Публикации рубрики - Стандартизация. Страница: 42

Рождением Русской Церкви считается 988 год, Крещения Руси, при святом князе Владимире, когда христианство было провозглашено государственной религией. По единогласному свидетельству литературных памятников, христианство на

Миссионерское служение Русской Православной Церкви невозможно рассматривать вне изучения миссии знаменитых просветителей славян — святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Она имеет значение для нас в двойном аспекте: с

Родилась около 280 г. в городе Коластры, в Каппадокии, где было много грузинских поселений. Ее отец Завулон доводился родственником святому великомученику Георгию. Мать святой Нины, Сусанна, была сестрой Иерусалимского Патриарха.

Продажа Иосифа в рабствоСновидения Иосифа75: ненависть к нему братьев (Быт. 37, 1–11). Дофан76 Быт. 37, 12–24: Заговор против Иосифа. Быт. 37, 25–28: Продажа Иосифа купцам. Страдания Иосифа как прообраз земных страданий Христа. Отчаяние

Быт. 22, 1–8: Бог испытывает Авраама. Повеление Божие принести в жертву своего единственного сына Исаака на горе Мориа58. Непоколебимость Авраама в послушании Богу. Быт. 22, 9–14: Бог останавливает Авраама59. Исаак, как прообраз жертвы

Сим – Арфаксад – Каинан – Сала – Евер35 – Фалек – Рагав – Серух – Нахор – Фарра36 – Авраам37 (Быт. 11, 10–26: Родословие (Толедот) Сима).Призвание АвраамаБыт. 11, 31–32: Переселение семейства38 из Ура39 Халдейского в Харран40. Быт. 12, 1–3:

Лекция 3Период третий – От избрания Авраама до переселения еврейского народа в ЕгипетНачало истории еврейского родаСим – Арфаксад – Каинан – Сала – Евер35 – Фалек – Рагав – Серух – Нахор – Фарра36 – Авраам37 (Быт. 11, 10–26:

Рождение и детство Самуила195 (1 Цар. 1, 1 – 4, 1): Ответ на молитву бесплодной будущей матери Самуила (1, 9–18). Посвящение младенца Самуила Господу (1, 28). Песнь Анны (2, 1–10: ср. с песней Богородицы). Отрок Самуил служит перед Господом (2,

Времена судейВремена судей продолжаются от окончания событий завоевания земли Обетованной и рождении Гофониила (1175 г. до Р.Х.) до избрания Саула – первого царя Израильского (1030 г. до Р.Х.), то есть охватывают собою время в 145 лет.

Итак, Израильтяне стояли теперь на границе Земли Обетованной. “1 По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: 2 Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ

Неудивительно, что столь благословенная земля не оставалась безлюдной. О внутренней жизни людей на этой территории до вступления Израиля в Палестину можно сказать следующее. Страна была населена Хананеями и раздроблена на

Лекция 5Период пятый – От вхождения в землю Обетованную до учреждения царской властиЗемля ОбетованнаяВнешнее политическое положение в древностиЭта небольшая страна располагалась между двумя древними государствами, Египтом

История организаций Вознесенных Владык и как они создавались, чтобы достичь наиболее эгоистичные жизнепотоки.Эль Мория, 29 декабря 2005. Это часть диктовки, прочесть которую вы можете здесь. Я ЕСМЬ Воля Бога, олицетворенная в том,

Вы спрашиваете меня: «Почему они говорят таким трудным языком?»В противном случае, кто будет их слушать? Зачем?Фермер, у которого было двое ленивых сыновей, однажды попросил их почистить яму, служившую туалетом. Они просто

«И Будда сказал: «Сиди в молчании два года». И я просидел в молчании два года, но потом я не мог задать ни одного вопроса. Эти дни молчания... постепенно все вопросы увяли. И я тебе скажу одно: он исполняет свои обещания, он человек

Мир никогда не был сотворен. Слово «творение» неверно. Он был всегда, он вечен. Нет творца. Бог это не творец мира: Бог это сама творческая энергия существования — более творчество, чем творец. Он не поэт, но поэзия, не танцор, но

Я не божий человек. Я такой же обыкновенный, как и вы, как и всякий другой; такой же обыкновенный или такой же необыкновенный — это одно и то же. Я никого не выше и никого не ниже. Мы принадлежим к одной реальности — как мы можем быть

Индию, я осознал две вещи. Первая: если ты беден, это духовность; вторая: если ты болен, уродлив и голодаешь, это святость».Я не учу таким вещам. Я хотел бы, чтобы моя коммуна жила в таком комфорте, какой только возможен. Коммуна

В этом мое первое и самое основное отличие: я утверждаю жизнь, такую, как она есть. Это не значит, что невозможен никакой рост за пределы жизни — но весь этот рост должен быть основан на глубокой, страстной любви к жизни. Лишь