Главный катализатор пробуждения

Часто мы ошибочно полагаем, что единство - следствие пробуждения. Но я вновь и вновь уверяю вас, мой друг, что единство - причина пробуждения. Добиваясь единства, мы создаем те рамки, в которых Бог может созидать пробуждение. Я как-то не замечал, чтобы после некоторых громких служений, на которых каются тысячи, эти тысячи снова появлялись в церкви, теперь уже в качестве новообращенных. Так не случалось бы, будь в Теле Христовом истинное единство. Как я уже говорил, подобные массовые евангелизации, не опирающиеся на единую Церковь, лишенные якоря - сильной единой поместной церкви, - похожи на то, как если бы мы родили младенцев и бросили на улице. Некому позаботиться об этих младенцах во Христе, и я вовсе не уверен, что Бог благословляет подобные "крусейды".

Но одно я твердо знаю: Бог не одобряет потери духовных младенцев. Новообращенные должны получить опыт постоянного общения с Богом, должны истово молиться, ища Его водительства. Без колыбели, в которой они возрастали бы под бережным присмотром старших, они умрут. И если мы на самом деле хотим увидеть, как Бог будет двигаться в этом поколении тем чудесным, сверхъестественным образом, о каком мы мечтаем, то должны прежде всего создать эту колыбель, эту корзину, этот контейнер, в который Бог смог бы поместить Свой драгоценный урожай. Я знаю твердо: Бог хочет сплести всех нас вместе, как прутья, чтобы из нашего крепкого переплетения сделать такую корзину, что могла бы выдержать вес и количество этого урожая истинного пробуждения. Но если прутья не гнутся, не переплетаются, вообще "плохо сочетаются", если Он ничего не может из нас сплести - что Ему тогда остается делать?

Я совершенно убежден, что иногда просто необходимо, чтобы Бог обрубал негнущиеся прутья. Ведь Он больше заинтересован в развитии нашего характера, нежели в том, чтоб нам было легко и удобно жить. Знаете ли вы, как Бог обрубает негнущиеся прутья? Он бросит вас, такого, как вы есть, со всеми вашими острыми углами и негнущимися стеблями, в "мешок завета". Потом Он бросит туда же и меня (с полным набором того же самого). Потом вот так же, одного за другим, еще пару тысяч верующих. А потом плотно завяжет мешок и начнет трясти его из стороны в сторону. И будет сотрясать Церковь до тех пор, пока мы не обломаем друг о друга все свои острые шипы и негнущиеся ветви. И дальше уже будет зависеть от каждого из нас, кто "выйдет из мешка" весь изломанный или даже окончательно сломленный, а кто - отполированный до блеска и готовый, наконец, к чему-то лучшему.

Подводное плетение корзин

Несколько лет тому назад я услышал шутку по поводу введения в одном колледже новых никому не нужных предметов: "Осталось еще только ввести подводное плетение корзин". Вряд ли сам автор этой шутки подозревал, насколько он близок к истине. Знаете ли вы, как плетутся корзины? Сначала прутья долго отмачивают в воде, чтобы они стали гибче и легко обвивались вокруг своих "братьев" - других прутьев. Потом довольно сложным образом нужно правильно сплести эти вымоченные прутья. Затем корзину ставят сушиться, она вновь отвердевает и обретает упругость.

Полагаю, что Господь хочет насквозь пропитать нас водою Своего Слова и елеем Своего Духа, чтобы мы стали достаточно гибкими и Он сумел сплести нас воедино, дабы соделать из нас надежный сосуд пробуждения. (Заметьте, что сосуд пробуждения - это не я, а мы.) Помните, как младенец Моисей плыл по Нилу? Родился избавитель Божьего народа, но долго бы он сумел продержаться на воде, не будучи помещен в плетеную корзину? Теперь позвольте задать вам вопрос: сколько же рожденных избавителей было навсегда потеряно за последние две тысячи лет из-за отсутствия плетеной корзины единства, в которой они могли бы укрыться от вод жестокой судьбы? Сколько мужчин, подобных Моисею, и женщин, подобных Марии или Деворе, из-за отсутствия такой корзины до времени погибли, не обнаружив свои дары и не исполнив своего предназначения? Мы просто не имеем права противиться Мастеру, который гнет нас, сплетая с другими: ведь Он плетет из нас ту самую корзину, что призвана стать надежной колыбелью избавителя.

Стража у ворот

Я уже приводил аналогию Церкви со стражей у ворот. "Стражниками" можно считать пастырей, проповедников, учителей, да и всех, кто оказывает духовное влияние. Но "стражники" есть не только в духовной, но и в мирской среде. Там тоже есть влиятельные люди (банкиры, адвокаты, профессора, доктора), служащие теми каналами, через которые идеи проникают в город или исходят из него. Модель "стражи у ворот" универсальна, и если мы хотим оказывать влияние на духовную атмосферу в наших городах, мы должны осознать свою миссию "стражников". В Библии аллегорией Церкви часто выступает Иерусалим (на это прямо указывают несколько мест Писания). Это был большой город, куда вели 12 ворот, и у каждых ворот было свое название. Какие ворота - ваши? Нашли ли вы уже свое место у ворот? Где наша стража, которая дружно встанет у ворот каждого города?

Но какой же толк вам охранять ваши ворота, если я не охраняю мои? Наш город в опасности, и причина тому - отсутствие единства. Если вы стережете свои ворота, а я свои не стерегу, то существует по крайней мере один путь, по которому враг спокойно входит в город. Книга Ездры увлекательно повествует о том, как Бог восстанавливал Свой Храм, а следующая за нею Книга Неемии - о том, как заново отстраивались стены и ворота города. Не внешние враги, но внутренние злоумышленники, борющиеся за власть в городе. Чаще всего приводили к гибели Иерусалима - аллегории Церкви. Виновниками гибели единства становились те, кто собственные цели ставил выше целей Божьих. Но лишь когда будет восстановлена Церковь, тогда только можно будет заново отстраивать город.

Это как раз то, о чем я вам толкую. Мы видели, что бывает, когда Бог посещает Церковь, но на памяти нашего поколения Бог никогда еще не посещал целый город. Прежде, нежели Божья слава сможет потечь по улицам наших городов, она должна потечь по рядам наших церквей. - Проповедуй нам, Ездра! - кричит мое сердце. Научи, как нам отстроить Храм!

Я также слышу еще одно послание. Бог хочет послать нам пробуждение подобное тому, какое Дункан Кэмпбелл видел во время прорыва на Гебридских островах. По его словам, "из сотен тех, кто за это короткое время обрел Иисуса Христа, не менее 75% были спасены и пришли в церковь". Такое сверхъестественное количество спасенных душ возможно лишь там, где есть столь же невероятное единство. Так будет и повсюду, но лишь тогда, когда вся Церковь отчаянно воззовет о пробуждении. Когда стража встанет у ворот, город начнет отстраиваться! В Книге Неемии есть волнующие аллегорические сравнения, содержащиеся в словах пророка, когда он называет поочередно все 12 ворот Иерусалима и людей, приступивших к их строительству. Меня особенно поражает, что ворота строили и парфюмеры, и ювелиры, и даже священники. Каждое сословие взяло те ворота, которые почему-либо близко отождествлялись с этим сословием, - но ворота были разрушены, сожжены, а вместе с ними было разрушено и сожжено доброе имя сословия. Сегодня доброе имя Церкви тоже под угрозой, но еще не поздно отстроить ворота. Время восстановить целостность Иерусалима - Церкви.

Последняя, 13-ая глава Книги Неемии повествует о том, что, закончив восстанавливать Иерусалим, народ Божий осознал: настало время восставить и всю жизнь в городе по закону Божию. И когда они сделали так, Неемия закрыл ворота. Но купцы, которые все еще надеялись, что им позволят, как прежде, осквернять торговлей святой день шаббат (субботу), ночевали под стенами города "раз и два". Но Неемия возмутился духом и "строго выговорил им, и сказал им: зачем вы ночуете возле стены? Если сделаете это в другой раз, я наложу руку на вас. С того времени они не приходили в субботу" (Неем. 13:20 - 21). Враг преспокойно шастает себе туда-сюда: в наши города, жизни и церкви. И все потому, что кто-то не встал на стражу и своих ворот. И даже если мы оба, вы и я, демонстративно встанем у главных ворот, враг всегда найдет какой-нибудь черный хор. Но пора бы нам уж закрыть и передние, и задние двери Церкви. Пора нам уже и по всему городу встать плечом к плечу с другими стражами ворот, создавая "контейнер" для славы Божьей.

Я уже говорил в одной из предыдущих глав о важности библейского указания о том, что Лот сидел у ворот Содома. Как будто Бог дал ему шанс повлиять на события! "…Знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует на благо" (Рим. 8:28), - так говорит Писание. Казалось бы, в таком насквозь прогнившем городе, как Содом, праведник Лот не мог быть в чести, но Бог, быть может, решил: "Пусть хороший человек получит возможность повлиять на плохой город", - и стал постепенно возвышать Лота, доколе он не получил места у ворот. Во времена Лота это примерно то же самое, что в наше время место судьи. Страж ворот получал власть над всем, что входит и что выходит. Это был очень влиятельный человек. Более того, он судил о намерениях людей и определял, праведны или неправедны их намерения. Если вы страж ворот - вы весьма влиятельны.

Лот должен был открывать ворота города только для того и для тех, кто был добр и праведен, и закрывать перед тем и теми, кто зол и неправеден. Нет сомнений в том, что Лот умел видеть добро и узнавать праведных: в конце концов, он без колебаний открыл перед ангелами двери собственного дома. Но вот вопрос: как часто он закрывал ворота перед злом, перед неправедными? Истина состоит в том, что Лот неизбежно должен был потерять свой дом, свою семью из-за того, что плохо охранял свой город. Чтобы город выстоял, чтобы стены его стали несокрушенными стенами праведности, стража у ворот должна бдительно и дружно нести свою вахту. Сатана, потирая руки от удовольствия, наблюдает за тем, как стражи Церкви (пастыри, проповедники и все, кто обладает духовным влиянием) предаются раздорам, оставив ворота без присмотра, не видя, как зло преспокойно шастает туда и обратно. Но все надежды сатаны рушатся, когда стражи верно несут свою вахту, когда их единственной и ясной целью становится спасение города. Мышление стражи ворот создает прочное сплетение прутьев, из которых Бог может сплести надежную корзину для Своего урожая.