О названии и сути книги
Сергей Кремлёв
СССР – Империя Добра
Сергей Кремлёв
(Сергей Тарасович Брезкун)
СССР – ИМПЕРИЯ ДОБРА
Памяти моего отца, Тараса Константиновича Брезкуна (1924–2009), гражданина СССР с 1924 года и члена ВКП(б)–КПСС с 1949 года
О названии и сути книги
ЭТУ КНИГУ, как и любую другую книгу, может открыть читатель разного возраста с разным жизненным опытом и, что немаловажно – с разным имущественным положением. И в зависимости от возраста, опыта, а также, что немаловажно, в зависимости от имущественного положения, восприятие прочитанного может быть тоже разным: от полной поддержки мыслей и идей автора до полного несогласия с ними.
Хотя можно ли сегодня, имея открытые глаза и честно глядя ими в мир, не соглашаться с утверждением, что и мировой истории не было другого общества, где идеи Добра, Разума и Человечности были бы реализованы так полно, как это было в Союзе Советских Социалистических Республик?
Да, идеи Добра не были в СССР реализованы полностью и бесповоротно – иначе он существовал бы по сей день. Но всё же в СССР эти великие идеи имели государственный статус, активно воплощались и во многом воплотились в жизнь! Из области прекраснодушных вековечных мечтаний гуманистов принцип «человек человеку – друг, товарищ и брат» в Советском Союзе перешёл в конституционную норму общественного бытия.
И это – не мнение.
Это – факт!
Впрочем, об этом и многом другом мы ещё поговорим. А сейчас автор хотел бы объяснить читателю, как рождалось название книги. На обложке обозначено: «СССР – Империя Добра», и такое название было сразу предложено автору издателями вместе с предложением написать книгу об СССР. Однако окончательным это название стало не без длительных моих раздумий, исходной и конечной точкой которых оказалось звучное и неоднозначное слово «Империя»…
Идея сделать книгу «СССР – Империя Добра» вполне понятна. На Западе давно стремились представить Советский Союз некой «Империей Зла», а после инцидента со сбитым над Тихим океаном южнокорейским «Боингом» такая формула по адресу СССР стала в речах американских президентов чуть ли не стандартной. Президент Рейган отошёл от неё только тогда, когда силы Мирового и Внутреннего Зла затеяли в СССР то, что сами они фарисейски назвали «перестройкой», а политолог Александр Зиновьев метко определил как «катастройку».
Поэтому мысль уже названием книги противопоставить лжи об СССР правду была вполне логичной и разумной. И всё же, даже начав писать книгу, я колебался – уложится ли её концепция в выбранное название? Дело в том, что понятие «Империя Добра», как и «Империя Зла», порядком затаскано самыми чёрными силами в мире. Особенно здесь постарались Соединённые Штаты. Очень уж часто эта империя несомненного Зла провозглашала «Империей Добра» себя. Так стоит ли относить после этого такое понятие к Советской России – в лоб и без рассуждений? Вспомним о свастике! До начала XX века она была вполне привлекательным символом вечного движения Солнца. А с какого‑то момента…
Ну, сами понимаете!
Кроме того, хотя сегодня то и дело говорят об СССР, как о павшей империи, даже старую, царскую Россию вряд ли можно было назвать империей – если иметь в виду современное понимание этого слова, которое предполагает наличие имперской метрополии и колоний. Разве можно сравнивать Российскую империю даже Николая Второго с безжалостной к туземцам Британской империей XVIII–XX веков? С безжалостной к народам мира современной Северо‑Американской империей, откуда сегодня исходит основная угроза будущему планеты? Причём эти империи – как и Французская колониальная империя, Голландская колониальная империя – складывались не один век.
Что же до России, то она приняла на себя наименование империи по поводу вполне конкретного исторического события. 22 октября 1721 года, после окончания Северной войны и заключения Ништадтского мира, канцлер граф Головкин на торжественном заседании Сената обратился к Петру от имени Сената с просьбой принять титул «Отца Отечества, Петра Великого и Императора Всероссийского». Пётр принял лишь звание императора, что и дало петровской России имперский статус.
Этим актом закреплялось новое европейское положение России. Однако Российская империя стала единственной империей в мире, которая развивалась и жила не под знаменем агрессии и захватов, а под знаменем создания широкого сообщества народов, самой историей и географией объединённых вокруг России.
Вооружённые силы Российской империи приходили в Берлин в ходе Семилетней войны, в Париж в ходе наполеоновских войн и позднее – вновь в Берлин, а также – и Вену, Будапешт, Прагу, Варшаву, Белград… Но они всегда уходили из Европы, не пытаясь включить чужие, не входящие в Российское Геополитическое пространство, земли в состав России. Даже в периоды правления в России ничтожных монархов, типа Александра Второго или Николая Второго, подлинному духу русской государственности отвечало не имперское, а державное мышление! Надеюсь, читатель улавливает разницу, и последняя мысль в развёрнутом комментарии не нуждается.
* * *
«НЕ БУДЕТ ли принижением смысла, значения и предназначения России её определение как империи – даже и Добра?» – размышлял я. Вот Екатерина Великая называла Россию Вселенной. Как точно! Как глубоко! И с какой любовью к России и к её народам это сказано! Однако название «СССР – Вселенная Добра», хотя и понравилось мне, выглядело туманно.
Может быть, назвать книгу: «СССР – Страна Добра»? Без иносказаний, без пафоса – просто, но – по сути. Не было в истории мира другой страны, где несколько десятилетий подряд активные сторонники и приверженцы Добра не только насчитывались миллионами (если – не десятками миллионов), но и задавали весь тон жизни в стране и ритм её свершений и успехов! Пусть это было не очень долго. Но это – было!
Однако в итоге я остановился на том названии, с которого работа над книгой и началась. Термин «империя» возник в Древнем Риме и восходит к латинскому слову imperium – «высшая власть». А в СССР – кто бы и что бы ни говорил! – высшая власть принадлежала Добру, и вот в этом смысле СССР вполне можно и уместно назвать Империей Добра!
Более я не раздумывал. Книга обрела своё окончательное название, и можно было продолжать работу над ней.
Теперь она перед тобой, уважаемый мой читатель. И я надеюсь, что ты прочтёшь её, помня о том, что где бы ты ни жил – в Москве или в Одессе, в Ташкенте или в Тбилиси, во Владивостоке или в Рязани – твоя (или – твоих родителей, если тебе восемнадцать или меньше лет) Родина – Союз Советских Социалистических Республик. Формально этого государства пока нет на картах, но у тех, кто родился до лета 1991 года, на свидетельстве о рождении и сегодня стоят четыре ёмкие, гордые и великие буквы «СССР».
Эти буквы были и остаются символом той вселенской Страны Добра, на которую давно ополчились все силы Мирового Зла.
Сделать книгу об СССР… Эта задача сегодня, пожалуй, не столько сложна – сегодня она, скорее, даже проста, сколько объёмна. В третьем, «брежневском», издании Большой Советской энциклопедии, отпечатанном на хотя и плотной, но достаточно тонкой бумаге, отдельный том «СССР» весит примерно три килограмма. Но и там приведены лишь основные сведения, да и то – далеко не все. Для того, чтобы дать полную картину зарождения и развития Русской Вселенной, центром которой стал в XX веке Советский Союз, нужна отдельная многотомная энциклопедия! И она, возможно, рано или поздно будет написана.
Что же до моей книги, то это – скорее размышления на тему о России и мире, в котором есть Россия, о её судьбе и воплощении Русского Начала в той Стране Добра, которая сегодня унижена и наполовину уничтожена Мировым Злом.
* * *
Я НЕ НАМЕРЕН в этой книге подробно анализировать – почему так произошло. Не склонен я и к тому, чтобы заняться оправданием тёмных и грязных сторон в жизни позднего СССР. Я подчёркиваю – позднего, потому что для СССР конца тридцатых – начала пятидесятых годов социальная грязь не была сильно значащим явлением. Для СССР первых довоенных и послевоенных пятилеток был характерен небывалый ранее в мировой истории массовый социальный энтузиазм. Как Страна Добра Советский Союз начал быстро деградировать где‑то с начала «брежневских» семидесятых годов, хотя многие черты масштабной деградации были характерны уже для поздних «хрущёвских» лет жизни СССР.
Я не склонен оправдывать то, что оправдывать нельзя, но замечу, что если ранее, в СССР – даже в позднем СССР, гражданское общество жило доброй жизнью, которая омрачалась идиотизмами перерождающейся «партоплазмы» или дряхлеющей партократии, то сегодня – в «Россиянии», гражданское общество, умирая, влачит жалкое существование, социальная гнусность, кретинизм и идиотизм которого скрашены остатками той человечности, которую заложила в нас былая Страна Добра.
В ходе своего рассказа об СССР я не буду привлекать многочисленную статистику, хотя не собираюсь полностью обойтись без неё, как и без ряда цитат и фактических сведений. Но сразу скажу, что я не ставил целью охватить все стороны темы «СССР». Да и возможно ли такое в рамках одной, к тому же – не очень объёмной – книги?
СССР, как и вырастившая его Россия, – это целая Вселенная.
А можно ли объять необъятное?
Часть I