Победу над грехом приносит не самоконтроль

Есличеловек обнаруживает, что опутан грехом, ему часто трудно представить себе время, когда он не будет иметь с этим грехом ничего общего. Как чело­век освобождается от грехов, укоренившихся в его жизни? Безусловно, это происходит не за счет при­менения религиозных правил. Мы уже видели, что законы в действительности могут пробудить в чело­веке желание грешить. Идея, что христианин должен защищаться от греха посредством строгого соблюде­ния правил, — это секретное оружие греха, направ­ленное против верующего. Законы всегда подталкивают ко греху.

Я не хочу сравнивать с грехом, такие безвинные занятия, как игру в шарики или баскетбол, однако должен использовать свой опыт в этой области в качестве аналогии. Если бы кто-нибудь сказал мне, когда я был маленьким, что должен буду бро­сить игру в шарики, то я бы противился этой мыс­ли. Если бы кто-то высказал предположение, что в шестнадцать лет мне понадобится оставить вечер­ний баскетбол по пятницам, я бы протестовал про­тив самой только мысли об этом.

Я также не предпринимал усилий, чтобы бросить свои занятия. Меня просто захватило нечто иное, чего я хотел больше, чем шарики или баскетбол. Кто- то может сказать, что Мелани избавила меня от баскетбольной зависимости. Это не составило большого труда. Просто мои мысли были заняты ею, и тяга к баскетболу постепенно угасла.

Идея, что христианин должен защищаться от греха посредством строгого соблюдения правил, — это секретное оружие греха

Именно так Иисус может избавить нас от наших грехов! Когда мы приходим к осознанию того, Кто есть Иисус в нас и кто есть мы в Нем, то обнаруживаем, что грехи, без которых мы некогда не могли представить своей жизни, утратили для нас свою привлекатель­ность. Мы одерживаем победу, не сражаясь против грехов, а сосредоточившись помыслами на Иисусе. Апостол Павел вкратце сказал об этом в Кол. 3:1-3:

"Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге".

Мы никогда не одолеем греха за счет полной ре­шимости и самодисциплины. Эта разновидность негативной мотивации заставляет нас смотреть не на Иисуса, а на наши грехи. Мы должны быть сосредо­точены на нем, а не на грехах! По мере того, как мы будем все больше и больше любить Иисуса, столь близкие нам грехи начнут становиться все более и более непривлекательными для нас, пока мы не за­хотим с ними расстаться.

Человек гарантированно обрекает себя на неудачу, когда решает одолеть грех, сосредоточившись на нем

Когда я был ребенком, мы иногда пели старин­ную песню, в которой ясно излагается Божий способ одоления греха: "Обрати свой взор к Иисусу; взгля­ни прямо в Его прекрасный лик; и все земное поту­скнеет в свете Его славы и благодати". Средство от греха — не собственные усилия. Избавлением всегда будет никто иной, как Иисус.

Жать посеянное

Считать, что, сосредоточившись на одолении на­ших грехов, мы одержим победу, означает совершен­но неверный подход к данному вопросу. Помышления о плоти не только не смогут принести нам победу, но в действительности увековечат наше поражение. Законник всегда будет смотреть на поведение, а мы во власти благодати — на Иисуса!

"Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир" (Рим. 8:5-6).

Павел утверждает, что то, о чем вы помышляе­те, в конечном итоге будет определять ваше поведе­ние. Если человек только и думает о рыбалке, мысль о том, как бы приобрести лодку, будет толь­ко вопросом времени. Тех, кто постоянно думает о футболе, обычно можно застать перед телевизо­рами во время трансляции матчей или же гоняющи­ми мяч на поле с несколькими друзьями.

Когда человек постоянно думает о грехах плоти, он не должен удивляться, если его поведение соответст­вует образу его мыслей. Человек гарантированно об­рекает себя на неудачу, когда решает одолеть грех, сосредоточившись на нем. Не имеет значения, что он просит Бога помочь ему. Бог не будет благословлять наши усилия избавиться от греха после обретения спасения более, чем помог бы нам в этом до нашего спасения. Он хочет, чтобы мы осознали тщетность своих попыток одержать победу над грехом ради того, чтобы мы сосредоточили свое внимание на Иисусе. В то время как мы пытаемся одержать победу посред­ством своего поведения, Он терпеливо ждет, пока мы не исчерпаем все свои варианты. И тогда Он сделает для нас то, что мы сами сделать не можем. Это проис­ходит в момент, когда мы готовы принять Его ответ.

Опутывающая ложь

Первый шаг в познании жизни, свободной от греха, состоит в понимании отношения к нему хри­стианина. Многие верующие, обнаружив, что пора­бощены определенным грехом, придерживаются ошибочного убеждения, что любят этот грех. Они полагают, что нет способа освободиться от того, что они любят.

"Я ненавижу себя!" — таковы были первые сло­ва, сказанные мне Джимом после того, как мы пред­ставились друг другу. Он договорился о встрече со мной, чтобы обсудить "личную проблему". "Почему же ты себя ненавидишь?" — спросил его я. Когда Джим начал рассказывать мне о своей проблеме, я узнал, что он пристрастился к порнографии. "Я ниче­го не могу с собой поделать, — сказал он. — Я полю­бил порнофильмы. Я говорю себе, что больше не стану их смотреть, но с регулярностью часового ме­ханизма вновь и вновь оказываюсь в видеомагазине и беру напрокат все, что есть у них под прилавком".

Многие верующие, обнаружив, что порабощены определенным грехом, придерживаются ошибочного убеждения, что любят этот грех

Джим был жертвой той же лжи, которая удер­живает в рабстве у греха многих христиан. Он признался, что ненавидит себя и любит грех. В дей­ствительности Джим даже не знал себя. И он, бе­зусловно, не любил греха, который привел его ко мне, ввергнув перед этим в полное отчаяние. В те­чение последующих недель я смог поделиться с Джимом некоторыми истинами, которые помогли ему освободиться.

Иисус сказал: "И познаете истину, и истина сде­лает вас свободными” (Ин. 8:32). Истина Божия все­гда делает людей свободными. Следствие этой мысли таково: если истина делает людей свободными, то ложь опутывает человека. Поэтому всякий христи­анин не свободен настолько, насколько он верит лжи. Но познав истину, он обретает свободу.