Четвертая книга Царств. Глава 13.
(Четвертая книга Царств, глава 13 стих 5)
5 И дал Господь Израильтянам избавителя, и вышли они из-под руки Сириян, и жили сыны Израилевы в шатрах своих, как вчера и третьего дня.
«...дал Господь Израильтянам избавителя...»
Не понять как связать этот стих, а в частности фразу «...вышли они из-под руки Сириян...» с предыдущим стихом в котором сказано что Господь «... предавал их в руку Азаила, царя Сирийского... во все дни...»
(Четвертая книга Царств, глава 13 стих 3)
3 И возгорелся гнев Господа на Израиля, и Он предавал их в руку Азаила, царя Сирийского, и в руку Венадада, сына Азаилова, во все дни
То есть нужно определиться, или Господь «предавал» евреев до конца их жизни в руки сириян, или евреи жили весело и счастливо «...в шатрах своих, как вчера и третьего дня...». Или- или. Неувязочка какая то.
***
(Четвертая книга Царств, глава 13 стих 10)
10 В тридцать седьмой год Иоаса, царя Иудейского, воцарился Иоас, сын Иоахазов, над Израилем в Самарии, и царствовал шестнадцать лет,
«...В тридцать седьмой год Иоаса, царя Иудейского, воцарился Иоас, сын Иоахазов...»
Иоас Иудейский и Иоас Израильский. Цари у которых совпадают не только имена, но и отчества - Охозович и Иоахозович?
Уже даже не смешно. Не бывает таких совпадений и в таком количестве. Неприятно только что историки составляя тома хронологий ссылаются на Библию как на историческую летопись, а не как на нравственно поучительную «притчу».
К этому же стиху...
(Четвертая книга Царств, глава 13 стих 10)
10 В тридцать седьмой год Иоаса, царя Иудейского, воцарился Иоас, сын Иоахазов, над Израилем в Самарии, и царствовал шестнадцать лет,
«...В тридцать седьмой год Иоаса, царя Иудейского, воцарился Иоас, сын Иоахазов над Израилем...»
Где то нестыковка. Десятью стихами ранее (Четвертая книга Царств, глава 13 стих 1) было сказано что папа Иоаса Израильского - Иоахаз, воцарился в двадцать третий год царствования иудейского царя (Иоаса, сына Охозиина) и процарствовал семнадцать лет.
(Четвертая книга Царств, глава 13 стих 1)
1 В двадцать третий год Иоаса, сына Охозиина, царя Иудейского, воцарился Иоахаз, сын Ииуя, над Израилем в Самарии, и царствовал семнадцать лет,
То есть когда он умер, иудейскому царю было: двадцать три плюс семнадцать = сорок лет, а не тридцать семь, как сказано в стихе. То есть по правильному стих звучал бы вот так...
«Когда Иудейскому царю Иоасу, сыну Охозии, стукнуло сорок лет, в Израиле, сменив отца на троне, воцарился его тезка - Иоас Израильский, сын Иоахаза.»
Сразу скажу что версии о совместном нахождении отца и сына на троне не состоятельны. Так как библейский текст не дает к таким предположениям никаких предпосылок.
***
(Четвертая книга Царств, глава 13 стих 21)
... полчища Моавитян пришли в землю в следующем году.
21 И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои
«...он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил»...
Прочитав данный стих возникают следующие вопросы...
Почему бог не воскресил самого Елисея, вместо того чтобы воскрешать какого-то никому не известного обывателя, никому не нужного и неинтересного, случайно брошенного в пророческую могилу.
Каким образом могила оставалась открытой в течение целого года?
Что стало с воскресшим потом? Почему Библия вообще не упоминает кто это был и что с ним стало в его второй, столь неожиданной жизни?
И, наконец, самое интересное. Ели такое чудодейственное свойство имели кости Елисея, то почему их больше никто не использовал?
***
(Четвертая книга Царств, глава 13 стих 7)
7 У Иоахаза оставалось войска только пятьдесят всадников, десять колесниц и десять тысяч пеших, оттого, что истребил их царь Сирийский и обратил их в прах на попрание
Как то неубедительно «обратил в прах» сирийский царь израильтян, если вскоре, сын Иоахаза - Иоас, в щепки разбил иудейского царя Амасию и даже сумел взять Иерусалим.
(Четвертая книга Царств, глава 14 стих 13)
13 И Амасию, царя Иудейского, сына Иоаса, сына Охозиина, захватил Иоас, царь Израильский, в Вефсамисе, и пошел в Иерусалим и разрушил стену Иерусалимскую от ворот Ефремовых до ворот угольных на четыреста локтей.
Причем следует отметить что Иоас, израильский царь, «делал неугодное в очах Господних», то есть он был противником Иеговы
(Четвертая книга Царств, глава 13 стих 11)
10 ... воцарился Иоас, сын Иоахазов...
11 и делал неугодное в очах Господних; не отставал от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех, но ходил в них
тогда как Амасия, наоборот, поступал так как того требовала иудейская религия «...делал он угодное в очах Господних...»
(Четвертая книга Царств, глава 14 стих 3)
3 И делал он угодное в очах Господних, впрочем не так, как отец его Давид: он во всем поступал так, как отец его Иоас.