Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.

2. Иначе перестали бы приносить их, потому что при­носящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.

Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,

Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

Здесь говорится, что кровь тельцов и козлов не уничтожает грех. Их кровь может только покрыть его. Грех продолжал оставаться в сердцах людей. А с грехом присутствовало и осознание греха.

Но благодаря нашему искуплению во Христе Бог искупил нас от осознания греха: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, про­стит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1-е Иоан. 1:9).

Вы больше не должны осознавать свой грех. Бог его не осознает; а вам зачем? Видите, с какой уве­ренностью и дерзновением вы можете приходить к Нему в молитве, определенно зная, что Он слышит вас.

Текст наизусть: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой не­правды» (1-е Иоан. 1:9).

Урок 5

Исповедание Слова Божьего созидает веру

Тексты из Библии: Марка 16:15-20; Исайя 41:10; Псалом 118:28,130; Марка 11:23

Центральная истина: Исповедание - это способ самовыражения веры. Исповедание веры создает реальность.

По тому, что говорит человек, всегда можно уви­деть, правильно он верит или нет. Если его исповеда­ние неправильно, то он верит неправильно. А если он верит неправильно, то и думает он неправильно. А если его мышление неправильно, то это потому, что его ра­зум не обновлен Словом Божьим.

Все эти три компонента - вера, мышление, испове­дание -- идут рука об руку. Бог дал нам Свое Слово, чтобы мы исправляли свое мышление. Мы можем ду­мать в соответствии со Словом Божьим.

Изучая тему исповедания, мы рассмотрели три его вида: исповедание грехов иудеями, исповедание грешника сегодня и исповедание верующего, кото­рый вышел из общения с Богом. В этом уроке мы поговорим об исповедании нашей веры в Слово Бо­жье.

Как мы уже говорили в предыдущем уроке, когда употребляется слово «исповедание», мы инстинктивно думаем об ошибке и грехе. Но это негативная сторо­на. Конечно, там, где это уместно, такое исповедание важно, но есть и положительная сторона, и в Библии больше говорится о позитивной, чем о негативной сто­роне.

Исповедание - это утверждение того, чему мы ве­рим в своем сердце. Это свидетельство о том, что, как мы знаем, истинно. Это свидетельство о принятой нами истине.

Пять составных частей исповедания

Наше исповедание должно быть сконцентрирова­но вокруг пяти вещей:

1. Что сделал для нас Бог в плане искупления.

2. Что сделал Бог в нас благодаря Своему Слову и Своему Духу.

3. Кем мы являемся для Отца во Христе Иисусе.

4. Что сейчас делает для нас Иисус, сидя одесную Отца и ходатайствуя за нас.

5. Что Бог может сделать через нас.

Исповедание в действии - это проповедь Слова

МАРКА 16:15-20

15. И сказал им: идите по всему миру и пропове­дуйте Евангелие всей твари.

16. Кто будет веровать и креститься, спасен бу­дет; а кто не будет веровать, осужден будет.

17. Уверовавших же будут сопровождать сии зна­мения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

18. Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на боль­ных, и они будут здоровы.

19. И так Господь, после беседования сними, воз­несся на небо и воссел одесную Бога.

20. А они пошли и проповедовали везде, при Гос­поднем содействии и подкреплении слова после­ дующими знамениями. Аминь.

Бог действует через нас Своим Словом, исходящим из наших уст. Иисус сказал: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Так Бог дей­ствует через нас.

Мы несем Слово погибающим. Если мы не поне­сем Слово в мир, тогда мы напрасно тратим свое вре­мя, молясь, чтобы Бог что-то сделал. Другими слова­ми, бесполезно молиться за погибающего, если не рас­сказывать ему Евангелие спасения.

Если бы можно было просто молиться и спасать людей, то тогда не надо было бы посылать миссионе­ров по всему миру. Мы просто могли бы вымолить всех язычников, чтобы они стали частью Божьего Цар­ства. Однако Дух Святой действует только вместе со Словом.

Слушаясь Христовой заповеди идти и проповедо­вать всему миру, ученики пошли, проповедуя Слово везде, а Господь содействовал им, подтверждая Слово после­дующими знамениями. Бог ничего не делал, пока уче­ники не начали проповедовать Слово. А за пропове­дью последовали знамения.

Знамения не следуют за каким-то человеком; они следуют за Словом. Говорите Слово, а знамения сами позаботятся о себе. Вы не следуете за знамениями. Знамения следуют за Словом.

В последней церкви, где я был пастором, меня на­чало сильно волновать то, что мое служение не сопро­вождалось достаточным количеством знамений. Я уединился на несколько дней в молитве, прося у Бога больше знамений.

Наконец, Господь проговорил мне: «Ты молишься все это время, чтобы Я подтвердил Свое Слово и за ним последовали знамения. Но тебе нужно только про­поведовать Слово, и Я буду подтверждать его. Если ты станешь проповедовать Слово, то знамения последуют. Если знамения не следуют, тогда ты не проповедуешь Слово».

Я очень удивился, но внимательнее проанализиро­вав свои проповеди, обнаружил, что это правда. В моих проповедях было намешано много традиций и личных мнений. А Бог не будет подтверждать последующими знамениями традиции.

Когда я начал все больше и больше проповедовать неразбавленное Слово Божье, то начал видеть все боль­ше последующих знамений. Чем больше Слова я про­поведовал, тем больше было знамений!

Бог движется только в соответствии со Своим Сло­вом. Он превознес Свое Слово выше Своего Имени. И мы не можем ожидать Божьей помощи, если не со­гласны с Его Словом, даже если делаем это и бессозна­тельно.

Нам нужно относиться к Слову Божьему с таким же благоговением, с каким бы мы отнеслись к Иисусу, если бы Он был перед нами в физическом теле.