Сохранять в жизни равновесие

Сейчас уже очевидно, что лидеры часто утрачи­вают сбалансированность своей жизни. Одной из тяжелых проблем, с которыми они сталкиваются, является сохранение правильного соотношения различных сторон жизни. Над этим им прихо­дится работать больше, чем прочим людям.

Это цена, которую вы не можете отказаться платить. Чтобы сбалансировать свою жизнь, вам необходимо сохранять строгую самодисциплину. Можно до такой степени увлечься лидерством, что все свои силы и время вы будете тратить на руководство другими и у вас не останется ни времени, ни сил для себя и своей семьи. Это одна из причин того, что среди христианских лидеров сейчас нередки разводы. Они настолько увлечены своими руководящими функциями в церкви или бизнесе, что страдает их личная и семейная жизнь. Вам следует научиться столь же старательно отдыхать, как и работать. Научиться расслабляться и радоваться жизни вне своих функций руководителя.

Вспомните, что как лидер вы являетесь при­мером для других, хотите вы этого или нет. Если ваша жизнь расстроена, то она с большой веро­ятностью расстроится и у ваших последователей.

Ведь они следуют тому, что вы делаете, а не тому, что говорите.

Резюме главы

Если вы желаете стать эффективным лидером, вы должны быть готовы заплатить за это доволь­но высокую цену. Даже если вы были занима­ющим высокий пост лидером в секулярном мире, для того, чтобы стать духовным лидером в Божь­ем деле, вам придется проявить смирение и затратить много времени и сил на приобретение необходимых для этого качество.

Но хотя цена лидерства высока, отдача пере­весит затраты!

Индивидуальное применение знаний

1. Оцените все затраты, требующие от вас, чтобы стать эффективно действующим лидером. Ес­ли вы не лидер, но хотите им стать, готовы ли вы заплатить такую цену?

2. Если вы лидер, то верно ли, что некоторые связанные с лидерством дела и жертвы даются вам тяжелее, чем другие? Если да, то, в каком отношении вам труднее всего?

3. Что вы можете и должны сделать, чтобы там, где вы чувствуете себя слабее всего, действо­вать более уверенно и эффективно?

Глава четвертая

ФОРМУЛА РЕВОЛЮ­ЦИОНИЗИРУЮЩЕГО ЛИДЕРСТВА

Слово «лидер» — одно из самых употреби­тельных в английском языке; им даже часто злоупотребляют, не представляя его истин­ного смысла. Недавно на одном семинаре, в котором участвовало много пасторов, я по­просил их написать фразы с использованием слов «лидер» и «руководить», а также объяс­нить значение слова «лидер» в данной фразе. Ниже приводятся несколько предложений и объяснений.

«Он выдающийся лидер нашей общины» — это значит, что он принимает деятельное участие в жизни и планах общины и хорошо известен и уважаем в городе.

«Она одна из лидеров воскресной шко­лы» — это значит, что она одна из лучших преподавательниц.

«Нам нужно больше лидеров в церкви» — то есть мы нуждаемся в большим количестве хоро­ших работников.

«Мы — лидирующая церковь в нашей деноми­нации» — то есть самая крупная и быстро растущая.

«Я попросил Билла возглавить общую молит­ву перед тем, как мы начнем собрание» — это значит, я попросил Билла прочитать молитву перед собранием.

Как видно из этих примеров, слова «лидер», «лидировать», «возглавлять» употребляются в самых разных значениях. В самом деле, мы употребляем эти слова так часто и в столь разных смыслах, что многие утратили понимание их подлинного значения.

Когда мы произносим слово «лидер», то редко подразумеваем под ним человека, который учит своих последователей делать то, что делает он. Мы чаще используем его для того, чтобы пока­зать наше уважение и восхищение достижениями данного лица, нежели для обозначения человека, который ведет за собой других и готовит из них будущих лидеров.

Это одна из причин сегодняшнего дефицита лидеров в христианском обществе. Когда под лидером мы подразумеваем человека, которого уважаем и которым восхищаемся, то мы обна­руживаем непонимание того, кем должен быть новозаветный лидер.

Раз искажено значение слова «лидер», то легко искажается и роль лидера. Наша раз­мягченная версия лидерства ведет к тому, что мы довольствуемся гораздо меньшим, чем тот пример лидера, который дал нам Иисус Хри­стос.

Необходимость обновления

Однажды на фасаде церкви я прочитал объ­явление: «Богослужение ради оживления цер­кви — каждый вечер на этой недели. Приглашаем всех». Нет, мы не нуждаемся в каком-либо «оживлении» в нашей церкви. Нам нужно обновление. Мы слишком долго пытались оживить церковь вместо того, что­бы попытаться ответить на отчаянную необ­ходимость обновить ее. Между обновлением и оживлением такая же разница, как между светом и тьмой.

Когда мы говорим об оживлении, то имеем в виду возможность вернуть к жизни движение, организацию или отдельного человека. Однако, когда организация или человек оживлены, то их состояние не отличается от того, в котором начался процесс умирания. Все возвращается к жизни, в том числе и те факторы, которые вызвали смерть. Болезнь вскоре снова приведет к непоправимым результатам — и потребуется новое оживление.

Подлинное оживление невозможно без обнов­ления. Предположим, электрооборудование моего автомобиля износилось — повреждена проводка, многие провода оголены, сел аккумулятор. Я могу оживить аккумулятор, перезарядив его, и мотор можно будет завести, но неисправности в электро­проводке снова приведут к тому, что аккумулятор сядет и мне придется опять его перезаряжать. Перезарядка оживляет их, но она не решает про­блемы изношенного электрооборудования, которое и является главной причиной неполадок.

Чтобы решить проблему моего стартера, я нуждался в обновлении. Мне нужно было за­менить старую, изношенную проводку на но­вую, поставить новый аккумулятор взамен старого.

Этот грубый пример иллюстрирует потреб­ность в обновлении лидерства в нашем христи­анском сообществе. Вместо того, чтобы все время пытаться оживлять старый, неэффектив­ный, традиционный, подход к лидерству, нам необходимо обновить, возобновить те принци­пы лидерства, которые содержатся в Новом Завете.

Обновление — это не просто инновация и изменение. Это восстановление исходного по­ложения вещей. В христианстве мы отчаянно нуждаемся в восстановлении того типа лидер­ства, который был реализован Иисусом Христом и ранней церковью.