Освящение — длительное спасение, которое ведет нас на Небеса

«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был пер­вородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим. 8:29, 30).

Процесс освящения, или длительное спасение, — это работа Святого Духа в вашей жизни. Это путь вашего становления таким человеком, каким Бог предопреде­лил вам стать. А Он предопределил вам быть преоб­раженным в образ Своего Сына. Иисус — совершен­ный образ Того, Кто есть Бог, и того, каким должен быть человек. Его природа — совершенный Господь и совершенный Человек. Он есть Сын Человеческий, представший в славе в Откровении Иоанна Богосло­ва. План Бога Отца для вас состоит в том, чтобы вы стали таким, как Он. Бог своим «предопределением», как выразился апостол Павел в приведенном выше отрывке, может вызвать проблему для некоторых лю­дей. Но на самом деле все совершенно просто и ли­шено драматизма. Например, если вы сказали, что со­бираетесь в Париж завтра, то тем самым «предопре­деляете» (или, если хотите, планируете) сделать это. Вы запланировали то, что еще не произошло. Итак, вы предопределили отправиться в Париж, поэтому пошли и купили билет до Парижа. И вы подстроили свою жизнь под то, что собрались сделать.

Бог запланировал семью, которая будет находить­ся в согласии с Его Сыном. В этом смысле Иисус есть прототип для всех тех людей, которых Господь «предо­пределил» для того, чтобы составить часть Его семьи. Бог Отец имел этот прототип перед Собой, а также вас и меня — тех, которые немного разные, допустим, согбенные и скрюченные. Словом, всех нас Он тоже видел перед Собой. И вот что делает Бог: Он вместе с Духом Святым начинает формировать нас в соответ­ствии с образом Своего Сына. Это и есть процесс ос­вящения, который длится на протяжении нашей жиз­ни. В тот день, когда этот процесс будет закончен, мы будем вместе с Ним на Небесах. Тогда люди посмотрят на вас, затем на Иисуса и скажут: «Ух ты, вы оба не­вероятно похожи друг на друга!» В Первом послании Иоанна (3:2) говорится, что «...когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть».

То, что вы будете так похожи на Иисуса, — это ре­зультат вашего пребывания друг в друге; Его жизнь стала вашей жизнью, а ваша жизнь стала Его жизнью. Любой из нас, оказавшись на Небесах, будет соответ­ствовать Его образу и походить на Него, думать по­добно Ему и жить подобно Ему. Мы будем вместе с Ним в Царстве Божьем и прославим Его навечно.

Это нечто совершенно иное, чем любые земные претензии на принадлежность к какому-либо «дви­жению» или на превосходство над кем-либо в этом «движении». Ведь эти претензии так ничтожны! Мы принадлежим к движению, идущему прямо с Небес, из реки Святого Духа, которая течет через все време­на, и не должны ставить перед собой таких ничтож­ных целей. Поступив подобным образом, мы сдела­емся самонадеянными, ограниченными и будем мно­го воображать о себе, находясь как бы внутри ящика. Помните, что мы идем по дороге на Небеса! Не позво­ляйте себе раздражаться тем, как ваши попутчики го­ворят, думают или ведут себя. И не слишком ломайте свою голову над тем, как они смогли «достать билет на этот поезд». Лучше побольше думайте о том, что же именно Дух Святой хочет изменить в вашей жизни для того, чтобы вы добрались до исполнения оконча­тельной цели вашего спасения, когда очертания Иису­са Христа станут видимы в вашей жизни. Это именно то самое, чем мы должны быть наполнены. Это то, чего Он требует от вас и от меня.

Иисус требователен к нам

Мы призваны быть подобными Христу, иметь Его со­страдательное сердце, Его разум и Его мысли, творить дела, которые Он творил, и жить так, как Он жил. Все это может сделать хождение с Иисусом весьма труд­ным. Всегда, когда мы ограничиваем христианскую жизнь знамениями и чудесами, неким особым духов­ным руководством или какой-то необычной доктри­ной, это воспринимается чудесно, пока мы сами себя заставляем пребывать в таких оковах. Становится хуже, когда Иисус начинает говорить о том, чтобы от­давать деньги, не ожидая получить их обратно, о по­сещении больных и бедных, о прощении всех и вся в любое время. После этого становится все хуже и хуже. Нам нужно отвергнуть себя, оставить все свое, прий­ти к Иисусу и следовать за Ним. Но Он предельно кон­кретен. Наша величайшая проблема состоит не в том, правильно или неправильно мы верим, — в этой сфе­ре мы все так или иначе спотыкаемся какое-то время и нуждаемся, чтобы нас подкорректировали. Это не по­хоже на новые ботинки, которые всегда сначала жмут.

Напротив, вопрос состоит вот в чем: действительно ли мы хотим жить бескорыстной жизнью вместе с Иисусом. Действительно ли мы так живем или же тай­но становимся эгоистами, которые живут для себя, за­няты собой, все вокруг сводят к себе, все основывают на себе и в действительности не воспринимают того, о чем Господь говорит нам со всей серьезностью.

Возможно, вы скажете: «Я не хочу этого слышать. Я хочу слышать прекрасные свидетельства о знамени­ях и чудесах!» Прекрасное желание, но в действитель­ности жизнь во Христе и является путем к настоящим знамениям и чудесам. Давайте не будем обманывать себя. И давайте не будем довольствоваться ложным чувством удовлетворения такими проповедниками, которые говорят, что нам не нужно волноваться отно­сительно всех этих библейских стихов. Нас может ис­кушать их призыв рассматривать каждое упоминание о святой жизни как религиозность, как некий вид законничества, порождающий стремление стараться не слушать все это. Если мы поступим таким образом, то окончим ложной свободой и, вместо того чтобы быть истинными христианами, сделаемся дешевыми и по­верхностными имитаторами.