Из писаний св. Ермы — мужа апостольского

Мужами Апостольскими называются те лица, которые научились христианской вере от самих св. Апостолов и затем сами потрудились в проповедании Евангелия. Таким мужем Апостольским и был Св. Ерма. Ему однажды явился

его Ангел Хранитель и дал 12 заповедей, сказав: „Если от чи­стого сердца будешь сохранять все, открываемое тебе, то по­лучишь от Господа все блага, какие обетовал Он верным Сво­им. Если же, выслушав мои наставления, ты не только не ис­правишься, а, напротив, станешь прилагать грехи ко грехам, то беду за бедою пошлет на тебя Господь, пока не сокрушит или сердца твоего, или костей твоих“.

Выслушай, христианин, внимательно эти заповеди, за­помни их хорошенько и при помощи Божией постарайся ис­полнять их.

„г.Веруй во единого Бога, в Троице поклоняемого, Творца неба и земли, видимым же всем и невидимым, Который из ничего воззвал к бытию все твари и даровал им столько со­вершенств, сколько каждая из них вместить может.

2. Живя в простоте и непорочности, не вреди ближнему даже словом, напротив, помогай всем в нуждах их, не разби­рая, кто просит и кому даешь.

3. Слово гнило да не исходить из уст твоих: люби истину и убегай лжи.

4. Как зеницу ока, храни супружескую верность, ибо это непреложный закон Творца, быть чистым и непорочным пред лицем Его или в девстве, или в честно хранимом супру­жестве. Женился, не ищи разрешения, или другой жены; по­ложил быть в девстве, не ищи жены. То же, когда умрет муж или жена, пережившая половину не грешит, когда вступает во второй брак; но большей сподобляется чести от Бога, когда решается хранить вдовство, в чистоте и непорочности.

5. Идя путем заповедей, не можешь миновать препятствий и трудов. Мужайся, и да крепится сердце твое: терпи в делании добрых дел и перенесении всех на пути сем неприятностей.

6. Помня, что при каждом человеке есть два ангела; до­брый и злой. Один влечет его к делам добрым, а другой — к грехам и порокам. Внимай же себе, и к первому склоняйся, а второго отрывай, по внутренним помыслам сердца догады­ваясь, какой из них дает тебе в ту пору уроки и хочет властво­вать над тобою.

7- Единого Бога-Творца и Промыслителя и Спасителя тво­его бойся и пустою страшливостью темных сил не унижай своей детской Ему преданности и своего крепкого на Него упования.

8. Попекись явить себя ревностным исполнителем всех без исключения заповедей Божиих и тщательным творцом всех дел, какие Ангел внушит сердцу твоему или укажет со­четание обстоятельств жизни твоей, и будешь сын в дому Бо­жием, а не раб.

д. Молись, преутруждай себя в молитве, непрестанно мо­лясь, чтоб всякий раз, как нужно, свыше сходила на тебя сила творить добро, и помощь уклоняться от зла. Молитва делает земнородного небожителем и одевает его небесною чистотою и святостью.

ю. Бегай ложных пророков — гадателей и волхвов, чрез коих враг губит рабов Божиих. Слабые в вере обращаются к этим обманщикам, а они, отвечая им по желанию сердца их, наполняют головы их мечтательными надеждами. Тут же, к капле истины примешивая море лжи, они обольщают их и снова увлекают к язычеству. Кто искренно верует и предал себя Богу, тот не пойдет к ним. Таковый неба ищет; а гадают обычно об одном земном.

11. Учительницею, единственною учительницею, да будет тебе Церковь Бога жива — столп и утверждение истины. В ней свет непреложно истинного ведения. Вне ее мрак и тьма. Там князь мира поставил учительскую кафедру свою и ослепляет разум внимающих ему и не хотящих слушать голоса Церкви, ради того, что они светские. Вот тебе проба: что разногласит с учением Церкви, то есть голос отца лжи. Внимай и блюди себя чистым от сего падения. Вот и еще признак: слово ис­тины водворяет глубокий мир, покой и сладость в верующем сердце; слово же лживых воздымает мечты и сомнения, и, как соленая вода, разжигает жажду знания, запирая ум, как пленника, в неопределенной мрачной пустыне.

12. Без ближайших руководителей нельзя прожить свято на земле. Ты найдешь их в Церкви, где Дух Святый постав ля-

ет их пасти стадо Христово. Умоли Господа даровать тебе бла­гопотребного. В час нужный, и без спроса твоего, он изречет тебе утешительное слово. Дух Божий научит его, что подобает сказать тебе, и ты услышишь от него, что хочет от тебя Бог. Бе­регись, однако ж, и здесь духов лестчих. Смирение и тихость украшают истинного руководителя. Где же напыщенность в слове и жизни, там лесть. Внимай сему и спасешься".

Белев, 1915 г.