Дух порабощения и рабства продолжает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть

Даже получив освобождение от рабства, бывший раб продолжает нуждаться в том, чтобы ему говорили, что он должен делать и как. Когда Бог говорит: «...совер­шайте свое спасение...» (Филиппийцам 2:12), бывшие зависимые начинают паниковать и стонать: «Иисус, а я думал, что Ты сделаешь это вместо меня!»

Если бывший раб все еще страдает от духа рабства и не желает развивать свой творческий потенциал, в конеч­ном счете, он превратится в паразита, ждущего, кто бы взял на себя ответственность за его жизнь. Иисус ведет и направляет нас и говорит, как мы должны решать наши жизненные вопросы, но в то же самое время Он требует от нас выполнения данных нам обязательств. Если мы не молимся, не читаем Слово, не ищем близости с Богом, не слушаем хорошие кассеты, мы не будем духовно расти и, в конце концов, станем плыть по течению жизни.

Такие последствия порабощения, как эгоизм, страх, лень, низкая самооценка, отвращение к труду разруши­ли не одну жизнь. Но, слава Богу, безответственность не безнадежное заболевание. Бог требует, чтобы ответст­венные люди повышали свои знания и развивали свои творческие способности, а безответственным Он хочет дать новые способности. Он хочет обратить неверных уп­равителей в успешных менеджеров, и всех Своих детей — в зрелых взрослых, осознающих личную ответствен­ность за свою жизнь и судьбу земли.

Мы должны действовать, согласно нашей вере. Раз мы пришли к Христу, то должны противостать депрес­сивным мыслям о нашем прошлом и решительно бороть­ся с любыми проявлениями лени. Мы должны вставать раньше, чтобы иметь время почитать книги, которые все время откладываем, или выйти на утреннюю про­бежку. Мы должны привести в порядок наш разум и те­ло в состояние, угодное нашему Творцу. От нас зависит: встанем ли мы пораньше, помолимся ли мы подольше, станем ли искать еще более тесных отношений с Богом. Если мы серьезно возьмемся за дело, Святой Дух нам обязательно поможет, но выбор сделать должны мы.

А сейчас перейдем к шестой главе, которая познако­мит нас с некоторыми уроками из опыта блужданий де­тей Израилевых по Синайской пустыне.

Чем больше препятствие, тем совершеннее мы становимся

Глава 5

Дух рабства

1. Когда труд становится для вас таким же необходимым, как трехразовое питание, тогда вы становитесь ответственным человеком.

2. Порабощение делает людей непродуктивными, а лень становится их образом жизни.

3. Когда порабощенные люди перестают получать привычное обеспечение своих нужд и потребностей, они стараются в этом обвинить других.

4. Порабощенный человек всего боится, даже своих соотечественников.

5. Права человека, а не гражданские права, делают людей свободными.

6. Дух ответственности знает, что всегда есть способ решить любой вопрос.

7. Дух порабощения и рабства порождает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть.

Глава 6

Люди пустыни

Мы видим вещи не такими, какие они есть, а такими,

Какими мы хотим их видеть

С освобождением пришел конец четырехсотлетнему рабству детей Израилевых, но сформированное под ударами плети мышление последовало за ними до Чермного моря.

Могу себе представить, как выглядело сорокалетнее блуждание евреев по Синайской пустыне с точки зрения Бога. Перед моим мысленным взором встает картина бескрайней пустыни, какой я увидел ее из иллюминато­ра самолета, когда летел в Каир.

То же самое палящее солнце, которое чувствовали мы с Руфью, идя по пустыне, жгло спину Моисея, ведшего свой народ к земле их мечты. Бесконечным потоком рас­тянулись по пустыне дети Израилевы. Они видели тот же песок и те же лишенные растительности холмы. Может быть, они взбирались на те же холмы, что и мы с Руфью.

Книги Исход, Левит и Числа дополнили картины, ко­торые рисовало мое воображение, рассказами о реаль­ных событиях, произошедших три с половиной тысячи лет назад. Потерпевшее неудачу в своей попытке до­стичь свободы, старшее поколение рабов из экспедиции Моисея навсегда осталось лежать в песках Синая. Но ос­тавались их дети, которым посчастливилось перебрать­ся на другой берег Иордана. В этой главе мы проанали­зируем поведение обеих групп израильтян — родителей и их детей. Истины, которым учит опыт родителей, осо­бенно ценны для нас. Они показывают нам, сколько опасностей таит в себе бунтарское мышление бывших рабов. Не менее важен для нас и опыт детей. Уроки, ко­торые мы можем извлечь, помогут нам освободиться от наших зависимостей.

Исход евреев из Египта имеет поразительное сходство с современным процессом развития отдельных людей, общин и целых наций. Давайте и мы побродим вместе с сынами Израилевыми по Синайской пустыне.

Ответственный образ жизни

Начинается с обетования

Первый урок пустыни учит: Божий призыв к ответст­венному образу жизни начинается с обетования. Задол­го до того, как Израиль перебрался в Египет, где его опекал и охранял Иосиф, один из сыновей Иакова (Из­раиля), семейному патриарху Аврааму было дано уди­вительное обетование:

И Я произведу от тебя великий народ, и благо­словлю тебя... и благословятся в тебе все пле­мена земные.

Бытие 12:2,3

Поскольку в земле Израиля был голод, Иосиф (еще мальчиком проданный в рабство в Египет, а впоследст­вии, благодаря своим выдающимся управленческим способностям, назначенный фараоном премьер-министром) забрал своего отца Израиля и все его многочислен­ное семейство в Египет, где евреи стали жить в сытости и благополучии. После смерти фараона и Иосифа, новый правитель Египта превратил всех евреев в рабов. Но Бог не забыл своего обещания Аврааму.

Сегодня Бог относится к людям точно так же, как от­носился к сынам Израилевым тысячи лет назад. Давай­те рассмотрим два принципа, лежащих в основе Божье­го обещания.