XI. Рождество как кончина жертвы

1. Не бойся признаться в том, что вся концепция жертвы придумана исключительно тобою. ²И не ищи сохранности там, где ее нет. ³Братьев своих и своего Отца страшишься ты всё более и более. ⁴Ты соглашаешься на сделку с ними в форме особых отношений, где ты усматриваешь хоть немного безопасности. ⁵Старайся долее не отстранять собственных мыслей от Мысли, что была тебе дана. ⁶Когда их сводят вместе, воспринимая там, где они есть, выбор меж ними становится не более, чем мягким пробуждением; он так же прост, как просто открыть глаза навстречу утреннему свету, когда тебе уже не нужен сон.

2. Символом Рождества является звезда, светящая во тьме. ²Узри же ее не снаружи, но сияющей в Царстве Небесном внутри тебя; прими ее как знак пришествия Христова времени. ³Христос приходит, ничего не требуя. ⁴Ни у кого не просит какого-либо рода жертв. ⁵В Его Присутствии сама идея жертвы теряет смысл. ⁶Ведь Он — приветливый хозяин Богу. ⁷И всё, что тебе нужно, — пригласить войти Того, Кто уже там, признанием, что добрый Его Хозяин — Един и что мысль, чуждая Его Единству, не может находиться там вместе с Ним. ⁸Чтобы оказывать Ему радушие, Любовь должна быть полной, ибо Присутствие святости творит святость, окружающую ее. ⁹Страх не коснется доброго Хозяина, встречающего Бога в колыбели во время Христа, ибо Хозяин свят, как свята Совершенная Невинность, которую Он защищает и Чье могущество защищает Его.

3. В нынешнее Рождество отдай Святому Духу всё, что может повредить тебе. ²Дай себе исцелиться полностью, чтоб в исцелении соединиться с Ним, и мы отпразднуем наше освобождение вместе, освобождая вместе с нами каждого. ³Не оставляй ничего позади, ибо освобождение абсолютно, и приняв его со мною вместе, ты станешь отдавать его вместе со мной. ⁴Всякая боль, и жертва, и ничтожность исчезнут из наших отношений, невинных, как наши отношения с Отцом, и столь же могущественных. ⁵Всякая боль, к нам принесенная, исчезнет в нашем присутствии, не оставляя места жертве. ⁶А там, где жертвы нет, должна быть одна любовь.

4. Тебе, считавшему, что жертва и есть любовь, нужно понять, что жертва есть разъединение с любовью. ²Ведь жертва столь же очевидно принесет вину, как любовь — покой. ³Вина — это условие жертвы в той же мере, в какой душевный покой — условие осознанности твоих взаимоотношений с Богом. ⁴Через вину ты исключаешь из себя Отца и своих братьев. ⁵Через покой ты их зовешь обратно, поняв, что они — там, куда ты их зовешь. ⁶Всё, что ты исключаешь из себя, пугает только потому, что ты придал ему пугающие черты и попытался вытеснить вовне, хотя оно всё еще и часть тебя. ⁷Кто же, воспринимая с омерзением часть себя, способен жить с собою в мире? ⁸И кто, в попытке разрешить внутренний "конфликт" между Раем и адом, вытеснив Рай и наделив его чертами ада, не почувствует себя неполноценным и одиноким?

5. Покуда ты воспринимаешь тело как свою реальность, ты не избавишься от чувства одиночества и обездоленности. ²И так же долго будешь воспринимать себя жертвою жертвы, что и послужит тебе оправданием для жертвы другими. ³Ибо кто мог отрешиться от Рая и его Творца, не ощутив потери и жертвы? ⁴И кто же, ощутив и жертву, и потерю, не попытался бы восстановить себя? ⁵Но разве с этим ты в состоянии справиться один, если твои попытки основаны на вере в реальность лишений? ⁶Лишения мотивируют атаку, являясь верой в ее оправданность. ⁷И покамест ты поддерживаешь идею обездоленности, атака оборачивается спасением, а жертва — любовью.

6. Итак, в своих поисках любви ты ищешь жертвы и ее находишь. ²Но не находишь любви. ³Нельзя найти любовь, отрицая ее суть. ⁴Весь смысл любви остался в том, что ты отринул от себя, а врозь с тобою оно бессмысленно. ⁵То, что ты предпочел хранить, лишено смысла, а в том, что ты отверг, и заключен весь смысл вселенной, и своим смыслом оно держит в единстве всю вселенную. ⁶Не будь вселенная единою в тебе, она была бы разобщена и с Богом, а быть без Бога, значит не иметь смысла.

7. В святом мгновении удовлетворено условие любви, ибо объединению разумов не препятствуют тела, а там, где есть общение, есть и покой. ²Князь Мира рожден, чтобы восстановить условия, необходимые любви; он учит, что взаимосвязь не прерывается даже тогда, когда погибает тело, при условии, что ты не видишь в теле необходимого средства связи. ³И если ты поймешь этот урок, то заодно поймешь, что жертвовать телом значит не жертвовать ни чем, взаимосвязь же, которая —- от разума, в жертву не принести. ⁴Где же тогда жертва? ⁵Урок, которому я был рожден учить и до сих пор учу всех моих братьев, состоит в том, что жертвы нет нигде, зато любовь — повсюду. ⁶Ведь взаимосвязь объемлет всё, поэтому в покой, который она возрождает, любовь приходит сама собой.

8. Пусть же отчаяние не омрачит Рождественскую радость, ибо без радости время Христа бессмысленно. Соединимся, празднуя покой, не требуя чьей-либо жертвы, ибо таким путем ты предлагаешь мне любовь, предложенную мной тебе. ³Разве есть что-либо отрадней, нежели понимание, что мы не обездолены? ⁴Такова весть во времени Христовом, которую я приношу тебе, чтобы ты мог, в свою очередь, ее отдать и возвратить Отцу, доверившему ее мне. ⁵Ибо в Христово время полностью восстановлена взаимосвязь, Он к нам присоединяется, когда мы празднуем сотворение Его Сына.

9. Господь благодарит хозяина святого, приветившего Его и пригласившего войти, остаться там, где Он желает пребывать. ²Твоим приветствием Его Он приветствует тебя в Себе, ибо то, что приветствует Его в тебе, возвращено Ему. ³А мы лишь празднуем Его Целокупность, приветствуя Его в себе.⁴ Те, что приветствуют Отца, едины с Ним, будучи хозяевами радушными Тому, Кто их сотворил. ⁵А с позволением Ему прийти приходит с Ним и память об Отце, и вместе с Ним они помнят только те отношения, которые когда — либо имели или желали иметь.

10. Нынче — такое время, когда из времени Христа довольно скоро родится новый год. ²Я верю в успех всех твоих начинаний. ³Ни в чем у тебя не будет недостатка, и ты станешь восстанавливать полноту, ничего не разрушая. ⁴Скажи тогда своему брату: ⁵Я отдаю тебя Святому Ауху, как часть себя. ⁶Я знаю: ты освободишься, если конечно я не пожелаю использовать тебя, чтобы остаться самому в плену. ⁷Во имя собственной свободы я выбираю твое освобождение, ибо я признаю, что мы освободимся вместе. ⁸Так новый год начнется в радости и свободе. ⁹Нам многое придется сделать, и лучше с этим долее не мешкать. ¹⁰Прими святое мгновение, как только народится новый год, и займи свое место, так долго пустовавшее в Великом Пробуждении. ^ИСделай сей год иным, делая всё одним и тем же. ¹²Позволь все свои отношения сделать для тебя святыми. ¹³В том наша воля. ¹⁴ Аминь.

Глава 16. ПРОЩЕНИЕ ИЛЛЮЗИЙ

I. Подлинное сочувствие

1. Сочувствовать — вовсе не значит соучаствовать в страдании; именно это ты по-видимому отказываешься понимать. ²Эго толкует сочувствие как сопереживание, используя его в формировании особых отношений, где все партнеры — соучастники в страдании. Способность сопереживать весьма полезна для Святого Духа, но при условии, что ты Ему позволишь использовать ее по Его собственному усмотрению. ⁴Ведь путь Его совсем иной. ⁵Страдания не понимая Сам, желает Он, чтобы и ты учил: оно не понимаемо. Соотносясь через тебя с другим, Он не общается с его эго через твое. ⁷Он не соединяется в страдании, зная, что боль не исцелить иллюзорною попыткой к ней приобщиться и ее утешить, разделив иллюзию.

2. Прекрасным доказательством того, что соучастие в трактовке эго пагубно, может служить тот факт, что оно применимо лишь к узкому кругу проблем и лиц. ²Их эго выбирает и с ними соединяется. Однако оно поступает так всегда с одною целью — упрочить самое себя. Отождествляя себя с тем, что ему кажется понятным, эго видит в нем самое себя и увеличивается, разделяя себе подобное. ⁵Не обманись этим маневром; эго всегда сочувствует, чтобы ослабить, а ослабление — всегда атака. ⁶Тебе неведом смысл сочувствия. ⁷3ато в одном ты можешь быть уверен: если ты молча сядешь подле страждущего, позволив Святому Духу прийти через тебя, твое сочувствие окажется куда сильнее и будет разрастаться в силе, а не в слабости.

3. Твоя задача — помнить об одном: ты в этих отношениях ничего не ищешь для себя. ²Ты выбрал им не вредить, не исцелять их на свой лад. ³Смысл исцеления тебе неведом. ⁴Все сведения о сочувствии почерпнуты тобой из прошлого. ⁵Но в прошлом нет ничего такого, что ты мог разделить, поскольку ничего из прошлого не хочешь сохранять. ⁶Не пользуйся сочувствием с тем, чтобы сделать прошлое реальным и так увековечить его. ⁷Попробуй мягко отступить, дай исцелению свершиться за тебя. ⁸Удерживай всего лишь одну мысль, не упускай ее из виду, каким бы сильным ни казалось искушение судить любую ситуацию и обосновывать свою реакцию таким суждением. Сосредоточься только на одном: ¹⁰Я не один, и Гостю своему я прошлого навязывать не стану. ¹¹Я пригласил Его, и вот — Он здесь. ¹²Мне ничего не нужно делать, лишь — не мешать.

4. Подлинное сочувствие исходит от Того, Кто знает, что оно такое. ²Его интерпретацию ты постигнешь, если позволишь Ему воспользоваться твоей потенциальной силой, а не слабостью. ³Он не покинет тебя; только ты сам не покидай Его. Скромность есть сила только в одном аспекте: принять и осознать тот факт, что ты не знаешь, значит принять и осознать тот факт, что знает Он. ⁵Ты не уверен в том, что Он исполнит Свою часть, поскольку ты никогда еще всецело не осуществил своей. ⁶Тебе неведомо, как реагировать на непонятное. ⁷Не нужно и пытаться; не поддавайся эго, склоняющему к сочувствию во имя триумфа его собственной славы.

5. Триумф слабости — совсем не то, что ты бы предложил своему брату. ²А между тем, только такой триумф ты признаешь. ³Это — не знание; форма же сочувствия, рождающая подобное, настолько искажена, что она связывает путами то, что призвана освободить. ⁴Неискупленные не могут искупать; у них, однако, есть Искупитель. ⁵Так не пытайся же Его учить. ⁶Ты — ученик, а Он — Учитель. ⁷Не путай свою роль с Его, поскольку эта путаница никогда и никому не принесет покоя. Отдай свое сочувствие Ему, ведь именно Его восприятие и Его силу ты разделяешь. ⁹Позволь Ему отдать тебе и восприятие Его, и силу, чтобы их разделить через тебя.

6. Смысл любви утрачен во всяких отношениях, где видят слабость и в ней надеются найти любовь. ²Могущество любви, которое и есть ее значение, заключено в Господней силе, над ней простертой, в безмолвии благословляющей ее и укрывающей целящими крылами. ³Позволь подобному свершиться, не подменяя его собственным "чудом". ⁴Я уже говорил, что если брат попросит тебя о чем-то безрассудном, просьбу его уважь. ⁵Только уверься, что это не повредит ему или тебе, ибо всё, что приносит вред одному, вредит другому. ⁶Глупые просьбы глупы лишь своею противоречивостью, поскольку в них всегда есть элемент особости. ⁷Только Святой Дух признает как глупые потребности, так и реальные. ⁸И Он тебя научит как удовлетворить те и другие, не потеряв ни тех, и ни других.

7. Ты попытаешься всё это сделать втайне. ²И будешь думать, что восполняя нужды одного, ты не подверг опасности другого, поскольку держишь их раздельно и в тайне друг от друга. ³Но это далеко не так, поскольку данный путь не поведет ни к истине, ни к жизни. ⁴Если все нужды ты предоставишь Тому, Чья функция есть их удовлетворение, то не останется неудовлетворенных нужд. ⁵Но это — Его функция, а не твоя. Он восполняет нужды не тайком, поскольку Он желает делиться всем, что ты отдашь через Него. ⁷Вот почему Он это отдает. ⁸Всё, что ты отдаешь через Него, принадлежит всему Сыновству, а не какой-то его части. ⁹Оставь же Его функцию Ему, ибо Он выполнит ее, как только ты Его попросишь прийти в твои взаимоотношения и их благословить.

II. Сила святости

1. Ты, вероятно, всё еще считаешь святость недоступной для понимания, ибо не видишь, как ее продолжить, чтобы она в себя вобрала всех. ²Ведь уже говорилось: чтобы она была святою, в нее должны включаться все. ³Пусть тебя не заботит продолжение святости, поскольку ты не понимаешь природы чудес. ⁴Да и свершаешь их не ты. ⁵Именно их продолжение, превосходящее пределы твоего восприятия, и говорит о том, что не ты их творишь. ⁶Стоит ли беспокоиться о том, как чудеса продолжить ко всему Сыновству, если природа самого чуда не ясна тебе? ⁷Познать какое-либо свойство целого не труднее, чем всё целое. ⁸И если существуют чудеса, то все их свойства, будучи их частью, должны быть чудодейственны.

2. Существует тенденция: разбить целое на фрагменты, а после проникнуться заботой об истинности какой-то малой его части. ²Подобное — не что иное, как способ уйти или свернуть от целого к тому, что тебе кажется наиболее понятным. ³Иначе говоря, это еще одна попытка сохранить понимание для одного себя. ⁴Гораздо лучше и полезней мыслить о чудесах в таком разрезе: ты их не понимаешь ни полностью, ни частью. ⁵Одна-ко они вершились через тебя. ⁶И следовательно твое понимание не так уж важно. ⁷Но ведь по-прежнему недостижимо то, чего ты не понимаешь. ⁸Поэтому в тебе должно быть Нечто, что понимает.

3. Чудо не предстает естественным, поскольку вред, тобою причиненный разуму, сделал его настолько неестественным, что он уже не помнит, что для него естественно. ²Когда же тебе толкуют о естественном, ты не берешь этого в толк. Признать часть целым и целое увидеть в каждой части — вполне естественно, ибо так мыслит Бог, а что естественно для Бога, естественно и для тебя. ⁴Вполне естественное восприятие в миг показало бы тебе, что в чудесах немыслима градация по трудности, ибо она противоречит смыслу чудес. ⁵А будь тебе понятен смысл чудес, вряд ли их свойства вызвали бы такое замешательство.

4. Ты чудеса творил, но совершенно ясно, что ты творил их не один. ²Удача сопутствовала тебе всякий раз, когда ты потянулся к другому разуму, когда соединился с ним. ³Если два разума соединяются в один, одну идею равно разделяя, первое звено в цепи осознания Сыновства единым целым установлено. ⁴Поскольку в этом единении ты следовал советам Святого Духа и отдал сей союз в Его распоряжение, Его естественное восприятие дара позволило Ему твой дар понять, тебе же — использовать Его понимание себе во благо. ⁵Тебя не убедить в реальности достигнутого через твою готовность, покуда ты веришь, что должен понимать его реальность, в противном случае, оно нереально.

5. Как же довериться реальности, покуда все твои усилия направлены на то, чтоб сделать ее нереальной? ²Неужто безопасней поддерживать реальность иллюзий, нежели с благодарностью и радостью принять истину тем, что она есть? ³Почти же истину, которая тебе дана, и радуйся, что ты ее не понимаешь. ⁴Чудеса естественны для Того, Кто говорит за Бога. ⁵Ибо Его задача — перевести чудо в знание, олицетворяемое чудом, которое сокрыто от тебя. ⁶Пусть Его понимание чуда станет для тебя достаточным, не отворачивайся от свидетелей Его реальности, Им предоставленных тебе.

6. Никакие доводы не убедят тебя в подлинности того, чего ты не желаешь. ²А вместе с тем, твои взаимоотношения с Ним реальны. ³Прими же это с радостью, без страха. ⁴Тот, Кого ты позвал — с тобою. Приветствуй Его и почитай свидетелей, несущих тебе Благовесть Его прихода. ⁶Как ты и опасался, признание Его означает отказ ото всего, что, как тебе казалось, ты знал. ⁷Но всё, что ты казалось знал, не было истинным. ⁸Чего же ради так цепляться за прошлое и отрицать доводы истины? ⁹Ты уже слишком близок к истине, чтобы теперь отречься от нее, и ты уступишь ее неодолимому влечению. ¹⁰Возможно, еще помедлишь с этим, но уже недолго. ¹¹Радушный Хозяин Божий к тебе воззвал, и ты Его услышал. ¹²Более никогда уже не согласишься ты не слушать вовсе.

7. Сей год — год радости, когда всё более и более ты вслушиваешься, и сообразно этому, тобой всё более завладевает покой. ²До твоего сознания доходят и сила святости, и немощь атаки. ³Всё это происходит в том самом разуме, который был убежден, что святость — это немощь, а атака — сила. ⁴Разве подобного чуда недостаточно, чтобы учить тебя: Учитель твой — не от тебя? ⁵Припомни также, что когда бы ты ни внял Его интерпретации, исход всегда был радостен. ⁶Разве же честно взглянув на результат своей интерпретации, ты предпочтешь ее? ⁷Господь желает тебе лучшей доли. ⁸Разве же ты не отнесешься с большим милосердием к тому, кого Бог возлюбил любовью совершенной?

8. Так не толкуй против Любви Господней, ведь пред тобою столько красноречивых ее свидетелей, что только тот, кто слеп и глух, способен их не видеть и не слышать. ²В этом году реши не отрицать того, что дал тебе Господь. ³Проснись и это раздели, приняв, ведь с этой целью Он и позвал тебя. ⁴Голос Его звучал предельно ясно, но ты не верил в то, что слышал, поскольку предпочел гораздо больше веры вложить в те бедствия, что создал сам. ⁵Давай же вместе решим сегодня принять благую весть о том, что нереальны бедствия, и что реальность не есть бедствие. Реальность и невредима, и цела, добра всецело ко всем и вся. ⁷Разве принять благую весть и ей возрадоваться — не станет высшим проявлением любви? ⁸Ведь только одного и просит у тебя любовь — чтоб ты был счастлив; всем, что для этого необходимо, она тебя одарит.

9. Ты никогда не задал и не задашь Святому Духу такой задачи, какую Он не разрешил бы для тебя. ²Пытаясь разрешить проблему сам, ты никогда не достигал успеха. ³Быть может, время сопоставить факты и сделать выводы? ⁴Год этот — год приложения подаренных тебе идей. ⁵Ибо идеи — могучая сила, которой нужно пользоваться, а не держать втуне. ⁶Идеи уже доказали свою силу в достаточной мере, чтобы вложить всю свою веру в них, а не в их отрицание. ⁷В этом году отдай всю свою веру истине и пусть она работает в покое. ⁸Поверь в Того, Кто верит полностью в тебя. ⁹3адумайся о том, что ты, в действительности, видел и слышал; это признай. ¹⁰Разве ты одинок, имея подле себя таких свидетелей?

III. Награда за учительство

1. Мы уже знаем, что учат все и учат постоянно. ²Ты мог учить прекрасно, и всё же не постичь, как принимать благие результаты своего учения. ³Если посмотришь, чему же ты учил, и сколь всё это чуждо тому, что, как тебе казалось, ты знал, то будешь вынужден признать, что твой Учитель пришел извне твоей мыслительной системы. ⁴А стало быть Он, оценив ее несправедливости, мог видеть ее фальшь. ⁵Его критерии, должно быть, принадлежат совсем иной системе мышления, с твоей несхожей. ⁶Ибо бесспорно: всё, чему Он учил, и чему ты учил через Него, не имеет ничего общего с тем, чему ты учил до Его прихода. ⁷А в результате на смену боли пришел покой, страдание же, сменившись радостью, исчезло.

2. Ты мог учить свободе и всё же не научился быть свободным. ²Я ранее говорил: "По плодам их узнаете их и они узнают себя". ³Ты неизбежно судишь себя в разрезе своего учения. ⁴Учение эго дает мгновенный результат, поскольку его решения мгновенно принимаются как твой собственный выбор. ⁵Это приятие означает твою готовность судить себя в согласии с учением эго. Причина и следствие представлены довольно четко в мыслительной системе эго, поскольку всё твое обучение было направлено на выявление связи между ними. ⁷Возможно ли не верить тому, чему ты так усердно учился верить? ⁸Помни, однако, как тщательно ты отбирал тому свидетелей, обходя тех, кто говорил об истине, как о причине, и о ее последствиях.

3. Тот факт, что ты не научился тому же, чему учил, не говорит ли он о том, что ты не принимаешь Сыновства единым целым? ²Не говорит ли он о том, что и себя ты не воспринимаешь единым целым? ³Ибо нельзя учить без полной убежденности, и равно невозможно, чтоб убежденность находилась вне тебя. ⁴Ты бы не мог учить свободе, в нее не веря. ⁵Твое учение должно было прийти от самого тебя. ⁶Но совершенно очевидно, что этого Я ты не знаешь и Его не узнаёшь, хотя Оно и функционирует. ⁷А то, что функционирует, должно существовать. ⁸И только отрицая Им содеянное, возможно отрицать Его присутствие.

4. Данный курс есть курс познания самого себя. ²Ты учил тому, что ты есть, но не позволил тому, что ты есть, учить тебя. ³С великой тщательностью ты обходил очевидное, чтобы не замечать реальных и совершенно явных причинно-следственных связей. ⁴Но именно в тебе — всё, чему ты учил. ⁵Что же тогда его не выучило? ⁶Должно быть, это часть тебя, которая, и вправду, вне тебя — не твоей собственной проекцией, а в истине. ⁷Именно эта часть, которую ты принял за себя, — вовсе не ты. ⁸То, что ты принимаешь в разум свой, его на самом деле не меняет. ⁹Иллюзии — не более чем вера в существование не сущего. ¹⁰И видимый конфликт меж истиной и заблуждением возможно разрешить, отъединившись от иллюзии, но не от истины.

5. Твое учение это уже осуществило, поскольку Дух Святой есть часть тебя. ²Всевышним сотворенный, Он не покинул ни Бога, ни Его творение. ³Он — оба, Бог и ты, подобно тому, как ты — и Бог и Дух Святой. ⁴Ведь Божий Ответ на разделение прибавил тебе много больше, чем ты пытался у себя отнять. ⁵Он оградил тебя, а заодно твои творенья, храня тебя в единстве с тем, что ты стремился исключить. ⁶Твои творения займут место того, что принято тобою им взамен. ⁷Они вполне реальны как часть твоего Я, с которым ты не знаком. ⁸Они общаются с тобой через Святого Духа, и силу, и благодарность за собственное сотворение они, ликуя, предлагают твоему учению о тебе — их доме. ⁹И если ты — гостеприимный хозяин Богу, то ты — гостеприимный хозяин им. ¹⁰Ничто реальное не покидает разум своего творца. ¹¹А нереального в нем никогда и не было.

6. Ты — не два "я" в конфликте. ²Что превосходит Бога? ³Если ты, в ком пребывает Он, и Он, в Ком пребываешь ты, и есть вселенная, то остальное всё останется снаружи, где нет ничего. ⁴Ты этому учил, и вот издалека, со всех концов вселенной, но всё ж не далее тебя, свидетели учению твоему собрались вместе, чтобы помочь тебе его постичь. ⁵Их благодарность объединяется с твоей и с Божьей — для укрепления твоей веры в то, чему ты обучал. ⁶Ибо учил ты истине. Один — стоишь ты вне собственного ученья, чуждый ему. ⁸Но с ними вместе ты должен постичь то, чему лишь и учил себя и что постиг из убежденности, разделяемой с ними.

7. В этом году ты начинаешь постигать и постижение приводишь в соответствие со своим учением. ²Твой выбор сделан собственным желанием учить. ³И если даже кажется, будто бы ты от этого страдаешь, радость учительства станет твоею. ⁴Ведь радость обучения — в ученике, который предлагает ее учителю из благодарности и разделяет ее с ним. ⁵По мере постижения твоя признательность собственному Я, Кто учит тебя тому, что Оно такое, будет расти и помогать тебе чтить Его. ⁶И ты постигнешь Его могущество и силу, и чистоту; научишься Его любить, как любит Его Отец. ⁷Царству Его нет ни начала, ни конца, а в Нем Самом есть только вечное и совершенное. ⁸Всё это — ты, и вне этого ничто тобою быть не может.

8. Твоему святейшему Я честь подобает за то, что ты есть, и за то, что есть Он, Сотворивший тебя таким, каков ты есть. ²Рано или поздно каждый преодолеет воображаемую брешь между своими "я". ³Каждый строит этот мост, который переведет его через расщелину, как только он согласится приложить толику усилия к ее преодолению. ⁴А скромное его усилие пополнится могуществом всего Царства и объединенной волей тех, кто и делает Царство тем, что оно есть, будучи едиными внутри него. ⁵Так пожелавший мост преодолеть, в Царство буквально перенесен.

9. Твой мост гораздо крепче, чем ты думал, и ты уверенно на нем стоишь. ²Не бойся, что влечение к тем, кто ожидает тебя по ту сторону моста, не приведет тебя туда в сохранности. ³Ведь ты придешь туда, где должен быть, и где тебя ожидает твое Я.