Разве не наблюдал подношение Татхагате пищи и питья и удовлетворение четырехчастной Общины: монахов, монахинь, благочестивых мирян и мирянок, твердо верящих в Учение?

– Ваше Величество, ничего [такого я] не делал...

– Человек, ты, придя в этот мир (Джамбудвипу), творил дурное.

Затем дхармараджа поучает того умирающего человека стихом:

– Ты видел Татхагаты появление

И слышал гонга звук,

А также слушал Дхарму,

Ведущую в покой нирваны, но не исполнял ее.

Человек отвечает:

– По детской глупости своей я попадал

Под влияние плохих друзей

И с умом, заблудшим от желаний,

Я совершал грехи и злодеяния.

Я следовал желаниям

И убивал живых существ, а также

Израсходовал имущество монашеской общины,

И за это пожинал страшные плоды.

Охваченный злым умыслом,

Я ступы разрушал

И говорил слова плохие, также

Бил мать свою.

Я сознаю все зло, которое

Я в этом теле совершил,

И вижу страшное свое перерождение

в аду Стенаний;

Также испытаю боль в Раздавливающем аду

И в Очень жарком,

а затем и в страшном Великом аду Непрерывного мучения;

Буду мучиться в аду Огромных

трещин, подобных красному лотосу;

Сотню раз перерожусь, корчась от страха,

в [аду] Чернолинейном.

Существа в адах, будучи убитыми,

Опять испытывают страх.

Вновь и вновь падают они

сто йоджан в великий страх;

Не находят двери выхода, опять

Падают в котел.

В аду Бритв появляются

Тысячи бритв.

Передо мною там возникнут

Мириады бритв

И будут резать мое тело,

Поскольку я наделал много зла.

Ветры страшной силы будут

Терзать всё мое тело.

Также буду постоянно

Испытывать мучения в адах.

Измученное мое тело

Будут зреть все существа.

И я присваивал имущество других

Для целей хозяйства своего.

И заблудился в нуждах низменных

Своих сынов и дочерей,

А также братьев и сестер,

Своих родителей,

Друзей и родственников многих,

Слуг, помощников, рабочих,

коров и [прочего] скота.

Заблудился я в сосудах золотых и серебряных,

И в одежде тонкой,

И в делах постройки дома.

А когда построен был прекрасный дом,

Мужчин и женщин полный,

Наслаждался необузданный мой ум

Музыкой, играемой на винах и цимбалах.

Душил я свое тело благовонною водой,

Но благодарности ему не ощущаю.

О, тело неразумное мое!

Из-за тебя я заблудился.

И никто не защитит меня, когда

Ветер страшный будет

Терзать всё мое тело.

Вкушал я пищу вкусную, и [яства] разные

Наслаждали мой язык.

Разные красивые венки

На голову я надевал.

Формы одурачили мои глаза.

Глаза меня не защитят.

Я вижу, что глаза служили

Причиной совершения грехов.

И уши часто побуждали

[меня творить дурное].

Алмазы украшали мои руки;

На запястьях – по браслету,

А на пальцах – кольца.

На шее я носил жемчужное

Ожерелье, а мои ноги украшали

Золотые цепочки. На теле красовались разные

Драгоценности и золотые ремешки.

Мой ум был совершенно поглощен

Наслаждением большим богатством.

С большим пристрастьем прикасался я

К тому, что очень нежно.

Ублажал я свое тело

Разными подстилками, постелями.

Мылся я прекрасной благовонною водой,

Душился разными духами

И воскуривал такие «божественные» вещества,

Как камфара, сандал.

Имея даже хороший цвет [кожи],

я [ее] умащал мускусной мазью,

Благовонным растительным маслом,

жасминовой, ороксиловой [мазью] и прочим.

Носил я тонкую белую одежду из муслина.

Слезал я со спины слона и садился на коня.

Я мнил себя царем и быстрым шагом

впереди [других] людей ходил.

Был хорошо знаком со спутницами,

Что прекрасно умели петь и танцевать.

Стрелял я стрелами безвредных тварей.

Не зная о другом, посмертном, мире,

Я такое зло творил. Я мясо поедал других,

Поэтому меня ожидало страшное страдание.

Не понимая смерти, я

Обладал лишь детским разумением,

Поэтому и тело ублажал свое.

Сегодня смерть пришла ко мне,

И никакого нет защитника.

Родственники, почему вы все

Глядите на меня?

Почему свою одежду рвете?

Почему рыдаете

И рвете волосы свои?

Почему же раните себя до крови,

Пепел сыплете на голову себе,

Почему же бьете кулаками в грудь?

Я жил порочно; почему же вы

Страдаете из-за семьи,

Которую приходится оставить?

Мое тело будут поедать

Волки и собаки, лисы,

Вороны, как и другие птицы.

Бессмысленно заботиться об этом теле.

Схваченный змеей смерти человек

Всегда перерождается.

И чтоб спастись от сей беды,

Нужно применять особые лекарства.

А те, которые врачом даются,

Мне вовсе не нужны.

Теперь, при смерти, дайте мне

Лекарства Дхармы, спасающие

От змеи омрачений (клеш).

Мяса не давайте мне:

Сколько тело ни корми, оно

Всё равно умрет.

Зачем страдание давать?!

Зачем же принимать скопище грехов?!