Иман увеличивается и уменьшается. Стр. 12.

Второй раздел:

Упоминание вещей, из которых черпается иман. Стр. 13.

Познание Аллаха и Его Атрибутов. Стр. 14.

Размышление над Кораном. Стр. 14.

Познание пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Стр. 16.

Размышление над мирозданием. Стр. 17.

Размышление в множестве милостей Аллаха общих и частных. Стр. 18.

Увеличение поминания Аллаха во все времена. Стр. 18.

Познание красот религии и ее достоинств. Стр. 18.

Старание в совершении благочестия. Стр. 18.

Благочестие по отношению к созданиям словом и делом. Стр. 19.

Слова Всевышнего Аллаха: «Воистину, преуспели верующие». Стр. 19.

Призыв к Аллаху и Его религии. Стр. 20.

Приучение души к противостоянию всему, что противоречит иману. Стр. 20.

Третий раздел:

Польза имана и его плоды. Стр. 21.

Довольствие покровительством Аллаха. Стр. 22.

Триумф довольством Аллаха и щедротной обитовальней. Стр. 22.

Полный иман становится преградой для входа в ад. Стр. 22.

Аллах оберегает верующих. Стр. 23.

Иман и благие дела, являющиеся ветвями имана, плодят благую жизнь в мирской и вечной жизнях. Стр. 23.

Все дела и слова становятся здоровыми по степени того, как сердце выполняет предписания иман и искренности. Стр. 23.

Аллах ведет верующего прямым путем. Стр. 24.

Иман утешает своего обладателя при бедах и несчастьях. Стр. 25.

Тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Милостивый одарит любовью». (Марьям 96). Стр. 26.

Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание». (аль-Муджадаля 11). Стр. 26.

Доносить радостную весть о щедрости Аллаха. Стр. 26.

Прощение и достижение успеха связано с иманом. Стр. 27.

Получение пользы от увещеваний, напоминаний и знамений. Стр. 27.

Иман побуждает человека к благодарности во время благоденствия и к терпению во время бед. И он обретает благо в любом случае. Стр. 28.

Иман отталкивает сомнения. Стр. 28.

Иман является убежищем верующих. Стр. 29.

Здоровый иман не позволяет рабу попасть в погибель. Стр. 30.

Хадис Абу Мусы. Стр. 30.

Заключение. Стр. 31-32.

С именем Аллаха Милостивого Милосердного.

Вступление автора.

Хвала Аллаху, Который посадил дерево имана в сердца Своих лучших рабов, оросил их и пропитал полезным знанием, правдивым пониманием, вспоил эти сердца Его поминанием ночью и днем, оно плодоносит каждый миг благом и баракатом.

Я свидетельствую, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха Единственного, у Которого нет сотоварищей – Единый, Всемогущий, Щедрый, Милостивый, Прощающий, а также свидетельствую, что Мухаммад Его раб и избранный посланник.

О Аллах, благослови и приветствуй Мухаммада, его семью и праведных сподвижников.

А затем:

Эта книга содержит исследование имана, которое является наиважнейшим исследованием в религии, самой великой основой истины и убеждения. Иман, который опирается на Щедрую Книгу Аллаха, Достаточную для установления этих основ, которые не нуждаются в добавке, а также опирается на сунну пророка Аллаха Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, которая соответствует Корану, разъясняет его, сообщает о многих его кодексах и разъясняет его положения.

Во-первых: Разъяснение имана.

Во-вторых: Его основы и опоры.

В-третьих: Польза, плоды имана и что следует за этими основами.

Сказал Всевышний Аллах: «Разве ты не видишь, как Аллах приводит притчи? Прекрасное слово подобно прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви восходят к небу. Оно плодоносит каждый миг с дозволения своего Господа. Аллах приводит людям притчи, – быть может, они помянут назидание».(Ибрахим 24-25).

Аллах Всевышний сравнил слово «иман», которое является наилучшим словом, с наилучшим деревом, которое описано этими похвальными атрибутами, корни которого прочны, а рост постоянный, а плоды не прекращаются ни на миг для обладателей этого дерева, а также принося другим много различной пользы.

Это дерево разнится в сердцах верующих огромным различием, соответственно различию этих атрибутов, которые описал Аллах. Поэтому рабу нужно стремиться к познанию этого дерева, его атрибутов, основ и ответвлений, также ему нужно стараться осуществить все это знанием и делом, потому что его удел блага, успеха, счастья будущего и мирского зависит от его удела из этого дерева.

Первый раздел:

1 Постановления (и границы) имана и его толкование.

Постановление вещей и их толкование должно предшествовать их положениям, потому что положение какой-либо вещи является лишь частью представления о ней. И тот, кто начал судить о какой-то вещи, прежде ее познания, ее толкования и представления о ней, которое даст отличить ее от других вещей, такой человек ошибся скверной ошибкой.

Иман – полное подтверждение и признание всего, что приказал Аллах и Его посланник, а также покорность как внутренне, так и внешне. Подтверждение сердцем и убежденность, подкрепленные делами сердца и тела, включающие выполнение всех предписаний религии.

Поэтому имамы и предшественники говорили: «Иман — слово сердца и языка, дела сердца, языка и органов».