VIII. Влечение любви к любви
1. Неужто ты и вправду веришь, что в состоянии убить Божьего Сына? 2Отец надежно спрятал Сына Своего в Себе и оградил его от твоих пагубных идей, из-за которых ты не знаешь ни Сына, ни Отца. 3Ты ежедневно, ежечасно и ежеминутно нападаешь на реальный мир, при этом не переставая удивляться, что ты его не видишь. 4Ища любви с целью атаки на нее, ты никогда не обретешь ее. 5Если любовь есть соучастие, возможно ли найти ее иначе, чем через нее самое? Отдашь ее — и она явится к тебе, ибо любовь притягивается к самой себе. 7Но предложи атаку, и любовь останется сокрытой, ибо она живет только в покое.
2. Как и Отец, Сын Божий невредим; он знает, как бережет его Отец и не боится ничего. 2Любовь Отца хранит его в незыблемом покое и, не нуждаясь ни в чем, он ни о чем не просит. Однако будучи твоим Я, он всё еще довольно от тебя далек, поскольку ты нападаешь на него, и он, исчезнув из поля зрения, удаляется к своему Отцу. 4Не изменился Он, но изменился ты. 5Расщепленный разум и все его деяния не были сотворены Отцом и не могли жить в знании о Нем.
3. Когда неистинное ты сделал зримым, истинное стало невидимо для тебя. 2Но само по себе истинное не может быть невидимым, ибо Святой Дух видит его с предельной ясностью. Оно невидимо тебе, ибо ты смотришь на что-то другое. Мешать же, что видимо, а что невидимо, тебе дано не более чем решать, что реально, а что — нет. 5Видимо то, что ясно видит Святой Дух. 6Определение реальности — дело Господне, а не твое. 7Он сотворил реальность и знает, что она такое. 8Ты, ранее об этом знавший, забыл, и не укажи Он тебе путь к воспоминанию, ты бы приговорил себя к забвению.
4. Благодаря Любви Отца к тебе, ты не способен о Нем забыть, ибо никто не забывает то, что Сам Господь вложил в его память. 2Возможно это отрицать, но не утратить. 3Голос ответит на каждый твой вопрос, а видение исправит восприятие всего, что ты увидишь. 4Ибо ты сделал невидимой единственную истину и не услышал единственного Ответа. 5Бог воссоединит тебя с Самим Собою и не оставит неутешным. 6Ты ждешь только Его, не зная этого. 7Но память незабвенная о Нем сияет в твоем разуме. Она — не более в прошлом, нежели в будущем, она — всегда.
5. Лишь попроси об этой памяти и вспомнишь Бога. 2Но память об Отце не засияет в разуме, предавшем ее забвению и вознамерившемся в забвении ее хранить. 3Ибо она нисходит в разум, выбравший помнить Бога и тем самым отказавшийся от безумного желания контролировать реальность. 4Ты, кто не в состоянии контролировать самого себя, не должен домогаться контроля над вселенной. 5Но погляди, во что ты превратил ее, и радуйся тому, что этого не случилось.
6. Сын Божий, да не удовлетворит тебя ничто! 2Ведь нереальное нельзя увидеть, да и не имеет оно ценности. 3Бог никогда не предложил бы Сыну Своему нестоящего, а Сын не смог бы это получить. 4Ты был спасен в тот самый миг, когда подумал, что покинул Бога. 5Того, что ты содеял, нет, оно невидимо, поскольку Дух Святой его не видит. 6Но то, что видит Он, — твое для обозрения, и через Его видение твое восприятие исцелено. 7Ты сделал невидимой единственную правду в этом мире. 8Ценя ничто, ты и искал ничто. 9Сделав ничто реальным для себя, ты смог его увидеть. 10Но его нет. 11Христос тебе не виден, заслоненный тем, что ты сделал зримым.
7. Совсем неважно, дистанцию каких размеров ты постарался вклинить между своим сознанием и истиной. 2Божьего Сына можно увидеть, поскольку разделяемо его видение. 3Святой Дух видит Сына Божьего и ничего другого в тебе не видит. 4То, что тебе невидимо, в Его глазах совершенно и окружает всё. Он помнит о тебе, ибо Он не забыл Отца. 6Ты видел нереальное и нашел страдания. 7А что еще возможно отыскать в поисках нереального? 8Мир нереальный есть горнило мук, ибо он невозможен. 9Ты, разделяющий с Богом Его Бытие, был бы несчастлив вне реальности. 10То, что Единым не дано, не властно над тобою, влечение же любви к любви остается неодолимым. иВедь функция любви — соединять в себе всё и держать всё вместе продолжением его полноты.
8. Реальный мир был дан тебе с любовью Богом в обмен на созданный и видимый тобою мир. 2Только прими сей мир из рук Христа и на него взгляни. 3Его реальность сделает невидимым всё остальное, поскольку видение его и есть полное восприятие. 4И глядя на реальный мир, ты вспомнишь, что так было всегда. 5Ничто утратит свою зримость, когда ты наконец воистину прозреешь. 6Искупленное восприятие легко перевести на язык знания, ибо лишь восприятие способно на ошибки, а восприятия на самом деле не было. Исправленное, оно уступает знанию, единственной вечной реальности. 8Искупление — это просто обратный путь к тому, что не было утрачено. 9Отец твой не переставал любить Своего Сына.
Глава 13. БЕЗВИННЫЙ МИР
Введение
1. Разве ты стал бы нападать, не чувствуя себя виновным, ведь в осуждении — корень любой атаки. 2Осуждение — это оценка одним разумом другого как недостойного любви и заслуживающего наказания. 33десь-то и происходит расщепление. 4Ведь разум осуждающий воспринимает себя раздельно с разумом судимым, веря, что через наказание другого он избежит своего собственного наказания. 5Всё это — не что иное, как иллюзорная попытка разума отказаться от самого себя и ускользнуть от наказания за это. 6Это не есть попытка покончить с отрицанием разума, напротив, это — намерение придерживаться отрицания. 7Ведь именно вина заслонила от тебя Отца; только вина и превращает тебя в безумца.
2. Приятие вины разумом Божьего Сына было началом разделения, и так же принятие им Искупления станет его концом. 2Мир, видимый тобою, есть иллюзорная система тех, кто обезумел от вины. 3Вглядись внимательно в сей мир и убедись, что сказанное выше — истина. 4Мир этот — символ наказания; законы, с виду управляющие им, — законы смерти. 5С болью и через боль рождаются в него младенцы. 6Взросленью их сопутствуют страдания, удел их — горе, отчуждение и смерть. 7Разум их будто защемлен в мозгу, а сила разума слабеет, как только телу наносится ущерб. 8Вроде они и любят, но покидают своих любимых, и сами, в свою очередь, покинуты. 9Кажется, они теряют то, что любят, а это — самое безумное из всех возможных убеждений. 10В удушье чахнут их тела, и в землю захороненные, исчезают. 11И каждый из них считал, что Бог — жесток.
3. Когда бы это был реальный мир, Бог был бы жесток. 2Ибо какой Отец, назначив подобную цену спасению своих детей, мог оставаться любящим? 3Любовъ не убивает, чтобы спасти. 4В противном случае атака стала бы спасением, но это уже — интерпретация эго, а не Бога. 5Лишь миру вины нужна атака, ибо лишь виноватые могли его замыслить. 6Адамов "грех" не мог коснуться никого, если бы кто-то не поверил, что именно Отец изгнал его из Рая. 7Ведь в этой вере было утрачено знание Отца, ибо лишь не способные Его понять могли уверовать в подобное.
4. Сей мир и есть картина распятия Господня Сына. 2И до тех пор, покуда ты не осознаешь, что Сына Божьего нельзя распять, иного не увидеть мира. 3Но тебе не под силу это осознать, покуда ты не примешь вечного факта сыновней невиновности. 4Только любви достоин Божий Сын, ибо ему дана только любовь. 5Его не осудить, поскольку он никогда не осуждал. 6Искупление есть окончательный урок, который ему предстоит постичь, ибо урок гласит, что Божий Сын не согрешил, а потому и не нуждается в спасении.