Как получить освящение через кровь.

В общем, ответ на этот вопрос звучит так: каждый, кто является причастником силы крови, также является участником освящения, и в Божьих глазах он – освященный человек.

Пропорционально тому, как он живет в близком и пребывающем контакте с кровью, он все больше продолжает переживать на себе ее очищающее действие; даже если он очень мало понимает, как происходит это действие. Пусть никто не думает, что в начале он должен понять, как это действует, или уметь все объяснить, а уже потом с верой молиться о том, чтобы кровь проявила свою очищающую силу в нем. Нет. Непосредственно в связи с очищением – омовением ног учеников – Господь Иисус сказал: «То, что Я делаю, вам сейчас не понять, но позже вы поймете». Сам Господь Иисус освящает Свой народ «Своей собственной кровью». Тот, кто всем сердцем отдает себя тому, чтобы верить Агнцу, поклоняться Ему и иметь с Ним общение, с Тем, кто купил нас Своей кровью, переживет на себе благодаря этой крови освящение превыше своего разумения. Господь Иисус сделает это для него.

Верующий также должен возрастать в знаниях, ибо только так он может войти в ту полноту благословения, которая приготовлена для него. Мы не только имеем право, но это наша обязанность – настойчиво познавать, какова жизненная связь между благословенным действием крови и нашим освящением, а также каким образом Господь Иисус произведет в нас через Свою кровь все то, что, как мы убедились, является главными качествами освящения.

Мы увидели, что начало всякого освящения – это отделение для Бога в качестве того, что принадлежит Ему всецело и чем Он может распоряжаться. Разве не это провозглашает кровь: что сила греха сломлена; что мы освобождены из рабства; что мы больше не рабы; но принадлежим Ему, купившему нашу свободу Своей кровью? «Вы не свои, но куплены дорогой ценой» – на таком языке говорит нам кровь о том, что мы являемся Божьим владением. Так как Он желает обладать нами всецело, Он избрал и выкупил нас, отметив нас Своей кровью как тех, кто отделены от всего вокруг, чтобы жить только для служения Ему. Эта идея отделения ясно выражена в тех словах, которые мы так часто повторяем: «Иисус, дабы освятить людей Кровью Своею, пострадал вне врат. Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание» (Евр. 13:12-13). «Выйдем» из всего того, что от этого мира. Это было характерно для Него, Кто был свят, не осквернен и отделен от грешников; и это должно быть характерно для всех Его последователей.

Верующий, Господь Иисус освятил тебя через Свою собственную кровь, и Он делает так, чтобы ты пережил на себе, опять же через эту кровь, полную силу этого освящения. Постарайся получить ясное представление о том, что произошло в тебе через кропление этой кровью. Святой Бог желает всецело обладать тобой. Никто и ничто больше не может иметь ни малейшего права на тебя, даже ты не имеешь права на самого себя. Бог отделил тебя для Себя, и чтобы ты мог чувствовать это на себе, Он поставил на тебе Свою отметину. Эта отметина – самое чудесное, что только можно найти на земле или на небе, – кровь Иисуса. Это кровь, в которой содержится жизнь вечного Сына Божьего; это кровь, которая всегда пред лицом Божьим на престоле милости; это кровь, которая уверяет тебя в полном избавлении от силы греха; эта кровь покроплена на тебя в знак того, что ты принадлежишь Богу.

Верующий, я молюсь, чтобы каждая мысль о крови пробудила в тебе славное исповедание: «Своей собственной кровью Господь Иисус освятил меня, Он полностью завладел мною для Бога, и я всецело принадлежу Богу».

Мы увидели, что освящение – это больше, чем отделение. Это только начало. Мы также увидели, что личное посвящение и добровольное, чистосердечное посвящение жить только для Бога, следуя Его святой воле, является частью освящения.

Каким образом кровь Христа может произвести в нас это подчинение и освятить нас в этом подчинении? Ответ несложен. Недостаточно верить в силу этой крови искупить нас и освободить от греха, прежде всего мы должны увидеть источник этой силы.

Мы знаем, что это имеет такую силу благодаря тому, что мы видим, с какой готовностью и желанием Господь Иисус подчиняет Себя. В пролитии Своей крови Он освящает Себя, принеся в жертву всего Себя Богу и Его святости. Благодаря этому кровь является такой святой и обладает такой освящающей силой. В этой крови мы имеем впечатляющий пример самоотдачи Христа. Кровь всегда говорит о посвящении Иисуса Отцу, она открыла дверь и обеспечила силой победу над грехом. И чем ближе мы входим в контакт с этой кровью, и чем дольше мы живем под глубоким впечатлением от того, что мы окроплены кровью, мы станем все более отчетливо слышать голос этой крови, провозглашающей: «Полное подчинение Богу – это путь к полному избавлению от греха».

Голос этой крови говорит с нами не просто для того, чтобы научить нас или пробудить в нас мысль; кровь говорит с Божественной властью и силой, дающей жизнь. Что она повелевает, тем она и наделяет. Она производит в нас то же, что было в нашем Господе Иисусе. Своей собственной кровью Иисус освящает нас, чтобы мы, ничего не удерживая, могли подчинить себя всем своим сердцем святой воле Божьей.

Но посвящение само по себе, даже вместе с любым последующим отделением, – это всего лишь подготовка. Полное освящение происходит тогда, когда Бог берет это в Свое владение, и в тот храм, который посвящен Ему, ниспадает Его слава. «Там Я буду открываться сынам Израилевым, и освятится место это славою Моею» (Исх. 29:43). Настоящее, полное освящение содержится в Божьей передаче Его святости – Его Самого.

Здесь также говорит кровь. Она говорит нам, что небо открыто, что силы небесной жизни сошли на землю, что любое препятствие убрано и что Бог может сделать Себе обитель с человеком.

Непосредственная близость и общение с Богом становится возможным через кровь. Тот верующий, который подчиняет себя без остатка этой крови, обретает полную уверенность в том, что Бог вложит в него Самого Себя и откроет в нем Свою святость.

Какими славными являются результаты такого освящения! Через Духа Святого общение души содержится в живом переживании Божьей пребывающей близости, что сопровождается пробуждением высокой чувствительности к греху и охраняется предостережением и страхом Божьим.

Но жизнь в бдительности против греха не удовлетворяет душу. Храм должен быть не только очищен, но и наполнен славой Божьей. Все добродетели Божественной святости, явленной в Господе Иисусе, необходимо искать и находить в общении с Богом. Освящение означает союз с Богом, общение в Его воле, причастность к Его жизни, преобразование в Его образ.

Христиане, «Иисус, дабы освятить людей Кровью Своею, пострадал вне врат. Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание». Да, это Он, Кто освящает Свой народ. «Итак выйдем к Нему». Давайте доверять Ему в том, что Он сделает для нас известной силу Своей крови. Давайте полностью предадим Себя ее благословенному действию. Эта кровь, через которую Он освятил Себя, вошла в небо, чтобы открыть его для нас. Она может сделать наши сердца также престолом Божьим, чтобы благодать и слава Бога могли обитать в нас. Да, «итак выйдем к Нему за стан». Тот, кто готов терять и прощаться со всем, чтобы Иисус мог освятить его, не преминет обрести это благословение. Тот, кто готов любой ценой пережить на себе полную силу этой драгоценной крови, может с уверенностью рассчитывать на то, что он будет освящен Самим Иисусом через эту кровь.

«Сам Бог мира да освятит вас во всей полноте». Аминь.

Глава VI.