Библиографические примечания
Мы довели количество сокращений до минимума, чтобы избавить читателей от необходимости утомительных поисков. В книге используются следующие сокращения:
Anal. Boll.: Analecta Bollandiana. Bruxelles, 1882.
RB: Revue Bénédictine , abbaye de Maredsous, 1884.
CIG: Corpus Inscriptionum Graecorum. 4 vol. Berlin, 1825–1877.
CIL: Corpus Inscriptionum Latinarum. Berlin, 1863.
DACL: Dictionnaire d'Archéologie chrétienne et de Liturgie. Paris, 1924–1953.
DHGE: Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques. Paris, 1912.
Didasc.: La Didascalie des douze Apôtres. Paris, 1912.
Friedlaender-Wissowa: Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms in der Zeit von August bis zum Ausgang der Antonine. Bd. 1–4. Leipzig, 1921–1923.
Geste: La Geste du sang. Textes choisis et traduits par A. Hamman. Paris, 1953.
Ictys: Coll. Lettres chrétiennes. Paris, 1957.
Mansi: J. D. Mansi. Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio , 31 vol. Florenzia-Venezia, 1757–1798.
Orelli: J. G. Orelli. Inscriptionum latinarum selectarum amplissima collectio . 2 vol. Zürich, 1828.
PG: J. P. Migne. Patrologiagraeca. Paris, 1857–1865.
PL: J. P. Migne. Patrologia latina. Paris, 1844–1864.
PLS: Patrologiae latinae Supplementum. Éd. Hamman, 1958–1974.
Pauly-Wissowa: A. Pauly. Real-Encyclopaedie der classischen Altertumswissenschaften. 1893.
RAC: Reallexikon für Antike und Christentum. 1941.
ThWNT: Theologisches Wörterbuch zum neuen Testament. Stuttgart, 1933.
TU: Texte und Untersuchungen. Berlin, 1883.
В примечаниях указываются лишь наиболее важные из использованных исследований.
Введение
1Renan Е. Marc Aurèl et la fin du monde antique. Paris, 1882, p. 11.
2Braudel F. La Méditerranée et le monde méditerranéen a l'époque de Philippe II. Paris, 1966, 1.1, p. 99.
3 Петр Мученик, в: Braudel F. Op. cit., p. 94.
4 Наиболее фундаментальной работой по данному вопросу по-прежнему остается: Harnack A. Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten. Leipzig, 1924 (новое издание 1965).
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ
Глава первая
1 Необходимо иметь перед глазами атлас: Van der Meer F., Mohrmann Ch. Atlas de l'antiquité chrétienne. Paris-Bruxelles, 1960.
2 1 Clém., 5. Ср.: Рим, 15, 23–28. Представьте себе, какой вопиющей бессмыслицей звучало для римлянина выражение «западные пределы» применительно к Риму, считавшемуся центром, но никак не «пределами» мира.
3Тацит К. Анналы, XV, 44.
4 См.: Duchesne L. Liber Pontificalis, I, pp. LXXVI–LXXVIII; Harnack A. Mission… pp. 817–832.
5F. Van der Meer, Ch. Mohrmann. Op. cit., p. 1, 4.
6Тацит К. Анналы, II, 79.
7 CIL, V, 2, 5262.
8 Об аутентичности и важности этого письма Плиния см.: Labriolle de P. La Réaction païenne. Paris, 1934, pp. 28–35.
9Pline , X, 96, 8.
10 О путях сообщения и торговых связях той эпохи см.: Charlesworth M. P. Les Routes et le Trafic commercial dans l'Empire romain. Paris, 1938, pp. 61–62.
11Juvenal. Satires, III, 62.
12Cagnat-Lafay. I, pp. 486, 493.
13 CIL, 1, 421. См. также: Ibid., I, 25.
14 Деян. 28, 13–14.
15Strabon. Géographie, 641, XIV, 1, 24.
16 Деян. 19, 20–34.
17H. Graillot. Le Culte de Cybèle à Rome et dans l'Empire romain. Paris, 1912, pp. 464–472.
18 Ibid., pp. 485–503 et passim.
19 Откр. 1, 11.
20 Деян. 16, 14.
21Eusèbe. Histoire ecclésiastique, IV, 26, 3 (далее: Hist, eccl.). — Структура французского издания труда Евсевия не соответствует изданию на русском языке (Евсевий Памфил. Церковная история. М., 1993), поэтому в русском переводе оставлены примечания на французском языке (прим. перев. ).
22 Hist, eccl., IV, 26, 1.
23 CIL, VII, 190, XIII, 7239.
24 Hist, eccl., V, 16, 7. Точное местоположение Ардавы неизвестно, что свидетельствует о малозначительности этого селения.
25 О монтанизме см.: Labriolle de P. La Crise montaniste. Paris, 191З.
26 О Галлии, помимо классического произведения Жюльяна (Jullian С. Histoire de la Gaule) см. более новую работу, основанную на источниках: Griffe Е. La Gaule chrétienne à l'époque romaine. T. I: Des origines chrétienne à la fin du quatrième siècle. Paris, 1964.
27Iréné. Adversus haereses, I, praef.
28Varron. De re rustica, II, 4, 10.
29 CIL, XV, 4542; cf. 4543. См. также ClavelM. Béziers et son territoire dans l'Antiquité. Paris, 1970, pp. 318–319.
30Pline. Histoire naturelle, 14, 68.
31Strabon. Géographie, 179, II, 5, 13–14.
32Pline. Hist, nat., 29, 9.
33 CIL, XII, 489. См. также статью Marseille в DACL, X, 2247.
34 2 Tim. 4, 8–11. Мнения на сей счет разделились. См. новое исследование данного вопроса на основании источников: Griffe Е. La Gaule chrfttienne, p. 17, п. 6–7.
35 Hist, eccl., V, 1; Strabon. Géographie, 208, IV, 6, 11; Charlesworth M. P. Op. cit., p. 202; Rostovtzev M. Histoire économique et sociale de l'empire romain. Paris, 1988.
36Grenier A. Manuel d'archéologie gallo-romaine, 4, 2. Paris, 1960, pp. 506–514.
37Vuilleumier P. Lyon, métropole des Gaules. Paris, 1953.
38 CIL, XIII, 2005, 2007, 2448.
39 Hist, eccl., V, 1, 49.
40 Каковы были отношения между этими двумя церквами, расположенными в разных провинциях? Этот вопрос задавал Санкт, диакон Вьенна (Hist, eccl., V, 1, 17). Был ли тогда во Вьенне свой епископ? П. Нотэн (Nautin P. Lettres et Ecrivains chrétiens des deuxième et troisième siècles. Paris, 1961, pp. 93–95) утверждает, что Ириней являлся епископом Вьенна, прежде чем занять Лионскую кафедру, сохранив при этом и свой прежний пост. Йшотеза соблазнительная, но ничем не подкрепленная.
41Nautin P. Op. cit., р. 99.
42Iréné. Adversus haereses, 1, 13, 1.
43Ibid. , 1, 10, 2.
44 Триполитана во II в. относилась еще к Проконсульской Африке, став автономной провинцией лишь в 297 или 314 г. Ириней утверждает (Adv. haer., I, 10), что в его время в Ливии уже были христиане.
45 О Карфагене, помимо классического труда: Gsell S. Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, см.: Hours-Miédan M. Carthage. Paris, 1964.
46Julien Ch.-A. Histoire de l'Afrique du Nord. Paris, 1951, p. 88. Там же исчерпывающая библиография до 1950 г.
47 Apoliget., 9, 2.
48Strabon. Géographie, 832, XVII, 3, 14.
49 Там же.
50 См. его похвальное слово Карфагену во «Флориде», особенно III, 16; IV, 18.
51 В связи с этим следует обратиться к работе: Baradez J. Fossatum Africae. Paris, 1949, pp. 165–212, в которой по-новому, с применением результатов аэрофотосъемки, рассматривается вопрос о римских границах в Африке.
52 В качестве одного из многих исследований по данному вопросу можно указать весьма примечательную статью: Audollent A. Afrique // DHGE, 1, 705–731. Более новая работа с актуализированной библиографией: Schneider A. M. //RAC, I, pp. 173–177.
53 Ép. 43, 7; 52, 2; PL 33, 163, 194. См. также о Карфагенском соборе 411: Mansi , IV, 229.
54 Достаточно упомянуть лишь: символ веры (Badcock F. J. RB, 45, 1933, р. 3); крещение еретиков (PL, 3, 1154); литургия крестного пути Христа (Leclercq H. Carthage // DACL, II, 2206). Этот вопрос заслуживает обстоятельного монографического исследования. Об архитектуре см. статью: Afrika, RAC, I, p. 175.
55 Hist, eccl., II, 2, 4. См. также: Monceaux P. Histoire littéraire de l'Afrique chrétienne, I. Paris, 1901, p. 7.
56 Carthage, DHGE, XI, 1180–1181.
57 CIL, VIII, 7150, 7155, 8423, 8499.0 еврейских колониях см.: Monceaux P. Les Colonies juives en Afrique romaine // Revue des études juives, 1902, p. 1.
58Delattre A. Gamart. Lyon, 1895; Leyraud A. F. Les Catacombes africaines: Sousse-Hadrumète. Alger, 1922. Весной 1971 г. M. Сомань уверял меня, что видел христианские знаки в катакомбах в момент их открытия. П. Феррон, более сдержанный в своих оценках, склоняется к противоположному мнению: Ferron P. J. Epigraphie juive // Cahiers de Byrsa, VI, 1956, pp. 99–102.
59 Apolog., 7, 3; Ad nation., 1, 14.
60 Сохранились многочисленные надписи на этом языке. См.: Bardy G. La Question des langues dans l'Église ancienne. Paris, 1948, p. 53.
61 Adv. jud., 7.
62 Его перевод опубликован в: Geste du sang. Paris, 1953. Анализ содержится в работе Monceaux P. Histoire littéraire… I, pp. 61–70.
63 О социальной ситуации того времени см.: Alberttni Е. LAfrique romaine, p. 57.
64 Эти проповеди опубликованы в: PLS, II, 625–637, 788–792.
65Albertini Е. LAfrique romaine, pp. 37–39.
66 Ad Scapulam, 5. Противоположного мнения придерживался Цельс. См.: Origéne. Contra Celsum, VIII, 69.
67 Ad Scapulam, 5.
68 Apolog., 37, 4.
69 О значении Александрии и Египта для Римской империи см.: Charlesworth M. P. Les Routes et le Trafic…, pp. 31–50.
70 Именно на таком судне путешествовал историк Иосиф Флавий: Vita, 15.
71 См. статью «Alexandrie» в: DHGE, I, 290.
72 Деян. 6, 9.
71 После 100 года среди еретиков был в обращении апокриф Иоанна, «Евангелие египтян», известное также и святому Иринею. См.: Bardy G. Pour l'histoire de l'école d'Alexandrie // Vivre et Penser, 1942, n. 2, p. 84.
74 Hist, eccl., II, 16, 1; 24, 1.
75 Ibid., III, 21; IV, 1, 4, 19.
76 Рукопись из Беза.
77 Опубликованы Робертсом: Roberts С. H. Unpublicated. Fragments of the 4 Gospel. Manchester, 1935. См. также: Schubart W. Alexandria // Rae, I, 282.
78 Эту легенду передает Созомен: Sozomène. Hist, eccl., V, 21; Palladius. Hist. Laus., 8.
79 Hist, eccl., VI, 46.
80 См.: Barnard. New Testament Studies, 1960, pp. 31–45.
81Clément. Stromates, I, 1, 11.
82 Это утверждение у Евсевия встречается дважды (Hist, eccl., V, 10, 2, 3). Харнак полагает, что речь идет о Южной Аравии, но не объясняет, почему (Harnack. Mission, p. 698).
83 Hist, eccl., V, 25.
84 Harnack A. Mission…, p. 712, n. 2.
85 Hist, eccl., VI, 1.
86 Последнее по времени исследование с полной библиографией см.: Kirsten Е. Edessa // RAC, IV, pp. 552–597.
87 Деян. 2, 9. См. также: Josephe. Antiquit., XI, 5, 2; XV, 3, 1; Weinstock S. Journal of Roman Studies, 38, 1948, pp. 43, 67.
88 См.: Harnack A. Mission… pp. 678–780, p. 689; Leclercq H. Edesse // DACL, IV, 2082.
89 Hist, eccl., 1, 13; II, 1, 7.
90 Ibid. III, 1; Socrate. Hist, eccl., 1, 19; IV, 18 Jérôme. Deapost. vita, 5; Rufin. Hist, eccl., 1, 16; III, 5; Ephrem. Expl. ev. Concordia.
91 См.: Harnack A. Mission…, pp. 109–110.
92 Act. Thomae, 159. См. также современное исследование: Klijn A F. J. Edessa, die Stadt des Apostels Thomas: Das älteste Christentum in Syrien. Neukirchen, 1965. S. 10–14.
93Ambroise. In Ps., 45; PL 14, 1143;Jérôme. Ep. 59, 5 PL 22, 589; Grégoire deNaz. Or., 33 PG 36, 228.
94 См.: Chronique, 1. CSCO Syr. 3, 4- См. также Harnack А Mission…, p. 613.
95 Hist, eccl., V, 23, 3.
96 Doctrina Adda'i, ed. Phillips, p. 50.
97 Edesse, DACL, IV, 2082.
98Harnack A. Mission…, p. 679.
99 Orat., 42. О Татиане см.: Elze M. Tatian und seine Theologie. Göttingen, 1960 (там же библиография).
100 Bardesanes // RAC, I, 1180–1186.
Глава вторая
1Irénée. Adv. haer., IV, 30, 3. См., что писали по этому поводу языческие авторы — современники рассматриваемых событий: Pline. Hist, nat., 14, 2; Epictète. Dissert., III, 13, 9; Aristide de Smyrne. Eis Basileia, éd. Gebb, p. 66; Tertullien. De anima, 30. Галикарнасскую надпись см.: Gausse A. Essai sur le conflit du christianisme primitif et de la civilisation. Paris, 1920, p. 28.
2Philon. Legatio ad Gaium, 2 (8).
3Epictète. Diss., III, 13, 9.
4 Braudel F. La Méditerannée a l'époque de Philippe II, p. 78.
5 О римских дорогах см.: Forbes R. J. Notes of the History of Ancient roads. Amsterdam, 1934; Chapot V. Via // Dictionnaire des Antiquités, V, pp. 777–817.
6 CIL XI, 3281–3284. Сейчас эти находки хранятся в Риме, в музее Термини.
7Febvre L. Annales d'hist. soc., 11 janv. 1940, p. 70. Процитировано Ф. Броделем.
8Ramsay W. M. Roads and Travel // Dictionary of the Bible, V, pp. 375–403.
9Plin. Hist, nat., II, 450.
10 Torr C. Navis // Dictionnaire des Antiquités, IV, p. 25.
11Lefebvre des Noettes. De la marine antique à la marine moderne. Paris, 1935, p. 67.
12Philostrate. Vita Apollonii, VII, 10 et 16.
13Saint-Denis de E. La vitesse des navires anciens // Revue archéologique, 18, 1941, p. 90.
14Saussure de H. De la marine antique à la marine moderne // Revue archéologique, 10, 1937, p. 9.
15 Деян 27, 37; Josèphe. Vita, 15.
16 По этому вопросу см.: Saussure de H. De la marine antique à la marine moderne // Revue archéologique, 10, 1937, p. 95.
17Philostrate. Vita Apollonii, 7, 10.
18Pline l'Ane. Hist, nat., 19, 3.
19Sulpice Sévére. Dial., 1, 3, 1.
20 Pline. Hist, nat., XV, 74.
21Sulpice Sévére. Dial., 1, 8.
22 Цит. по: Lefebvre des Noettes. De la marine antique à la marine moderne. Paris, 1935, p. 72.
23Pline. Hist, nat., XIX, 3; Saint-Denis de E. Revue archéologique, 18, 1941, p. 72.
24Strabon , V, 42, 7–8; Tacite. Annales, II, 85.
25Lécrivain Ch. Viator // Dictionnaire des Antiquités, V, p. 817–820.
26Lefebvre des Noettes. L'attelage, le cheval de selle. Paris, 1931, pp. 13, 84.
27Cicéron. Pro Milone, 10, 28; 20, 54. См. также: Saglio E. Rheda // Dictionnaire des Antiquités, IV, p. 862.
28 CIG, III, 3920.
29Charlesworth M. P. Op. cip., p. 40.
30Pline. Hist, nat., X, 53.
31 CIL, X, 1634, 1759; III, 860, 1394.
32Philostrnte. Vita Apoll., VIII, 15.
33 CIG, 6233 5774; Strabon. Géographie IV, I, 5; Phüostrate. Vita Apoll., VIII, 15; Quintillien. Declam., 333.
34 См.: Ramsay W. M. Roads and Travel // Diet, of the Bibel, V, p. 299.
35 Так поступил во II в. некий египтянин, совершивший путешествие к истокам Нила. Его письмо хранится в Британском музее: Greek Papyri in the British Museum, III, London, 1907, p. 206, n. 854.
36Pline. Ep., VIII, 20.
37 Journal d'Éthérie // Sources chrétiennes, n. 21.
38 Hist, eccl., IV, 22.
39Josèphe. Bell. Jud, VII, 6, 6.
40 Hist, eccl., VI, 31, 2.
41 Эпитафия.
42 Acta Justini, 4.
43Tertullien. Contra Hermogenen.
44 De praescriptione, 30.
45 По этому вопросу см.: Kleberg T. Hôtels, restaurants et cabarets dans l'Antiquité romaine. Upsala, 1957.
46 Деян. 28, 15.
47Plutarque. Moralia. De vitioso pudore, 8.
48 Orat., 27.
49 Там же.
50Artémidore d'Éphèse. Onirocritique, 1, 4.
51 CIL, IV, 806, 807.
52 CIL, XII, 4377. См. особое мнение: Kleberg T. Op. cit., pp. 66, 72.
53Kleberg T. Op. cit., pp. 66.
54 CIL, XI, 721.
55Orelli. Insc. lat., 4329.
56 CIL, XII, 5732.
57Ps. Virgile. Сора.
58 CIL, XII, 5732.
59 CIL, IX, 2689.
60Plutarque… Decarnium esu, 1, 5.
61 Dig., XXIII, 2, 43, 9.
62Apulée. Métam., I, 7, 8.
63 Dig., III, 2, 4; XXIII, 2, 43 § 99.
64Tertullien. De fuga, 13. CIL, IV, 3948. Kleberg T. Op. cit., pp. 111–112.
65 См.: Kleberg T. Op. cit., pp. 89–90.
66Ps. Virgile. Copa, 2; Horace. Ep., 1, 14, 21; Ausone. Mosella, 124.
67 Рим. 12, 13; 1 Тим. 5, 10; Тит. 1, 8; Евр. 6, 10; 13, 2; 1 Пет. 4, 9.
68 См., в частности, относящиеся к рассматриваемой эпохе: Hermas. Similitude, 9, 27; Préc., 8, 10; Ps. Clem. Нот., 9.
69 Краткий очерк и библиографию см.: Staeblin G. Xenos // ThWNT, V, pp. 16–24; прим. 2.
70 Быт. 18–19.
71 Быт. 24, 15–28.
72 Иов. 31, 32.
73 Иис. H., 2.
74 1 Clem. 10–12.
75 Например: Лк. 10, 34; 11, 5; 14, 12.
76 Мф. 25, 10, 34, 40.
77 3 Ин. 5–8.
78 1 Clem. 1, 1.
79 Hist, eccl., IV, 26, 2.
80Aristide. Apologie, 15; Lukian. De peregrin, morte, 11–13; 16.
81 1 Тим. 3, 2; 5, 10; Тит. 1, 8; Herrn. Sim., IX, 27, 2.
82 Justin. Apologie, 67; Tertullien. Apolog., 39.
83 Например, предъявитель Третьего послания Иоанна Богослова.
84 Acta Archelai, 4.
85 Didachè, 11, 1–13, 2.
86 См., например: Cumont F. Les Religions orientales dans le paganisme romain. Paris, 1929, pp. 96–101.
87 Didachè, 12, 5.
88 Текст этих правил см.: Strack-Billerbeck , II, 183; IV, 565, 568.
89 Своего рода опознавательный знак выдавался епископом: Tertullien. De praescriptione, 20.
90 Тессера, хранящаяся в музее во Вьенне, несет на себе имена двух странников, а другая, найденная в Трасакко, в Италии, снабжена двумя именами, соединенными словом «hospes » («странник»). См. репродукцию в: Lécrivain Ch. Hospitium // Dictionnaire des Antiquités, III, 298.
91 Didachè, 12, 1.
92 Там же, 12, 2.
93Lécrivain Ch. Op. cit., p. 298.
94Гомер. Одиссея, 9, 18.
95Montagne R. La Civilisation du désert. Paris, 1940, p. 87.
96 Didachè, 12, 5.
97 Didachè, 11, 1.
98 Евр. 13, 2.
99Tertullien. De praescriptione, 20.
100 См.: Leclercq H. Ostrakon; Papyrus // DACL, XIII, 70–112; 1370–1520 (библиография); Deissmann A. Licht vom Osten. Tübingen, 1923, S. 116–213; Schneider J. Brief // RAC, II, pp. 564–585 (библиография до 1954 г.).
101 П. Нотэн проанализировал эти письма: Nautin Р. Lettres et Ecrivains chrétiéns. Paris, 1961, pp. 13–32.
102 Автор сохранял черновик своего письма. См.: Greek Papyri, III. London, 1907, p. 904.
103 1 Clem., 47, 1.
104 См.: Schneider J. Op. cit., p. 570.
105Grégoire de Nazianze. Ep. 53.
106 Они были сочинены по-латыни не позднее III в. и опубликованы в XX в.: Barlow C. W. Epistolae Senecae ad Paulum et Pauli ad Senecam quae vocantur. Rome, 1938, PLS, I, pp. 673–678.
107 Hist, eccl., I, 13. См.: Kirsten E. RAC, 4, pp. 588–593.
108Vanutelli P. Actorum Pilati textus synoptici. Rome, 1938. Эта фальшивка относится уже к Средним векам.
109Schneider J. Op. cit., pp. 572–574.
110 Там же.
111 Перевод на французский язык см.: L'Empire et la Croix. Paris, 1957, pp. 29–71.
112 Hist, eccl., IV, 23, 11.
113 Hist, eccl., II, 25, 6; III, 28, 1; 31, 4; V, 3, 4.
114 Hist, eccl., V, 24.
115 Там же, IV, 23.
116 См. по этой проблеме Harnack A. Mission…, pp. 382–383.
117 О Валентине см.: Clément d'Alexandrie. Stromates, II, 8, 36; 20, 114; III, 7, 59.
118 Перевод на французский язык см.: L'Empire et la Croix. Paris, 1957.
119 О страстях мучеников за веру в Лионе см.: Hist, eccl., V, 2, 2.
120 См. об этом нашу книгу: La Prière, t. II, pp. 96–104; 134–141; 268–269.
121 Перевод на французский язык см.: L'Empire et la Croix. Paris, 1957, pp. 181–194; La Geste…, pp. 46–59.
122 См.: Nautin P. Lettres et Ecrivains chrétiéns. Paris, 1961, pp. 33–39.
123Suetone. De vita Caesarum, Octav., 49.
124 См. папирус из Файюма, хранящийся в Берлине: Ägyptische Urkunden aus den königlichen Museen zu Berlin, 1896–1898, II, n° 423. См. также: Deissmann A. Licht vom Osten, S. 145–153.
125Pline. Ep., II, 12, 6; IV, 17, 2; VIII, 32.
126 CIL, I, 29, 2.
127Ignace. Rom., 10, 1.
128 Hist, eccl., V, 4, 2.
129 Epist., XII, 10, 12.
130 Ad Att., XIV, 9.
131 См.: Friedlander L.; Wissowa G. Op. cit., I, Leipzig, 1922. S. 341.
132 Ad fam., XVI, 2 (383).
133 См.: Deissmann A. Licht vom Osten. S. 178.
134 Опубликовано в: Grenfell, Hunt. The Amherst Papyri, 1, п. За. См. также: Deissmann A. Op. cit. S. 172–177.
Глава третья
1Origène. Contra Gels., I, 28.
2 Там же. III, 39; 1, 62.
3 Orat., 11. См. также: Deman A. Science marxiste et histoire romaine // Latomus, 19б0, pp. 781–791.
4Bigelmeir A. Die Beteiligung der Christen am öffentlichen Leben. München, 1902. S. 211–216.
5 Деян. 13, 6–12.
6 Деян. 17, 4, 12.
7 См.: Рим. 16, 5; 1 Кор. 16, 19.
8 Рим. 16, 23.
9 Ep., X, 96.
10 Contra Cels., III, 9.
11Minutius Félix. Octavius, 9, 3; Aristide. Apol., 15; Lucien. Peregrin., 1, 13; Tertullien. Apolig., 39.
12 Contra Cels., III, 24; Leclercq H. Esclaves // DACL, V, pp. 390–391; Allard P. Les esclaves chrétiens. Paris, 1900, p. 240.
13Dion Cassius. Hist., 67, 14; Suétone. Domitianus, 15; Eecевий. Церковная история, III, 17. См. также: Harnack A. Die Mission und Ausbreitung… S. 572.
14 См.: Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12; CIL, VI, 13 040; Harnack A. Mission… S. 562.
15 Adv. haer., IV, 30, 1.
16 Acta Just., 4. О значении рабов — выходцев с Востока, см.: Gordon M. L. The Nationality of Sclaves under the Early Roman Empire // JRT, 14, 1924, pp. 93–111.
17Hippolite. Philosophoumena, IX, 12; Aubé B. Le christianisme de Marcia // Revue archéologique, 37, 1879, pp. 154–175.
18 Apolig., 37, 4; Ad Scapul., 4.
19 De corona, 12.
20Rossi de J. Roma sott., II, tabl. 49/50, n. 22. 27; tabl. 41, n. 48.
21Ириней. Против ересей, IV, 30, 1.
22 2 Apol., 2.
23 Acta Just., 3, 3.
24Tert. De praescript., 30.
25Lietzmann H. Op. cit.
26Ignace. Ad Rom., 1; Hist, eccl., IV, 23, 10.
27Hippolite. Philosophoumena, IX, 12.
28Hermas. Similitudines, II, 1–8.
29 Apolog., 67.
30 Passio Sixti et Laurentii / Ed. Delehaye // Analect. Boll., 51, 1933, pp. 33–98.
31La Piana G. Roman Church at the end of 2 Century // Harvard Theol. Review, 18, 1925, pp. 201–277.
32Bandy G. La question des langues dans l'Église ancienne. Paris, 1948, pp. 87–94.
33 Ibid., p. 116.
34 Hist, eccl., V, 1, 10, 43.
35 Ibid., V, 1, 18.
36 Ibid., V, 1, 14.
37 Ibid., V, 1, 17.
38Ириней. Против ересей, I, 13, 3.
39Евсевий. Церковная история, V, 1, 18–19; 41–42.
40Renan E. L'Antéchrist., р. 175.
41 См. об этом мою работу: Geste du sang. Paris, 1953, PP. 60–62.
42 Apolog., 39.
43 Перевод «Страстей Перпетуи и Фелициты» опубликован в моей книге: Geste du sang, pp. 70–86.
44 В тексте не говорится, что Фелицита была рабыней, тем более невольницей Перпетуи. См. систему доказательств в работе: Poirier M. // Studia Patristica, X, TU, 107, pp. 306–309.
45Lact. Inst. div., V, 16.
46Lucien. Fugitiv., 12 squ.
47Philostrat. Vita Apollonii, IV, 32.
48Rossi de G. Inscriptiones christ., 1, 49, 62.
49 Чтобы убедиться в этом, достаточно перечитать послания святого апостола Павла.
50Ignace. Ad Polycarp., 5, 1.
51 Apolog., 42, 2–3.
52 1 Кор 7, 17.
53 Protreptique, X, 100.
54 Сатиры, IV, стих 150.
55 Didascalie, XIX, 11, 1.
56Евсевий. Церковная история, V, 1, 49–51.
57Rossi de G. Roma sotteranea, I, p. 342, pl. XXI, n. 9.
58 Член государственного совета назывался булевтом. См.: Cumont F. Les inscriptions chrétiennes d'Asie Mineure // Mélanges d'archéologie et d'histoire, 15, 1895, n. 162.
59 См. «Страсти Монтана и Луция» в: La geste du sang, p. 161.
60Ириней. Против ересей, IV, 30, 1.
61Tertullien. De idolatr., 11.
62Tertullien. Apologet., 42, 1.
63 Там же, 42, 9.
64 По данному вопросу см.: Bigelmeir A. Die Deteiligung der Christen am öffentlichen Leben. S. 121.
65Hermas. Sim., VIII, 1; 20, 1–2; ср. Sim., 1, 1–11, особенно 5.
66 Paed., II, 3.
67 Это оставалось серьезной проблемой на протяжении всей истории Церкви, от античности до наших дней. См.: Hermas. Sim., IX, 26, 2, а также нашу работу: Hamman A.-G. Vie liturgique et vie sociale. Paris, 1968, p. 97.
68 Этот весьма тенденциозный рассказ можно прочитать в: Philosophoumena, IX, 12.
69 Stromates, I, 28, 177; Origène. In Matth., 22, 23, 24; Ps. Clem. Нот., II, 51; III, 50, XVIII, 20.
70 Const. ар., II, 36.
71 См., например: Hermas. Sim., IX, 26, 2.
72Cyprien. De lapsis.
73 См.: Delehaye H. Etude sur le légendaire romain. Bruxelles, 1936, pp. 171–186.
74 Trad, ар., 16. См. также: Tertullien. De idolatr., 17; Minutius Felix. Octavius, 8; Origène. Contra Celsum, VIII, 75.
75 Об отношении христиан к военной службе см. классическую работу: Harnack A. Militia Christi. Darmstadt, 1963. См. также: Horntis J. M. Evangile et Labarum. Genève, 1960. Систематическую библиографию, подобранную Ж. Фонтеном, см.: Concilium, 7, 1965, pp. 95–105.
76 Этот вопрос хорошо исследован в работе Харнака «Militia Christi».
77 1 Clém., 37.
78Seneca. De dementia, II, 2, 1; I, 5, 1; Spanneut M. Le stoïcisme des Pères de l'Église. Paris, 1975, p. 388.
79 См. работу A. Харнака, в которой содержится хорошая подборка военных примеров: Hannack À. Militia Christi. S. 41–42.
80 1 Apol., 39, 5.
81 Apologet., 37, 4.
82Tertullien. Apolog., 5, 6; Ad Scapul., 4; Евсевий. Церковная история, V, 5, 1–3; Dion Cassius. Historia Romana, VI, 71.
83 См.: Guey J. Encore la plui miraculeuse // Revue de philologie, 22, 1948, pp. 16–62. До нас дошло множество надгробных надписей римских солдат-христиан, относящихся ко II–III вв. См.: Inscriptiones latinae christianae, éd. Diehl, п. 1593A, 1593B.
84Harnack A. Militia Christi, pp. 57–73.
85 См.: Achelis H. Das Christentum in den drei ersten Jahrhunderten. Leipzig, 1912, II. S. 442.
86 Contra Ctksum, VIII, 68.
87 Ibid., VIII, 73.
88 Apologet., 42.
89 Югассическим трудом по данному вопросу является: МагЬои H. I. Histoire de l'éducation dans l'Antiquité. Paris, 1948, pp. 283–296.
90 Strom., VI, 16.
91Ириней. Против ересей, III, 25, 1.
92 1 Apol., 46; 2 Apol., 10.
93 Между тем Тертуллиан писал: «Сенека часто принадлежит нам» (De anima, 20).
94 Dt idolat., 10.
95 Ibid.
96 Tradition apostolique, 16.
97 Несколько надписей приведено в книге: Rossi de G. Inscriptiones christianae, I, n. 1242, 1167.
98Tatien. Orat., 8–11.
99Davenson H. Traité de la musique. Neuchâtel, 1940, p. 104.
100 Traditio apostolica, 16. См. также: Tertullien. De spectaculis, 4.
101Cyprien. Ep. 2; Tatien. Orat., 22, 23.
102 De idolatr., 6.
103 Ibid., 7, 3.
104 См. трактат Тертуллиана «Contra Hermogenem».
105Strabon. Géographie, 337, VII, 3, 4.
106Juvénal. Satires, IX, 22–26.
107 Cod. Justin., V, 1, 6; Dig. L, 14, 3.
108 Одной из причин, по которым христиане враждебно относились к театральным представлениям, был показ распутных женщин, что создавало угрозу для супружеской верности. Добропорядочная женщина не казалась привлекательной. См. мою работу: HammanA.-G. Vie quotidienne en Afrique du Nord au temps de saint Augustin. Paris, 1979, chap. 6.
109 О реакции язычников на это см., например: Athénagore. Legatio, 11; Origène. Contra Celsum, III, 44.
110 См. превосходное введение Фр. Кере-Жольма к тематическому сборнику «Женщина»: Ictys, п. 12, Paris, 1968.
111Евсевий. Церковная история, V, 17. См. замечания в связи с этим: Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens. Paris, 1961, pp. 66–58.
112Евсевий. Церковная история, V, 17, 2–4. См. также замечания: Peterson Е. Frühkirche, Judentum und Gnosis. Freiburg, 1959. S. 214.
113Евсевий. Церковная история, III, 16, 4; Dion Cassius. Hist. Rom., LXVII, 14, 1.
114Commodien S. H. A. Hist. August., 5, 4.
115Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12.
116Rossi de J. B. Roma sotteranea, I, pp. 309, 315; II, p. 366.
117 Прежде всего: Justin. Dial., 23; Clement d'Alexandrie. Paed., 1, 4.
118 Diognète, 5, 6.
119Minutius Felix. Octavius, 30, 2.
120Suétone. Domit., 22; Pline. Ep., IV, 10, 6. См. также статью: Abtreibung // RAC, I, 55–60.
121 Письмо опубликовано в следующих изданиях: Grenfe U., Hunt. The Oxyrhinchos Papyri, IV, n. 744; Deissmann A. Licht vom Osten. Tübingen, 1923, S. 134. Другие свидетельства: Didachè, 2, 2; Barnab., 19, 5; Justin. 1 Apol., 27–29; Minutius Felix. Octavius, 32, 2; Athénagore. Suppl., 35; Tertullien. Apologet., 9; Clément d'Alexandrie. Paed., II, 10, 95–96. См. также: Dölger F.J. Antike und Christentum, 4, 1930. S. 23–28.
122 Acta Thomae, 11–12.
123Ириней. Против ересей, I, 13, 4.
124 Didascal., III, 10, 1.
125Aristide. Oratio platonica, 2; Labriolle de P. La réaction paienne. Paris, 1934, p. 83.
126 2 Apol., 2.
127Tertullien. Ad Scapul., 3.
128Tertullien. Ad uxor., II, 4, 1. См. также: Apologet., 3, 4; Cyprien. De lapsis, 6; Testim., 3, 62.
129Tertullien. Ad uxor., II, 8.
130 Ж. Б. де Росси обнаружил в катакомбах захоронения представительниц знатного семейства Цецилиев, поименованных просто как honesta femina (добропорядочная женщина), поскольку, вероятно, они были замужем за людьми более низкого социального положения (Rossi de J. В. Roma sotteranea, II, p. 144).
131Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12. См. также: Ballini A L II valore giuridico della celebratione nuziale cristiana. Milano, 1939, p. 24.
132 См.: Tradition apostolique, 16.
133 Didascal., III, 24; см. также: Arist. : Or., 15; Tradition apostolique, 18.
134 См.: Quintillien. Inst. or., V, 9, 4; Dion Cassius. Hist, ram., 49, 8.
135 Didascal., Ill, 19, 1–2; Clément d'Alexandrie. Paed., III, 5, 32–33; Cyprien. De hab. virg., 19; De lapsis, 30.
136 См. мою работу: Vie liturgique et vie sociale, pp. 140–143.
137 Например: Евсевий. Церковная история, V, 1, 17, 41, 55; VI, 5; VIII, 3, 14.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ
Глава первая
1Molland E. Opuscula Patristica. Oslo, 1969, p. 105.
2 Говоря словами Шекспира.
3 См.: Origène. Contra Celsum, III, 9.
4 По данному вопросу существуют специальные исследования, в частности: Juster J. Les Juifs dans l'Empire romain. Paris, 1914; Parkes J. The conflict of the Church and the Synagogue. London, 1934; Simon M. Verus Israël. Paris, 1964.
5 Didachè, 11–12.
6 Рим. 16, 1–16.
7 Рим. 16, 7.
8 Liber Pontiflcalis, éd. Duchesne, p. 126.
9Евсевий. Церковная история, III, 22; IV, 20.
10 См.: Juster J. Op. cit., p. 21.
11Simon M. Verus Israël. Paris, 1964, pp. 125–126.
12 См., например: 1 Clem., 61, 1.
13Simon M. Op. cit., p. 128.
14Евсевий. Церковная история, IV, 6, 4.
15 Рим. 2, 17–24.
16 Следует быть в достаточной мере критичным при чтении работы Харнака Die Mission… pp. 6–23.
17 Имеется хорошая работа по данному вопросу: Bardy G. La question des langues dans l'Église ancienne. Paris, 1948, pp. 1–78.
18Ириней. Против ересей, I, Предисл. 3.
19Aubé B. Les chrétiens dans l'Empire de la fin des Antonins au milieu du III siècle. Paris, 1881, p. 145.
20Aubé B. Histoire des persécution. Paris, 1875, p. 378.
21 См.: Евсевий. Церковная история, V, 1.
22 Didachè, 11, 3–4.
23 Лук. 10, 7.
24 Didachè, 11–13.
25Евсевий. Церковная история, III, 37.
26 Там же, V, 10, 2.
27 Там же.
28Origène. Contra Celsum, III, 9.
29Origène. De princ., IV, 1, 2.
30Aubé B. Histoire des persécution, p. 378.
31Origène. Contra Celsum, III, 55.
32 Об этом хорошо написано в работе: Bardy G. La conversion au christianisme durant les premiers siècle. Paris, p. 263.
33 1 Apol., 15, 6.
34 Acta Justini, 4, 7; La geste du sang, p. 173.
35 Martyr. Pol., 9, 3.
36 Acta Papyli, 34; La geste du sang, p. 178.
37Евсевий. Церковная история, V, 24, 6.
38 По данному вопросу см.: Jeremias J. Le baptême des enfants pendant les quatre premiers siècle. Le Puy-Lyon, 1967, pp. 25–30; 52–55; 112–125.
39 Smyrn., 13, 1.
40 Ad Polyc., 8, 2.
41Diehl E. Inscriptiones christianae veteres, I, n. 1343; Origène. Contra Celsum, III, 55.
42 См.: Didier J. C. Le baptême des enfants dans la tradition de l'Église. Paris-Tournai, 1960, pp. 45–53.
43 Цитируем no. Allant P. Les esclaves chrétiens. Paris, 1900, p. 253.
44 Apol., 15, 6; Jeremias J. Op. cit., pp. 139–140.
45Rossi de J.B. Inscriptiones christianae urbis Romae, I, p. 9, n. 5.
46Евсевий. Церковная история, V, 21.
47 Suppl., 35.
48Евсевий. Церковная история, V, 1.
49 Acta s. Alexandri // Acta SS Maii, I, p. 375.
50Tertullien. Ad Scapulam, 4.
51 Деян. 18, 26.
52 Stromates, III, 6, 53.
53 См. мою работу: Vie liturgique et vie sociale, p. 143.
54 Didascal., XVI, 12, 1–4.
55Евсевий. Церковная история, V, 5, 1–3.
56Origène. Contra Celsum, VII, 9.
57 Фил. 1, 13.
58 Статья: Nérée, DACL, XII, 1111–1123.
59 Apolog., 37.
60 См.: CumontF. Les mystères de Mithra, pp. 13–34; Graillot H. Le culte de Cybèle mère des dieux, Paris, 1912.
61Евсевий. Церковная история, VIII, 4.
62 Mart. Регр., 9, 1; 21, 1–2; Geste, 85; Lopuzanski G. // Antiquités classiques, 20, 1951, P- 46.
63Ириней. Против ересей, III, 3, 4.
64 Термы Каракалы в Риме включали в себя стадион, палестру, гимнасий, библиотеку, залы для бесед, литературных чтений и музицирования, театр. См.: Homo L. Rome imperiale et l'urbanisation de l'Antiquité. Paris, 1951, p. 460.
65 Diognète, 5, 1–4. Это письмо было использовано Тертуллианом: Tertullien. Apologet., 42.
66Clément d'Alexandrie. Paed., II, 10, 111; 11, 53.
67 Ibid., II, 11, 116; cf.: Const. ар., I, 3.
68 Paed., II, 116. Наблюдение Климента получило подтверждение археологической находкой: была обнаружена ваза в форме туфли с надписью: «Сопровождай меня» (Dictionnaire des Antiquités, III, 1828, figure 4968). Существует исследование о проституции в античности: Herter H. Jahrbuch für Antike und Christentum, 3, 1960, S. 70ßl 11.
69Clément d'Alexandrie. Paed., III, 11, 80.
70Tertullien. De idolat., 16.
71 Passion de S. Perpetue, 21.
72Novatien. De bono pud., 12; Commodien. Inst., II, 18; Cyprien. De lapsis, 5, 6.
73Lucien. Epigr., 37, 38; Philostrate. Vita Apollonii, I, 13.
74 Евсевий. Церковная история, V, 10, 1. О школе в Александрии см.: Bardy G. Aux origines de l'école d'Alexandrie // Recherches de science religieuse, 27, 1937, p. 65.
75 2 Apol., 2.
76Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12.
77 Tradition apostolique, 19.
78 По данному вопросу мало специальных исследований. В частности, см.: Bardy G. La conversion au christianisme, pp. 117–161.
79 Текст и его блестящий анализ см.: Labriolle de P. La réaction païenne, pp. 97–108.
80 Перевод и анализ в той же работе, pp. 94–97.
81Tatien. Orat., 29; Theophil. Ad Autol., 1, 14.
82 Это особенно подчеркивается в работе: Friedländer. Darstellungen…, 3, S. 226.
83Just. 1 Apol., 18–19.
84Tertullien. Ad Scapulam.
85 Medit., XI, 3; Arrien. Dissert., IV, 7, 6; Aristid. Or., 46.
86Евсевий. Церковная история, V, 16, 3.
87 Mand., IV, 9.
88 Ad Donat., 3.
89 1 Apol., 15; 2 Apol., 2, 12; Tatien. Orat., 29; Ириней. Против ересей, III, 4, 1; Tertullien. Apologet., 45–46; Ad Scapulum, 1; Minucius Félix. Octavius, 38, 6; Cyprien. De bono pat., 3; Origène. Contra Celsum, III, 44.
90Justin. 1 Apologie, 65, 1; Minucius Félix. Octavius, 9, 31; Lactance. De divinis institutionibus, 5, 15; Cf.: Clément d'Alexandrie. Paed., III, 12.
91Tertullien. Apologet., 39.
92 Dial., 96, 2.
93Tertullien. Apolog., 39, 8. См. также: Ignace. Ad Eph., 10, 3; Clément d'Alexandrie. Stroma tes, VII, 14; 5, 14.
94Pontius. Vita s. Cypriani, 9; Евсевий. Церковная история, VII, 22; IX, 8.
95 Apolog., 50, 13.
96Pascale. Pensées / Éd. Lahure. Paris, I860, art. XXIV, 35.
97Tertullien. Apologet., 50, 15.
98Евсевий. Церковная история, II, 9, 3.
99 Martyrium, 17. См. также: Евсевий. Церковная история, IV, 13, 3; Tertullien. Ad Scapulam, 5.
100Евсевий. Церковная история, VI, 5, 7.
101Justin. Dial., 18.
102Tertullien. Ad Scapulum, 5.
103Hippolyte. In Dan., II, 38, 4.
104Eusube. Hist, eccl., V, 60.
Глава вторая
1 Diognète, 5, 5. См. по данному вопросу: Guignebert Ch. Tertullien. Paris, 1901.
2 Ibid., 5, 4. E contra, Hermas, Past., Sim. 1.
3Allard P. Le3ons sur le martyre. Paris, 1930, p. 117.
4Homo L. Les empereurs romains et le christianisme. Paris, 1931, p. 29.
5 Анализ этих отношений см. в работе: Festugière A. J. Le monfe gréco-romain au temps de Notre-Seigneur, 2, Paris, 1935, pp. 23–41.
6Tertullien. De idolat., 15.
7Festugière A.J. Op. cit., p. 38.
8Tertullien. Ad uxorem, II, 6.
9Rossi de G. Bull. arch, crist., 3, sér. II, 1877, p. 112.
9Boissier G. La fin du paganisme. Paris, 1894, 1, p. 201.
11 См. аргументацию Августина в его сочинении «О граде Божьем», VI, 5, 1–3.
12 Didasc., 1, 6, 1–6.
13 De corona militis, I, 1–5.
14Festugière A.J. Op. cit., p. 42.
15Carcopino J. La vie quotidienne à Rome, p. 151.
16 Rerum gestarum, XXV, 4, 17.
17Minucius Felix. Octavius, 6.
18Bayet J. Histoire politique et psychologique de la religion romaine. Paris, 1969, p. 268.
19Tertullien. De idol., 14.
20 См., например: Апулей. Золотой осел; Овидий. Фасты, III, стих 325.
21Carcopino J. La vie quotidienne à Rome, p. 238. На основании его работы мы описываем зрелища.
22 Чтобы убедиться в этом, достаточно перечитать «Жизнь 12 цезарей» Светония. См. также: Novatianus. De spectaculis.
23Lukian. De saltatione, 45; 68; 80.
24Ювенал. Сатиры, I, 35; VI, 41, 63.
25Valerius Maximus , II, 18, 8.
26Martial. Epigr., III, 86.
27Seneca. De tranquilitate animi, II, 13.
28 Однако еще до христианства философы — стоики и киники — предостерегали от подобного рода зрелищ.
29Augustinus. In Ps., 147, 7; ibid., 50, 1; 19, 6.
30Causse A Essai sur le conflit du christianisme primitif et de la civilisation. Paris, 1920, p. 56.
31 Ис. 53. И Тертуллиан, и Ориген цитировали пророка Исайю явно в полемическом смысле, понимая его буквально.
32Tatien. Orat., 30–34.
33 1 Apol., 9, 1–5.
34 Отсылаем читателя к исчерпывающему исследованию: Cerfaux L.; Tondriau J. Le culte des souverains. Paris-Tournai, 1957, pp. 313–397.
35 Ibid., pp. 391, 394.
36 Mart. Pol., 9.
37Tertullien. De fuga, 13. См. также: Lopuszanski G. // Antiquité classique, 20, 1951, p. 6.
38Justin. 2 Apol., 2.
39Cagnat R. Praefectus Urbi // Dictionnaire des Antiquités, IV, p. 620.
40Pline. Ep., X, 34(43).
41 Dig., XLVII, 22, 1, 3. См. также: Gagé J. Les classes sociales dans l'Empire romain. Paris, 1964, p. 308.
42 В «Дигестах» (XLVII, 22) говорится: «Однако не запрещается собираться в религиозных целях, поскольку это не противоречит постановлению сената, коим исключается создание недозволенных коллегий».
43Homo L. Les empereurs romains et le christianisme. Paris, 1931, p. 39.
44 Ibid.
45Tertullien. Ad nationes, 1, 7, 9; Moreau J. La persécution du christianisme dans l'Empire romain. Paris, 1956, pp. 50–51; Gaudement J. Institutions de l'Antiquité. Paris, 1967, p. 689.
46Евсевий. Церковная история, IV, 26, 5.
47Moreau J. Op. cit., p. 73.
48 См.: Светоний. Домициан, 10; Евсевий. Церковная история, III, 18, 4; 20, 5, 7; Dion Cassias. Hist, rom., 67, 12 Justin. 2 Apol., 44.
49Евсевий. Церковная история, V, 24.
50Pline. Ep., X, 97.
51 Ibid., X, 98.
52 Закон допускал судебное преследование по инициативе частных лиц. См.: Dig., XXIX, 5, 25, §; XLVII, 23.
53 Ad Scapulam, 4–5.
54Евсевий. Церковная история, IV, 9.
55 Act. Pol., 31 // La geste du sang, p. 67.
56 Act. Seil., 11–12; ibid., p. 61.
57 Acta Apollonii // La geste…, pp. 63–69; E. de Faye. Des difficultés qu'éprouvait…, pp. 25—2b , note 94.
58Faye de E. Op. cit., p. 15.
59 Материал по данному вопросу собран в работе: Harnack A. Der Vorwurf des Atheismus in den drei ersten Jahrhunderten // TU, 28, 4.
60 Apol., 6, 13; см. также: Евсевий. Церковная история, IV, 13; Athenag. , Suppl., 3; Mart. Pol., 3, 9.
61Евсевий. Церковная история, IV, 26.
62 Leg., 17.
63Leclercq H. Accusations // DACL, I, pp. 265–307.
64 Исповедь, IV, 3, 5.
65Tertullien. De idol., 20.
66 Epist. adlacob., 10.
67 Apolog., 3, 1.
68Labriole de P. La réaction païenne, p. 198.
69Solin H., Itkonen M. Graffiti del Palatino. I. Paedagogium. Helsinki, 1966, pp. 209–212.
70 См. терракоту герцога Луккского: Antiquités, Bibl. Nat. Paris.
71 Выше мы уже отмечали, что это было предметом озабоченности еще Августина, епископа Птпонского.
72 Octav., 31, 1–2.
73Justin. 1 Apol., 2.
74Minutius Felix. Octavius, 9; Justin. Dial., 10; 1 Apol., 3; Theophil. Ad Autol., III, 4; Евсевий. Церковная история, V, 1, 14.
75Minutius Felix. Octavius, 9, 6.
76 Упреки Цельса см.: Origène. Contra Celsum, VIII, 55. Римское законодательство запрещало безбрачие. См. о законах Августа: Светоний. Октавиан, 34, 40; Dion Cassius. Hist., 54, 16.
77Светоний. Домициан, 15; Евсевий. Церковная история, III, 17; Dion Cassius. Hist., 67, 14; Tertullien. Apolog., 42.
78Евсевий. Церковная история, V, 1, 7.
79 Mart. Pol., 3, 2.
80 Carmina sibyllina, III, v. 356–362; V, v. 227–250; VIII, v. 70–130, 139–177, 182–215.
81 Ibid., VIII, 73–75; 90–93; Leclercq H. Eglise et Etat, DACL, IV, 2256.
82Festugière A.J. Le monde gréco-romain, 2, pp. 91–92.
83Светоний. Нерон, 16; Origène. Contra Celsum, 1, 7.
84Paul. Sentent., V, 23, 15–17; Апулей. Апология, 48.
85Евсевий. Церковная история, V, 1