Как сатана действует на космическом уровне

Джон Робб

Иисус сказал: «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Лк. 10:19). Его апостолы возврати­лись после первой схватки с дьявольскими силами, радостно восклицая: «И бесы повинуются нам о име­ни Твоем» (Лк. 10:17). Также апостол Иоанн поощ­ряет нас, говоря: «ибо Тот, кто в вас, больше того, кто в мире (1 Ин. 4:4). Но, несмотря на эти утверждения, мы можем избрать жизнь в блаженном неведении о нашем враге и его тактике, подобно детям, которые боятся подняться на темный чердак. А можем в свете Божьего Слова и с верой в Его водительство и защиту искать и обнаруживать силу и преимущества, кото­рые Иисус дал своим последователям, чтобы радост­но и победно иметь дело с силами тьмы. В этой главе попытаемся лучше понять, как действует наш враг, чтобы успешней сражаться с ним, вооружив­шись знанием того, чему учат нас Писание и опыт Божьих служителей по всему миру.

Главная программа сатаны

Сатана — это высокоорганизованное, наделенное интеллектом духовное существо, нацеленное на нане­сение вреда людям, созданным по подобию Творца, ко­торых он ненавидит. Сатана специалист по части об­мана и вдохновитель идолопоклонства, жаждущий установить свою власть над всем миром, подрывая ве­ру в Бога, искажая ценности и распространяя ложные идеологии. Он делает это через разного рода учрежде­ния, правительственные органы, средства связи, обра­зовательные системы и религиозные организации. Дьявол ищет разные пути, чтобы отвратить внимание рода человеческого от прославления Творца: с помо­щью денег, славы, власти, удовольствий, науки, ис­кусства, политики и религиозных кумиров. Его «по­вестка дня» состоит из трех пунктов: ложь, владыче­ство и разрушение. Одна из основных его целей — до­биться такой власти над народами и над правительст­вами, чтобы настроить их на уничтожение друг друга в войнах, чтобы столкнуть между собой собственных граждан и таким образом уничтожить их и самих се­бя. Мы можем вспомнить о преступлениях Гитлера, Сталина, Саддама Хусейна, о массовых убийствах не­рожденных детей при абортах, которые все больше практикуются в различных обществах.

Сатана действует посредством контроля и управ­ления духами. Сатана не вездесущ и не всезнающ, но, как глава корпорации, использует обширную сеть духов, которые явно общаются друг с другом, и в некотором смысле сотрудничают, чтобы предотвра­тить вступление человечества в Божье Царство. Для этого духи пытаются обрести влияние на правитель­ственных лидеров, законодательные и образователь­ные системы и религиозные движения. Допустим, Писание не говорит нам совершенно ясно, как орга­низованы эти духи и как они действуют, но есть до­статочно библейских свидетельств, позволяющих сделать предположительные выводы.

И Израиль, и ранняя Церковь знали, что Бог отвел Своим ангельским духам особую роль в управлении человеческими делами.

В Септуагинте (Втор. 32:8) читаем: «Всевышний поставил пределы народов по числу Божьих ангелов». Исследователь Библии Ф. Ф. Брюс пишет:

«Библейское свидетельство об ангельском управ­лении миром довольно раннее, оно относится к песни Моисея во Второзаконии, гл. 32. Этот отрывок позво­ляет предположить, что управление различными на­родами было разделено между соответствующим чис­лом ангельских сил. В Книге Пророка Даниила эти силы описываются как силы добра и зла.

Архангел Михаил является великим князем над народом Израиля и стоит за его интересы на протя­жении его истории (Дан. 12:1). Посланец Господа, предположительно Гавриил, был задержан князем Персии, против которого он должен был бороться. Также упоминается о князе Греции. Очевидно, эти два представителя высокопоставленных ангельских сил оказывали сопротивление откровению, послан­ному Даниилу относительно будущего Божьего наро­да Израиля»¹.

Теолог Уолтер Винк поражается силе этих дья­вольских духов, которые могли удерживать Божьего посланца в течение двадцати одного дня: «Духи, вла­ствующие над народами, имеют свою собственную волю и могут противостоять воле Бога. Бог всемо­гущ, но, конечно же, не может налагать Свою Боже­ственную волю на непокорные силы из-за собствен­ного самоограничения: Бог не мешает свободе воле­изъявления Своих созданий»².

Как и почему некоторые ангелы обратились про­тив Своего Создателя и Господа? Мы не знаем этого точно, но можем предположить, что они присоедини­лись к мятежу сатаны и с того времени стали врага­ми Богу и народам, которым они стараются не по­мочь, а навредить. В Ветхом Завете мы часто видим их пагубное влияние в качестве ложных богов наро­дов египтян, аморреев, хананеев, идумеев и других, поклонение которым — и Израиль об этом постоянно предупреждался — приносило угнетение, рабство, иностранное вторжение и нищету. В Суд. 6:6; 10:6-16 описывается, как Господь вершит суд над богами еги­петскими во времена Моисея (Исх. 12:12) и «изгоняет народы и богов их» пред Израилем во время завоева­ния (2 Цар. 7:23). Конечно же, по отношению к Яхве, несравненному Творцу, они совсем не боги, а лишь безличные идолы, которым поклоняются через по­средство медиумов. «Ибо все боги народов — идолы, а Господь небеса сотворил» (Пс. 95:5), и в Псалме 94:3 к Нему обращаются как к «Богу великому и царю ве­ликому над всеми богами». Позже апостол Павел под­тверждает реальность этих духов и то, что они вводят в заблуждение язычников, которые приносят жертвы идолам, а на самом деле — бесам (1 Кор. 10:20) и ко­торые становятся рабами тех, кто по природе своей не являются богами (Гал. 4:8). Следовательно, Писа­ние указывает на то, что эти падшие ангелы присое­динились к Люциферу в попытке обольстить народы ложью, дабы они не узнали истинного Бога.

Их цель — добиться господства. Господство и уп­равление являются основными целями этих бесов­ских богов, которых апостол Павел соответственно называет «начальствами, властями, мироправителями, духами злобы поднебесными» (Еф. 6:12). Их за­ветное желание — приобрести власть и влияние на людей, и их сообщества. Их властолюбивая сущность отражается в именах. Например, значение имени Молох, бога аммонитов, — «правитель». Он приоб­рел такое влияние на народ Аммона, что ему стали приносить в жертву своих первенцев, сжигая их.

Хамос, бог Моава, означает «подчиняющий». Это, возможно, соответствует той степени власти, кото­рую он получил над своим народом, а также успехам, дарованным Моаву в войнах против его врагов.

Современные миссионеры также могут засвиде­тельствовать, что эти духи обладают некоторым контролем над языческими народами. Покойный Эрнст Хаймбах, миссионер, первым проповедовав­ший среди народности Хмонг в Таиланде, описывал, как главный дух племени властвовал над ним в тече­ние столетий, пользуясь страхом людей перед болез­нями, смертью, нападением злых духов, а также пристрастием к опиуму в качестве средства для того, чтобы держать этот народ в своих руках.

И если мы думаем, что эти бесовские боги, эти вла­ствующие духи, эти начальства и власти орудуют лишь в далеких от цивилизации языческих племе­нах, нам следует внимательней присмотреться к на­шему обществу. Кроме Чарльза Мэнсона, Джима Джоунса и Бранча Дэвидьенса, которые представля­ют собой яркие образцы дьявольского обольщения, — как насчет нашей национальной политики и культу­ры? Теолог Уолтер Винк побуждает нас увидеть дья­вольское влияние в сердцевине нашей национальной политики, проникшее в ЦРУ и правительство с це­лью усилить продолжающееся политическое и эко­номическое господство Америки над более слабыми народами. Рассуждая о слепой преданности множе­ства граждан национальным интересам, он пишет: «Национализм становится пагубным, смертельным, богохульным явлением в силу непреодолимой его тенденции к идолопоклонничеству. Во имя этого идола целые поколения покалечены, уничтожены, изгнаны, превращены в идолопоклонников. Сто мил­лионов жизней принесены в жертву этому Молоху только в ХХ-м столетии»³.

Винк, Беркхоф и другие богословы помогают нам понять, что эти силы все еще с нами, они оказывают Влияние на культуру, общественное мнение, идеоло­гию, окрашивают наши предположения, взгляды на Жизнь, ценности и поведение. Беркхоф предлагает христианам, желающим верно распознавать дея­тельность сил тьмы в нашем обществе: «Для церкви всегда является самым важным вопрос: какие силы пытаются сейчас взять жизнь под свой контроль»?⁴