Святая Клотильда, королева Франции

(†545, 3 июня)

Роль св. Клотильды в истории Православия во Франции сравнивают с заслугой св. Ольги на Руси, св. Людмилы — в Чехии, св. Елены — в Римской империи[941]. Благодаря св. Клотильде обратился в Православие ее супруг — знаменитый король Хлодвиг из рода Меровингов (486-509), основатель Франкского королевства.

Св. Клотильда была дочерью бургундского князя, с 493 года — супругой короля Хлодвига. Как впоследствии равноапостольная княгиня Ольга, она стала первой христианкой королевского рода в Галлии. Молодая и красивая королева оказала чрезвычайно благотворное влияние на своего мужа. Однако это произошло далеко не сразу. Поначалу никакие доводы Клотильды не могли убедить Хлодвига принять Святое Крещение.

Между тем, у королевы родился сын, и она настояла на том, чтобы крестить его. Ребенок умер, едва выйдя из купели. Король резко упрекал Клотильду. «Если бы мальчик, – говорил он, – был освящен именем моих богов, он непременно остался бы жив; теперь же, когда его окрестили во имя твоего Бога, он умер». На что королева отвечала: «Я благодарю Всемогущего Господа за то, что Он не посчитал меня недостойной и захотел взять рожденное из чрева моего в Царство Свое».

Когда начал болеть их второй сын, Хлодвиг сказал: «С ним случится то же, что и с его братом». Когда же по усердным молитвам Клотильды ребенок выздоровел, король не придал этому никакого значения.

Гораздо большее впечатление произвела на него чудесная победа в знаменитом сражении при Толбиаке. Эта битва против аллеманнов казалась совершенно проигранной. Хлодвиг и его воины усиленно молились языческим идолам, но те им не помогли. Тогда король воззвал к Богу Клотильды: «О, Боже Клотильды, умоляю Тебя, даруй мне победу – и Ты будешь моим Богом; я поверю в Тебя и крещусь во Имя Твое!» Воодушевленные франкские воины удвоили свой пыл, и то, что казалось невозможным, совершилось: аллеманны, внезапно объятые страхом, бежали.

Королева очень обрадовалась и тайком пригласила реймсского епископа, святого Ремигия[942], попросив его объяснить королю основы христианской веры. По окончании беседы Хлодвиг сказал: «Охотно я тебя слушал, святейший отец, но меня смущает вот что: мои подчиненные не потерпят того, чтобы я оставил их богов. Однако я пойду и буду говорить с ними». Когда же король обратился к своим воинам, то они воскликнули: «О король, мы отрекаемся от смертных богов и будем служить Вечному Богу, Которого проповедует Ремигий».

Крещение состоялось в праздник Рождества Христова. Когда при торжественном пении гимнов Хлодвиг вошел в великолепно убранный собор, его охватил страх, и он спросил у Ремигия: «Неужели это и есть Царство Небесное, которое мне обещано?» «Нет, – отвечал епископ, – но это начало пути туда». Во время совершения Таинства святой Ремигий произнес знаменитые слова: «Смиренно нагни твою голову… поклонись тому, что ты жег; сожги то, чему поклонялся». Вместе с Хлодвигом епископ Ремигий крестил 3 тысячи его солдат. Хлодвиг и его соотечественники читали при крещении православный символ веры[943]. Это произошло в 496 г. В 1996 году Франция отмечала 1500-летие принятия Православия.

Незадолго до смерти, в 511 году, Хлодвиг созвал Церковный Собор в Орлеане, первый Франкский Собор. Он приказал также составить письменный свод законов, получивший название «Салической правды».

При Хлодвиге Париж стал столицей Галльского королевства. Здесь, на могиле святой Женевьевы, Хлодвиг построил Собор апостолов Петра и Павла, где впоследствии был погребен вместе с Клотильдой. Теперь это церковь святой Женевьевы.

В 511 году, после смерти Хлодвига, королевство было поделено между его четырьмя сыновьями. Святая Клотильда переехала в Тур, где скромно и добродетельно проводила свои дни при базилике святого Мартина, изредка посещая Париж. О своей будущей кончине она узнала за 30 дней.

Cвятой Клотильде Франция, французская монархия обязана своей эмблемой — тремя цветками лилии, символом Пресвятой Троицы. Эта благочестивая королева воспитала в Православии своего внука, св. Клода (Клодульда, Хлодоальда) исповедника (†560, 7 сентября), который отказался от всех прав на трон и принял монашеский постриг. Св. Клод является основателем монастыря близ Парижа[944].

Королеву Клотильду Церковь канонизировала при папе Пелагии I в середине VI века. Мощи св. Клотильды, прежде весьма почитаемые, были сожжены во время Великой Французской революции, так же, как и мощи св. Женевьевы и многих других французских святых^[945].

Святая Женевьева Парижская

420 (423)–512[946]. Память 3 января

Святая Женевьева[947] — покровительница Парижа, родилась в деревне, в 7 км от столицы. Ее духовные дарования и призвание были открыты свт. Герману Оксерскому (380-448), одному из почитаемых галльских святых, другу и сподвижнику прп. Иоанна Кассина, основателю аббатства Сен-Жермен – усыпальницы французских королей. В 429 г., будучи проездом в родном селении св. Женевьевы, святитель узнал девочку в толпе встречающих и благословил ее посвятить себя Богу.

После смерти родителей она переселилась в Париж. Самым известным чудом св. Женевьевы является спасение этого города от нашествия гуннов во главе с Атиллой в 451 г. Святая уговорила парижан не покидать свои дома, но «вооружиться против стремительного натиска мечей оружием поста и молитвы и с легкостью положиться на помощь Господа». Она обещала, что Париж, «благодаря покровительству Божию, останется нетронутым врагами»[948]. Память об этом чуде не только хранится в предании, но и отмечена колонной, сооруженной на месте, до которого дошел Атилла[949].

Житие св. Женевьевы повествует о том, что, несмотря на это и многие другие чудеса, парижане задумали ее убить, «ради общего своего богатства, за которое она ни их, ни жен их никогда не упрекала». Оставалось только решить, «следует ли ее побить камнями или утопить». От этого преступного намерения горожан отговорил некий архидиакон из другого города, случайно оказавшийся в тот момент в Париже.

Св. Женевьева была духовно связана с прп. Семеоном Столпником. «Через купцов, часто приходивших по торговым делам в германские земли, он посылал святой Женевьеве приветствия с великим почтением и усердно просил ее молить за себя Господа Бога. И столь великими дарами верной рабы Божией были оба осыпаемы, что, будучи разделенными от обоюдного знакомства местоположением провинций и дальностью расстояний, по провидению Божию познали друг друга внутренним духовным зрением».

По словам жития, «с пятнадцатого до пятидесятого года своей жизни она установила себе пост, дважды в неделю разрешив принятие пищи. Ела она только ячменный хлеб и кусочки пчелиных сот; вина же или того, что может опьянить человека, она ни разу за свою жизнь не пила. После пятидесяти лет, по совету епископов, наставлениями которых пренебрегать никак было нельзя, начала она вкушать в умеренных количествах рыбу и молоко, но и то редко».

Повествует житие и о том, что у св. Женевьевы были «соратницы духовные» – девы, которые всю жизнь были с нею связаны. Их имена в переводе означают: Вера, Воздержание, Великодушие, Терпение, Простота, Невинность, Согласие, Благоразумие, Любовь, Истина, Учение.

«Завершив отмеренный путь, она окончила жизнь в мире, и завершение это было похвальное. Похоронена она в третьи январские ноны; восемьдесят лет она была странницей в сем мире, народ почитал ее; но она жила для вечности, посвятив себя Христу». Вокруг же ее могилы король Хлодвиг основал чудную базилику. После его преждевременной смерти базилика была завершена королевой Хлотильдой, его супругой. Мощи св. Женевьевы были уничтожены во время Великой Французской революции[950].

Сейчас их частицы хранятся в парижской церкви Сент-Этьенн-дю-Мон. Внутри церкви над входом — картина, на которой изображена сидящая под деревом хрупкая молодая девушка в окружении белых овечек. Статуя святой Женевьевы возвышается и на одном из мостов через Сену.

В 30 км от Парижа расположен небольшой городок Сент-Женевьев де Буа, в котором находится знаменитое русское кладбище^[951]. Название городка связано с чудом св. Женевьевы: благодаря ей в лесу на этом месте когда-то забил источник, и с тех пор поселение стали называть Сент-Женевьев де Буа — «Святая Женевьева в лесах».