Развивать в себе Божье сострадание

Я уже не тот, кем я был, и, слава Богу, я еще не тот, кем я стану. «Что ты имеешь в виду, Джим? Что ты пытаешься донести до нас?» (Мне кажется, я слышу, как некоторые из вас говорят эти слова прямо сейчас.) Позвольте мне объ­яснить.

Я сейчас в пути, как и вы. Я не всегда понимал Божью благодать ко мне и не осознавал необходимость для Божьей милости действовать во мне и через меня. Это — нечто большее, чем получить точное знание еврейских и греческих слов. Это — основной вопрос сердца. Через школу суровых ударов Дух Святой отягощал мое сердце, чтобы смягчить его, чтобы помочь мне развить в себе со­страдание.

Чтобы быть эффективными ходатаями, особенно в сфе­ре заместительного ходатайства, а также наследственного и коллективного ходатайства, нам необходимо соприка­саться с сострадательным сердцем Бога. Нам необходимо видеть, как Он видит, чувствовать, как Он чувствует, пла­кать, как Он плачет, и любить, как Он любит. Это требует, чтобы мы двигались от простой молитвы к присутствию Бога. Хотя это не всегда легко делать, но это необходимо делать. Я писал в своей книге «Утраченное искусство за­ступничества »:

«Как вы переходите от молитвы к Его присутствию? Это вопрос сердца. Я не собираюсь давать вам "пять шагов". Я не могу, потому что я не знаю их (хотя ког- да-то думал, что знаю). Все, что я могу сказать: поло­жите для Бога свою жизнь и учитесь милости, и Бог встретит вас и будет общаться с вами. Бог общается с нами у престола благодати.

Это вступает в разногласие с тем, что мы называем религией. Человеческая религия — это суд, крити­ка, законничество и споры. Бог не хочет, чтобы мы руководствовались судом. Он хочет, чтобы мы дейс­твовали по благодати.

Даже если мы изучаем Слово, просим Бога о со­крушенности, ходим в реальности того, что Бог благ

и что мы связаны с Ним в Его полноте, Его богатстве и облекаемся в дар праведности через Кровь Иису­са, — все равно есть нечто большее. Когда мы берем это "свежесмешанное вещество", поджигаем его ог­нем горячей молитвы и берем его с собой за завесу — все-таки остается еще одна необходимая вещь. Нам нужно, чтобы милость была неотъемлемой частью нашей жизни».

Один из способов, как мы можем смягчить себя, чтобы принять Божье сострадательное сердце, — это просто от­крыть глаза. Давайте посмотрим на боль и страдание, на скорбь и стоны, на слепоту и глухоту, на несправедливость и ненависть. Они вокруг нас не как абстрактные понятия, но они реальны и приносят людям зло. В притче Иисуса о блудном сыне в Евангелии от Луки (глава 15), отец увидел возвращающегося блудного сына, когда он был еще дале­ко. Сострадание вырвалось из сердца отца, и он побежал так быстро, как только мог, чтобы обнять своего сына. То же самое Бог чувствует по отношению к людям этого мира. Он хочет заключить их в объятия, как только они обратят­ся к Нему.

Иисус также говорил о самарянине, который, увидев лежащего у обочины дороги человека, на которого напали разбойники, ограбили и жестоко избили, почувствовал со­страдание к жертве. Сострадание побудило его отдать свое время, свои силы и средства, чтобы перевязать раны пока­леченного человека и позаботиться о нем.

Именно так мы должны действовать по отношению к людям нашего мира. Каждый человек — наш ближний. Джон Весли правильно сказал: «Весь мир — мой приход». Как священники Ветхого Завета отождествляли себя с не­мощами других, потому что и сами были немощны, так и мы призваны отождествлять себя с нашим поколением.

Знаете ли вы, кто вы?

Наконец, мы должны взращивать и поддерживать го­рячим сострадание Бога в наших сердцах, ясно осознавая, кто мы такие. -Когда мы будем знать, кто мы, мы будем знать, что делать.

• «А вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас...» (Ис. 61:6).

Вот кто мы есть: священники и служители Господа.

• «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исце­лять сокрушенных сердцем, проповедовать плен­ным освобождение и узникам — открытие темни­цы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей ра­дости, вместо унылого духа — славная одежда, и на­зовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» (Ис. 61:1-3).

Это то, что мы делаем: несем Благую весть стражду­щим. Заметьте, что Иисус читал то же самое место в синагоге, когда Он определял Свое служение на зем­ле (Лук. 4:16-21).

• «И застроят пустыни вековые, восстановят древ­ние развалины и возобновят города разоренные, оста­вавшиеся в запустении с давних родов» (Ис. 61:4). Вот какой будет результат: восстановление и искуп­ление.

Когда мы станем чувствительными к нуждам других, служа им таким образом, руины Тела Христова будут восстановлены и то, что было в запустении много поколе­ний, обретет жизнь. Такой тип служения требует от нас действительно посвятить свою жизнь, свои желания, свои

силы и время делу помощи и служению другим. Необходи­мо определенное состояние сердца, чтобы войти в подлин­ное заместительное ходатайство, исповедание и покаяние, исцеление и перемены.