты

	Рис. 7 Поток энергии расширения космического сознания

Реальности, но Бог, Которого мы знаем, Бог, Который является огнем поядающим,² это Бог, постоянно превосходящий Себя, как и постоянно расширяющаяся вселенная. Бог, Который в данный момент познает Себя через вас, расширяет собственное Само-осознание; вы же рас­ширяете осознание собственного бытия через Отца, Мать, Сына и Духа Святого. Эти квадранты образуют космический крест белого огня, которым вы являетесь. На нем держится вся ваша карма, в нем – исполнение вашей дхармы. Это энергия в движении, в по­стоянном движении. Огонь становится воздухом, воздух – водой, вода – землей.

Если задуматься, то эта концепция бросает вызов человечес­ким представлениям. Разве можно представить огонь, внезапно превращающийся в воздух? Воздух, внезапно становящийся во­дой, а воду – землей? Однако в сознании Бога постоянное движе­ние элементов – это жизнь, становящаяся Жизнью, в основе ко­торой лежит принцип постоянного расширения.

Причем здесь творение? При том, что Бог может расширять осознание Себя, направляя его в творение. А затем Бог вбирает творение назад в Себя, ассимилирует его и начинает новый круг, новую манвантару.

Четыре Ипостаси Бога

Сен-Жермен рассказывает об этих четырех аспектах Бога в кни­ге «Курс алхимии». Он говорит о Боге-Отце как о Безличной Без­личности, о Боге-Сыне как о Безличной Личности, о Боге-Матери как о Личной Личности, и о Святом Духе как о Личной Безлично­сти.³ Если мы можем испытать и воплотить эти аспекты Бога, то мы познаем Его во всей полноте, как никогда прежде (Рис. 8).

Что означает Безличная Безличность? Это Закон. Это прин­цип. Это Дух. Именно поэтому написано: «Бог есть дух, и покло­няющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».⁴ Но мы не Должны останавливаться на восприятии Бога как Духа, ибо Он Сам не довольствуется этим. «Слово стало плотью и пребывало с Нами... и мы узрели славу Его».⁵ Мы можем узреть безличного Бога, только если Он воплотит некий аспект Себя.

	Личная Безличность Святой Дух		Безличная Личность СЫН
		Личная Личность Мать

Рис. 8 Алхимическая природа сознания Бога

Поэтому в сыновьях и дочерях Бога, воплотивших Христа, мы видим личность, которая остается безличной. Христос является личностью, возможно, знакомым нам человеком, который, одна­ко, безличен, что позволяет ему справедливо исполнять законы кос­моса среди человеческих толп, среди своих последователей. Он учит Закону. Он не вступает в человеческие отношения, не связывает себя семейными узами. Он остается учителем – безличным, но в то же время личным.

Затем Бог входит в сердце Матери в Материи, и мы познаем Бога как Мать, самую личную личность, какую когда-либо зна­ли – так дитя знает Мать. Мы узнаем Бога, испытывая глубочай­шую близость и любовь вечно пребывающей с нами Матери, глубоко личное пламя вездесущей любви. Лик, который мы мо­жем видеть всегда, это лицо нашей матери.

На линии Святого Духа Бог становится Личной Безличностью, противоположностью Безличной Личности. Реверс происходит как следствие смены частоты, вибраций. Святой Дух – это постоянно
присутствующая, однако, невидимая помощь. Это Уте­шитель, который приходит после вознесения аватара, чтобы учить нас. Подчас нам кажется, что мы можем почти прикос­нуться к Святому Духу. Мы беседуем со Святым Духом. Мы ощу­щаем его присутствие в каждом вдохе, и при этом он остается невидимым. Это Личная Безличность.

Медитируя на эти слова, мы устанавливаем более близкую связь с Богом и можем лучше разобраться с собственными внут­ренними часами.

Так соответствующие четыре плана в наших четырех ниж­них телах – или же четырех нижних телах Земли, Марса, Венеры или Юпитера – являют те же принципы жизни, становящейся Жизнью в соответствии с четырьмя квадрантами бытия.

Из двух инь и ян получается четыре; и мы видим, что Дух и Материя становятся четырьмя квадрантами сознания. Как в сфере Духа, так и в сфере Материи есть по четыре шина существования. Если поместить сферы рядом, мы получим восьмерку. (Рис. 9)

Троица в четырех квадрантах

Исследовав четыре частоты бытия как четыре квадранта ча­сов, мы переходим к изучению троицы проявления в каждом квадранте. Частоты становятся более выраженными, определен­ными. Мы видим, что наши космические часы, поделенные на четыре квадранта, становятся двенадцатью; каждый из четырех квадрантов становится трехлепестковым пламенем. От целого к двум, к четырем, к двенадцати, все дальше идет деление индиви­дуализации пламени Бога. (Рис. 10)

Трехлепестковое пламя жизни горит в каждом из четырех Нижних тел, в каждой из сторон пирамиды жизни. В каждом ас­пекте Бога мы видим Троицу: голубой луч Отца, желтый – Сына и розовый – Святого Духа.

Это мужские аспекты Бога, которые обретают реальность в пламени Матери. Пламя Матери неизменно представляет собой бело-огненный центр бытия, это белая чакра, белый свет чистоты, который воспламеняет и придает смысл Отцу, Сыну и Святому

Отец

Рис. 9 Четыре частоты Бытия в Духе и Материи Поток, описывающий восьмерку «Как вверху, так и внизу»

Сила

Мудрость

Сила

Мудрость

Рис.10 Равновесие трехлепесткового пламени в четырех квадрантах Бытия

Мать – зеркальное отражение Духа

Духу. Именно Мать учит нас тому, кто есть Отец. Именно Мать дает жизнь Сыну. Именно Мать является невестой Святого Духа. Мужской принцип, соединяясь с женским, пробуждается в Ма­терии, и мы видим Бога лицом к лицу.

Эта диаграмма показывает нам, что на каждой стороне пира­миды — в каждом из четырех нижних тел – мы должны уравно­весить трехлепестковое пламя. Мы должны гармонично прояв­лять качества трехлепесткового пламени, поскольку от этого зависит его развитие. Из-за энергетической завесы, или так на­зываемых миазмов, находящихся в каждом из четырех нижних тел, трехлепестковое пламя не всегда светит одинаково гармо­нично на планах памяти, ума, чувств и физического тела.

Все мы имеем сильные стороны. У некоторых это ум, у других эфирное, огненное, тело – огненная светокопия. У третьих сердце и чувства или железное здоровье и поток энергии в физической форме. Все четыре нижних тела должны быть доведены до совер­шенства, как проводники священного огня, трехлепесткового пла­мени в сердце. Изъяны, которые блокируют поток священного огня в этих четырех нижних телах, перекрывают и поток света в чакрах. Космические часы дают нам возможность схематизиро­вать процесс овладения чакрами (Рис. 16, стр. 65) и трансмутации кармы и составить карту ежедневных посвящений.