Чтение книги «Маса'илюль-джахилийа»
МАСА'ИЛЮЛЬ-ДЖАХИЛИЙА
بسم الله الرحمن الرحيم
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
شرح مسائل الجاهلية
لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله
شرحاه
فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - حفظه الله
فضيلة الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ - حفظه الله
Чтение книги «Маса'илюль-джахилийа»
Шейхуль-Исляма Мухаммада ибн ’Абдуль-Уаххаба (да помилует его Аллах)
с разъяснениями
шейха Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузана (да хранит его Аллах)
шейха Салих ибн ’Абд аль-’Азиз Али Шейха (да хранит его Аллах)
Подготовил: Абу Яхъя Крымский
Тема этой книги чрезвычайно важна, потому что некоторые черты эпохи невежества сохранились, по сей день. Есть много людей, призывающих к этим ошибочным верованиям и обычаям, например, вводящих религиозные новшества и потакающих своим желаниям.
Слово “масаиль” здесь обозначает различные аспекты верований, деяний, высказываний, идеологий и обычаев, которых придерживались люди периода невежества.
Слово “джахилийа” обозначает период, предшествовавший появлению Ислама. Это понятие произошло от слова “джахль”, означающего “невежество”, потому что взгляды, которых придерживались люди в тот период либо вообще не опирались на небесное руководство, либо основывались на искаженных представлениях о прежних писаниях. Аллах назвал так тот период, подчеркивая Свое недовольство верованиями, деяниями и принципами этих людей. Он осудил и отверг эти заблуждения в Своем писании.
Признак - Отрицание людьми джахилии истины и признание ими лжи.
Все вышеприведенное строится на правиле: отрицание и утверждение. Они следуют за страстью и за предположениями, и отворачиваются от того, с чем пришли посланники.
Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Все вышеприведенные вопросы, о которых говорил шейх, строились на отрицании и утверждении. Люди джахилийи утверждали то, что отрицал Всевышний Аллах и, наоборот, отрицали то, что утвердил Аллах. Всевышний Аллах отрицает ширк и утверждает таухид, приказывая его соблюдать. А люди джахилийи, наоборот, утвердили ширк и отвергли таухид. Всевышний Аллах сказал:
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾
«Те же, которые уверовали в ложь и не уверовали в Аллаха, непременно окажутся в убытке». (Сура аль-’Анкабут, аят 52)
Ведь, на самом деле, вера в ложь отрицается, а они, наоборот, в нее уверовали. На самом деле, вера в Аллаха утверждается, однако они не уверовали в Него.
Это основа джахилийи. Кто придает Аллаху сотоварищей, тот отрицает то, что утвердил Аллах и утверждает то, что Он отрицает. Тоже самое касается тех, кто называют дозволенное запретным, а запретное дозволенным. Тоже самое касается тех, кто враждует с единобожниками и любит многобожников.
Признак - Поклонение людей джахилийи Аллаху посредством свиста и хлопания в ладоши.
Люди джахилии поклонялись Аллаху посредством свиста и хлопания в ладоши.
Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Всевышний Аллах сказал:
﴿وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً ﴾
«Их молитва возле мечети была всего лишь свистом и хлопаньем в ладоши». (Сура аль-Анфаль, аят 35)
Многобожники пытались приблизиться к Аллаху посредством свиста и хлопания в ладоши. Они делали это возле Каабы и называли это молитвой. Так шайтан разукрасил людям и джиннам эти деяния. Поклоняться можно лишь так, как узаконено в шариате. Человек не может придумать поклонение от себя. Отсюда мы понимаем, что хлопание и свист не являются дозволенными, потому что это уподобление многобожникам. Хлопание разрешено только женщинам при наличии нужды, как например, чтобы обратить внимание имама, если он допустил ошибку, потому что голос женщины в присутствии мужчин может быть искушением. А мужчинам запрещено все это, без исключений. Мужчина должен исправить имама, посредством слов /СубханаЛлах/.
Как передал Абу Хурайра, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «/Тасбих/ для мужчин, а хлопание для женщин». Бухари, 1203. - Примечание.
Признак - Люди джахилийи покушались на тех, которые призывали к истине
Они убивали тех, которые призывали к справедливости.
Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Из мерзких деяний иудеев было то, что они убивали пророков и проповедников. Всевышний Аллах сказал:
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الِّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾
«Тех, которые не веруют в знамения Аллаха, и убивают пророков, не имея на это никакого права, и убивают тех из людей, которые повелевают поступать справедливо, обрадуй мучительными страданиями». (Сура али Имран, аят 21)
Всякий человек, который убивает тех, кто призывает к одобряемому и запрещает порицаемое, попадает под это наказание.
МАСА'ИЛЮЛЬ-ДЖАХИЛИЙА
بسم الله الرحمن الرحيم
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
شرح مسائل الجاهلية
لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله
شرحاه
فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - حفظه الله
فضيلة الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ - حفظه الله
Чтение книги «Маса'илюль-джахилийа»
Шейхуль-Исляма Мухаммада ибн ’Абдуль-Уаххаба (да помилует его Аллах)
с разъяснениями
шейха Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузана (да хранит его Аллах)
шейха Салих ибн ’Абд аль-’Азиз Али Шейха (да хранит его Аллах)
Подготовил: Абу Яхъя Крымский
Тема этой книги чрезвычайно важна, потому что некоторые черты эпохи невежества сохранились, по сей день. Есть много людей, призывающих к этим ошибочным верованиям и обычаям, например, вводящих религиозные новшества и потакающих своим желаниям.
Слово “масаиль” здесь обозначает различные аспекты верований, деяний, высказываний, идеологий и обычаев, которых придерживались люди периода невежества.
Слово “джахилийа” обозначает период, предшествовавший появлению Ислама. Это понятие произошло от слова “джахль”, означающего “невежество”, потому что взгляды, которых придерживались люди в тот период либо вообще не опирались на небесное руководство, либо основывались на искаженных представлениях о прежних писаниях. Аллах назвал так тот период, подчеркивая Свое недовольство верованиями, деяниями и принципами этих людей. Он осудил и отверг эти заблуждения в Своем писании.