Стресс, вызванный нерешёнными проблемами и неотвеченными молитвами

Во 2-ом Коринфянам 12:7-10 находится хорошо известное место о жале во плоти Павла.

«И чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня, но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо, когда я немощен, тогда силён».

После многих веков нам всё же не ясно, чем было жало во плоти Павла. Возможно, это была немощь, но если это так, её природа неизвестна. Кто-то заметил, что можно было бы заполнить медицинский словарь многочисленными диагнозами, которые делались. Возможно, это была демоническая атака или трудное личное противостояние, но чтобы это ни было, оно произвело большой стресс и страдания в жизни апостола. Более того, оно, кажется, было неразрешимым, оно не уходило, и Бог не удалял его.

Жало представляет для нас стресс и страдания, которые пришли в нашу жизнь, когда появились трудности, которые оказались неразрешимыми, несмотря на все молитвы и всю веру. Вера, которая действует для нас в других областях жизни, как-то часто не действует в этой области. Хуже того, вера, действующая для других людей в той же самой области, как мы обнаруживаем, не действует для нас. Мы проходим через весь спектр эмоций: от ярости и гнева, до вины, страха и отчаяния. Мы стыдимся обнародовать нашу ситуацию, потому что нас считают лидерами, и мы следим за нижестоящими людьми или за людьми менее духовно зрелыми, чем мы, которые преодолели ту же проблему без особых трудностей.

Но исходя из опыта, Павел открывал принципы, которые помогут нам разобраться с этой особенно болезненной формой стресса.

Принцип 1. Подразумевается, что цель существования жала известна

Жало не вело Павла к бунту, отчаянию, чувству вины или смятению. Оно вело его к мольбе. Три раза он молил Господа и получил удовлетворительное объяснение, с которым он согласен был жить. Природа и цель жала известна, и оно достигнет этой цели только тогда, когда мы знаем, что оно из себя представляет, и позволим ему делать своё дело.

Принцип 2. Жало является средством баланса

Этот термин использует Боб Мамфорд, и он точно указывает на принцип. Павел понимал, что жало причиняло боль, но в то же время и защищало. Оно должно было спасти его от ещё более серьезных опасностей, таких как тщеславие, высокомерие и превознесение себя, чтобы он не превозносился чрезвычайностью полученных откровений. Чтобы у великого апостола язычников оставалось понимание того, что он не супермен, ему было оставлено уничижительное свидетельство того, что у него есть проблема, которую он не может решить, и молитва, на которую Бог постоянно отвечает негативно.

Я видел, как этот балансирующий фактор действовал в жизни многих братьев и сестёр, которых Бог мощно использует, и я подметил кротость и чувствительное смирение, которые он вызывает. Они не думают о себе больше, чем должно, используя здравое суждение (Рим. 12:3). Но сперва всегда нужно узнать, что делает Бог, и только тогда мы можем позволить Ему действовать, не слишком мешая Ему.

Принцип 3. Жало учит о методах Божественной силы

Бог сказал Павлу, что сила совершается в немощи. Что же это значит? Хочет ли Бог, чтобы мы были, как тряпичные куклы, совершенно беспомощными, чтобы Он делал всё через нас Сам, а мы двигались, как марионетки? Конечно, это не так, но все же Павел несомненно связывает силу и немощь не только концептуально, но и экспериментально. Он говорит: «Когда я слаб, я силён».

Я начал прояснять для себя этот вопрос, когда я понял, что я должен быть проводником Божественной силы. Я спросил одного своего друга, который был специалистом по электричеству, о том, что делает один металл лучшим проводником, чем другой металл. Его ответ осветил многое. Он сказал, что металл является хорошим проводником, когда электроны металла отрываются от него и текут с силой.

Мужчины и женщины должны быть проводниками Божественной силы, но у них есть врождённое сопротивление ей, потому что эта сила — сила для других. Иными словами, Божьей благодати хватает, чтобы мы жили жизнью жертвенной самоотдачи.

«Так-что смерть действует в нас, а жизнь в вас». (2 Кор. 4:12)

«Я охотно буду издерживать своё и истощать себя за души ваши...» (2 Кор. 12:15)

Цель жала состоит в том, чтобы привести нас к Богу и сделать нас восприимчивыми к Его благодати и не противящимися ей. Это демонстративно было явлено в жизни Павла. Он описал свое открытие о Божьей вседостаточной благодати во 2-ом Послании к Коринфянам 9:8:

«Бог же силён обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всём имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело».

Где и как Павел научился этому? Через его жало.

У Сына Божьего сейчас много венцов, венцов славы и венцов жизни. Какой же у Него любимый венец? Я подозреваю, что это всё же терновый венец, потому что там, на Кресте, наивысшем явлении Божьей силы, смерть также преимущественно действовала в Нём, а жизнь действовала в нас.