Четвертая книга Царств. Глава 12.
(Четвертая книга Царств, глава 12 стих 1)
1 В седьмой год Ииуя воцарился Иоас и сорок лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Цивья, из Вирсавии
«...воцарился Иоас и сорок лет царствовал в Иерусалиме...»
Опять эти сорок лет. Любит дееписатель круглые цифры. Сорок лет правит Саул.
(Деяния Апостолов, глава 13 стих 21)
21 Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. Так прошло лет сорок.
22 Отринув его, поставил им царем Давида...
Давид - также сорок лет находится при власти.
(Третья книга Царств, глава 2 стих 11)
11 Времени царствования Давида над Израилем было сорок лет: в Хевроне царствовал он семь лет и тридцать три года царствовал в Иерусалиме.
да и у Соломона срок царствования аккурат сороковник
(Третья книга Царств, глава 11 стих 42)
42 Времени царствования Соломонова в Иерусалиме над всем Израилем было сорок лет.
Я ничего не хочу сказать. Бывают совпадения и похлеще. Но отметить данный факт считаю обязательным.
***
(Четвертая книга Царств, глава 12 стих 17)
17 Тогда выступил в поход Азаил, царь Сирийский, и пошел войною на Геф, и взял его; и вознамерился Азаил идти на Иерусалим.
Какой то неожиданный поворот. Всю главу шло расхваливание Иоаса как делающего угодное Господу дело и поневоле ожидаешь ответной благодарности Господа. Чего то типа «был мир и процветание в Иудее» или «ни один враг не подходил к границам», то есть чего ни будь такого что показало бы что старания Иоаса отмечены и не пропали даром. А тут оп-па! Оказывается Господу на все царские старания глубоко начхать. Сирийцы не только безнаказанно захватывают иудейские города, но и угрожают Иерусалиму.
***
(Четвертая книга Царств, глава 12 стих 18)
18 Но Иоас, царь Иудейский, взял все пожертвованное, что пожертвовали храму Иосафат, и Иорам и Охозия, отцы его, цари Иудейские, и что он сам пожертвовал, и все золото, найденное в сокровищницах дома Господня и дома царского, и послал Азаилу, царю Сирийскому; и он отступил от Иерусалима
«...взял все пожертвованное, что пожертвовали храму Иосафат, и Иорам и Охозия...»
Нечего жаловаться священникам на отсутствие средств для ремонта храма если денег хватило даже на выплату «отступного» сирийскому царю. Были деньги, да еще сколько! Священники просто жадничали говоря что казна пустая, желая совершить обновление храма за счет прихожан.
И сдается мне что если б не прямой приказ царя - вынести золото из храмовых сокровищниц и откупиться от Азаила, то священники скорей согласились бы на полное разорение страны, чем лишиться своего золота.
С такой жадностью священников мы уже сталкивались читая Вторую книгу Царств. Когда священники видя продолжающийся третий год голод («...Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом...»)
(Вторая книга Царств, глава 21 стих 1)
1 Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом. И вопросил Давид Господа. И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян
все равно жмотятся открыть свои сокровищницы дабы купить хлеба и накормить голодных. В последствии эти средства потратили на строительство Храма («...И принес Соломон посвященное Давидом, отцом его; серебро и золото и вещи отдал в сокровищницы храма Господня...»)
(Третья книга Царств, глава 7 стих 51)
51 Так совершена вся работа, которую производил царь Соломон для храма Господа. И принес Соломон посвященное Давидом, отцом его; серебро и золото и вещи отдал в сокровищницы храма Господня.
Пускай золото было предназначено на постройку храма, но
имея возможность помочь людям и не сделав этого, это как то низко.
Опять же как можно попрекать Гофолию в разбазаривании средств из «дома Божьего» («...нечестивая Гофолия ... разорили дом Божий...»)
(Вторая книга Паралипоменон, глава 24 стих 7)
7 Ибо нечестивая Гофолия и сыновья ее разорили дом Божий и все посвященное для дома Господня употребили для Ваалов
если оставшегося золота хватило на откуп от вражеского войска?
Причем, опять же по поводу толерантности. Мало того что Гофолия, считающаяся ярой язычницей и прославившаяся своим неблагочестием, выдала свою дочь (Иосавеф) замуж за священника Иеговы
(Вторая книга Паралипоменон, глава 22 стих 11)
11 ... Иосавеф, дочь царя Иорама, жена Иодая священника, сестра Охозии, ...
(Четвертая книга Царств, глава 11 стих 2)
1 Гофолия, мать Охозии, ... 2 ... Иосавеф, дочь царя Иорама, сестра Охозии...
она еще и не тронула храмовое золото (которое пошло на откуп от сирийского царя), оставила в целости Божий храм (как говорится во второй книге Паралипоменон, Иоас собирался только ОБНОВИТЬ дом, а не отстраивать его заново
(Вторая книга Паралипоменон, глава 24 стих 4)
4 И после сего пришло на сердце Иоасу обновить дом Господень,
Да и первосвященника Иодая оставила в живых (за что и поплатилась). Это все язычница Гофолия. А вот что сделал священник Иодай:
(Четвертая книга Царств, глава 11 стих 18)
18 И пошел весь народ земли в дом Ваала, и разрушили жертвенники его, и изображения его совершенно разбили, и Матфана, жреца Ваалова, убили пред жертвенниками...
Храм Ваала (дом Ваала) разрушили, жертвенники разломали, самого жреца (Матфана) убили.
Ну и кто тут сатрап и разрушитель?
***
Несколько разные имена у убийц царя. Пустячок, а неприятно.
| (Четвертая книга Царств, глава 12 стих 21) 21 Его убили слуги его: Иозакар, сын Шимеаты, и Иегозавад, сын Шомеры;и он умер, и похоронили его с отцами его в городе Давидовом. И воцарился Амасия, сын его, вместо него. | (Вторая книга Паралипоменон, глава 24 стих 4) 26 Заговорщиками же против него были: Завад, сын Шимеафы Аммонитянки, и Иегозавад, сын Шимрифы Моавитянки. |
(Вторая книга Паралипоменон, глава 24 стих 4)
26 ... Завад, сын Шимеафы Аммонитянки, и Иегозавад, сын Шимрифы Моавитянки...
«... Завад... и Иегозавад...»
Ровоам и Иеровоам, Аса - Вааса, Амврий - Замврий. Я не верю в случайное созвучие имен у библейских героев. Но если принять что это не настоящие имена действующих лиц, а творческий вымысел, то что именно хотел передать автор и как на самом деле звали этих людей?