Дар веры и дар сотворения чудес

Дар веры отличается и от дара сотворения чудес, хотя оба дара имеют отношение к чудесам. Но один из них выполняет активную роль, а вто­рой — пассивную.

Сотворение чудес — активный дар, потому что, получив этот дар, мы творим чудеса. Дар веры сам чудес не творит, но помогает получать и наблюдать их.

Другими словами, дар веры и дар сотворения чудес отличаются тем, что один активно действует, а второй пассивно получает.

Когда пророка Даниила бросили в ров со львами, произошло чудо. В те дни, да и во все другие времена, когда человека бросали ко львам, львы пожирали его. Но почему львы не тронули Даниила? Библия гово­рит, что «и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не ока­залось на нем, потому что он веровал в Бога своего» (Дан. 6:23).

Нет сомнения в том, что Бог даровал Даниилу особую веру, сверхъес­тественный дар Святого Духа, для того чтобы получить освобождение. Сам Даниил ничего не делал. Он просто лег и уснул. Его вера не действо­вала, она была пассивной. Но он получил чудо.

Мы также видим, как этот дар использовал Иисус, когда спал на кор­ме лодки в Галилейском море во время шторма (см. Map. 4:38). Вы може­те протестовать:

— Но ведь это был Иисус! Сын Божий!

Тем не менее Иисус все делал силой Святого Духа. Иисус доброволь­но освободил Себя от той силы, которая была у Него как у Сына Божь­его, когда спустился на землю (см. Фил. 2:7). Иисус был Сыном Божьим как до того, когда на Него снизошел Святой Дух, так и после того. Но, несмотря на то, что Он был Сыном Бога, до того момента, как Он крес­тился у Иоанна и Святой Дух снизошел на Него, Иисус не сотворил ни одного чуда.

Поэтому когда Иисус ходил по земле, Он поступал только как чело­век, помазанный Святым Духом. Если бы все творимые Им чудеса исхо­дили из Его сущности, как Сына Божьего, Он не стал бы говорить нам, что мы можем сделать то же самое. Но Иисус ясно сказал: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он со­творит, и больше сих сотворит...» (Иоан. 14:12).

Но если Иисус творил чудеса как человек, помазанный Святым Ду­хом, то любой верующий под вдохновением и помазанием Святого Духа может сделать то же самое.

Пока буря волновала море и вызывала в апостолах сомнение в удач­ном исходе их путешествия на другую сторону озера, Иисус спал на кор­ме лодки (см. Map. 4:38). Его совсем не беспокоила разыгравшаяся буря.

А когда львы ходили вдоль рва, Даниил лег и спокойно уснул, сохра­няя мир и спокойствие перед лицом опасности. Почему? Потому что и у Иисуса, и у Даниила вера была гораздо сильнее той, которую можно получить просто при чтении Библии.

В Библии мы встречаем много случаев проявления дара веры, но чаще всего он действует, когда люди находятся в опасности. Через этот духов­ный дар они обретают сверхъестественный покой и комфорт.

Дар сотворения чудес включает веру, которая активно творит чудо. Но в даре веры вера используется для пассивного ожидания чуда, и это продолжительное действие. Дар веры действует столько, сколько необ­ходимо, действует долго и постоянно.

Во время действия дара веры может не быть указания на то, что чело­веку дан ответ. Мы можем не увидеть никаких знаков. Но дар веры будет действовать так долго, сколько необходимо для получения результата его действия.

Именно дар веры действовал, когда в древности старейшины возла­гали руки на головы своих потомков и благословляли или проклинали их. Результат мог проявиться через много лет, что мы и наблюдаем в историях об Аврааме, Исааке и Иакове. Это был дар веры в действии. Особой, сильной верой эти старейшины верили, что все сказанное ими сбудется, пусть даже через много лет.

Дар веры — это Божественный дар Святого Духа, который заключа­ется в том, что желания человека или воля Бога совершаются и исполня­ются. Все, что сказано под действием этого дара: благословение или про­клятие, создание или разрушение, движение или перемена, уверенность, ' любое чудо, — все сбывается по воле Святого Духа.

Виглсворт и дар веры

Смит Виглсворт говорил, что когда ваша обычная вера доходит до предела и переступает его, в дело включается дар особой веры. Одна из причин того, что этот дар так редко проявляется в жизни людей, — это то, что они не используют полностью даже потенциал своей обычной веры.

В служении Виглсворта не менее трех человек восстали из мертвых. Возможно, их было и намного больше. Одного из воскресших звали Митчелл, он был хорошим знакомым Виглсворта.

Однажды, вернувшись домой с прогулки, Виглсворт обнаружил, что его жена Полли ушла в дом мистера Митчелла. За день до этого Вигл­сворт навещал Митчелла, который был при смерти.

Виглсворт поспешил к дому Митчелла. Он был уже недалеко, когда услышал доносившиеся из дома крики и плач. По пути в комнату мисте­ра Митчелла он встретил его жену, которая кричала: — Его нет! Его больше нет!

Виглсворт так описывает произошедшее вслед за этим:

«Я просто прошел мимо нее и вошел в комнату больного. Од­ного взгляда было достаточно, чтобы понять — он умер. Но я не понял этого и начал молиться. Моя жена часто боялась, что я зайду слишком далеко, поэтому она взяла меня за руку и сказала:

— Не надо! Ты же видишь — он мертв.

Но я продолжал молиться.

В вере своей, я зашел очень далеко и почувствовал прикоснове­ние Бога. Когда Он коснулся меня, я ощутил, что могу поверить во все что угодно. Вера Господа Иисуса была во мне, и мир наполнил мое сердце. Я закричал: „Он живой! Он живой! Он живой!" И мой сосед действительно жив и сейчас».

Воскрешение мертвых — это действительно выход за пределы обычной человеческой веры. Нашей обычной верой мы можем попытаться повто­рить то, что удалось Виглсворту. Мы можем поднять умершего человека с постели, поставить его на ноги и приказать ему идти. Но это не значит, что он обязательно пойдет. Почему? Потому что для получения такого чуда необходимо сверхъестественное проявление дара Святого Духа.