И жена Галаадова родила ему сыновей. Когда возмужали сыновья жены, изгнали они Иеффая, сказав ему: ты не наследник в доме отца нашего, потому что ты сын другой женщины.

И убежал Иеффай от братьев своих и жил в земле Тов; и собрались к Иеффаю праздные лю­ди, и выходили с ним.

Чрез несколько времени Аммонитяне пошли войною на Израиля.

Во время войны Аммонитян с Израильтянами, пришли старейшины Галаадские взять Иеффая из земли Тов,

И сказали Иеффаю: приди, будь у нас вождем, и сразимся с Аммонитянами.

Иеффай сказал старейшинам Галаадским: не вы ли возненавидели меня и выгнали из дома отца моего? зачем же пришли ко мне ныне, когда вы в беде?

Старейшины Галаадские сказали Иеффаю: для того мы теперь пришли к тебе, чтобы ты по­шел с нами, и сразился с Аммонитянами, и был у нас начальником всех жителей Галаадских.

И сказал Иеффай старейшинам Галаадским: если вы возвратите меня, чтобы сразиться с Ам­монитянами, и Господь предаст мне их, то оста­нусь ли я у вас начальником?

Старейшины Галаадские сказали Иеффаю: Господь да будет свидетелем между нами, что мы сделаем по слову твоему!

И пошел Иеффай со старейшинами Галаад­скими, и народ поставил его над собою начальни­ком и вождем, и Иеффай произнес все слова свои пред лицем Господа в Массифе.

Судей 11:1—11

Думаю, что вам известна история библейского пер­сонажа Иеффайя. Он был сыном Галаада и блудницы, то есть незаконнорожденным ре­бенком. Издавна во многих наро­дах признавались наследниками только дети, рожденные в браке. К незаконнорожденным детям всегда и везде относились пренебрежи­тельно. К примеру, в Украине та­ких детей называют "байстрюками", в англоязычных странах - "bastard", что означает "ребенок, родившийся в результате блуда".

Мать Иеффайя была известной в городе блудницей. Проституция была ее постоянной "профессией". Оче­видно, после рождения отец забрал Иеффайя в свой дом. Но жена Галаада также родила ему сыновей, которые, став взрослыми, просто выгнали Иеффайя из дому. Может, они узнали о том, кем была его мать, может, боялись, что отец посчитает нужным дать ему часть на­следства... О причине их поступка Библия умалчивает. Но в результате Иеффай стал скитающимся человеком, то есть беспризорным, если использовать современный термин.

Оказывается, беспризорность характерна не только для современного общества. Проблема беспризорности, как видно из Библии, стара, как мир. И если об этой проблеме говорит Слово Божье, значит, Бог знает и ре­шение этой проблемы. Он знает, как помочь беспри­зорным детям, как искоренить проблему беспризорнос­ти. Бог не случайно поместил в Библии все, что мы с вами читаем сегодня. Бог знает в точности, с какими трудностями нам придется сталкиваться и дает нам через Библию мудрость для строительства богобоязнен­ного общества.

Ветхий Завет - это прообраз современности. Проб­лемы, которые были присущи израильскому народу, мы видим и сегодня.

Как видно из Писания, проблема беспризорности всегда начинается в чьем-то доме. Это проблема семьи. Можно обвинять в существовании беспризорности госу­дарство, школу, милицию, но Бог говорит однозначно, что эта проб­лема рождается в семье, в доме.

Она начинается с отсутствия люб­ви и, как следствие этого, отвержения и дискриминации. Дискриминация может быть в любой форме - по расовому, социальному или какому- либо другому признаку. В случае с Иеффайем сыграло роль его происхождение. Он был отвергнут своими близкими, и это стало причиной его ухода из дому. Пре­небрежение братьев толкнуло Иеффайя на путь скитания. Отвержение людьми, живущими рядом с ним в одном доме, вынудило Иеффайя к беспризорности.

Наш дом

Итак, Библия говорит, что беспризорность это проб­лема дома.

Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного.

Е Тимофею 5:8

Дом - это прежде всего семья, созданная в браке. Всякое общество начинается с этой ячейки, которую мы называем семьей и которая является домом для каждо­го живущего в ней. Но дом в таком понимании это уз­кое понятие. Домом также может быть страна, город или любой населенный пункт, в котором мы живем. Дом для киевлянина - это город Киев. Дом для украинца - это страна Украина. И если говорить с этой позиции, то проблемой сиротства и беспризорности должна быть обеспокоена не только семья. Беспризорность это проб­лема домаи в узком, и в широком смысле - проблема семьи, проблема города, проблема страны.

Беспризорность, "родившись" в семье, влияет на всех членов этой семьи. Явление беспризорности в городе приносит проблемы всем жителям этого города. Суще­ствование беспризорности в стране является болезнен­ным жалом для всех, кто ее населяет. Поэтому нельзя

закрывать глаза на вопрос о бес­призорности или сиротстве в на­шем обществе. Это общество - наш дом, и его проблема - это наша проблема, даже если мы это­го и не понимаем. Она обязатель­но скажется на каждом, кто живет в этом доме, даже если этого влияния пока не заметно. Хочу акцентировать ваше внимание, читатель, на том, что беспризорность в нашей стране, в нашем городе - это наша с вами проблема. Она касается нас непосред­ственно и потому требует от нас определенной личной реакции. Каждый из нас имеет прямое отношение к этой проблеме, и верю, что вы согласитесь со мной, до­читав до конца эту книгу.