Третья книга Царств. Глава 4.
Место при царском дворе – место теплое, вот и старается каждый «втулить» своего сына куда-нибудь в свиту. Будь это простой торговец как Верзеллий (устраивающий своего наследника при царском дворе в благодарность за поддержку Давида при его изгнании из Иерусалима)
(Вторая книга Царств, глава 19 стих 37)
37 … Но вот, раб твой [сын мой] Кимгам пусть пойдет с господином моим, царем, и поступи с ним, как тебе угодно.
(Третья книга Царств, глава 2 стих 7)
7 А сынам Верзеллия Галаадитянина окажи милость, чтоб они были между питающимися твоим столом, ибо они пришли ко мне, когда я бежал от Авессалома, брата твоего
так и первосвященник Садок, пользуясь моментом и приближенностью к царю, продвигает своего сына в начальники
(Третья книга Царств, глава 4 стих 2)
2 И вот начальники, которые были у него: Азария, сын Садока священника;
Да и сам Соломон ставит в областные «губернаторы» своих зятьев.
(Третья книга Царств, глава 4 стих 11,15)
11 Бен-Авинадав — над всем Нафаф-Дором; Тафафь, дочь Соломона, была его женою;
15 Ахимаас — в земле Неффалимовой; он взял себе в жену Васемафу, дочь Соломона;
То есть что сегодня, что три тысячи лет назад, ничего не поменялось. Родственные отношения - на первом месте.
Халявщиков в конце концов накопилось столько что для их прокормления пришлось отовить по тридцать быков каждый день.
(Третья книга Царств, глава 4 стих 22)
22 Продовольствие Соломона на каждый день составляли: тридцать коров муки пшеничной и шестьдесят коров прочей муки,
23 десять волов откормленных и двадцать волов с пастбища, и сто овец, кроме оленей, и серн, и сайгаков, и откормленных птиц
***
Вот есть официальные должности. Они перечислены в 4 главе с описанием кто за что отвечает
(Третья книга Царств, глава 4 стих 3.)
3 Елихореф и Ахия, сыновья Сивы, писцы; Иосафат, сын Ахилуда, дееписатель;
4 Ванея, сын Иодая, военачальник; Садок и Авиафар — священники;
5 Азария, сын Нафана, начальник над приставниками….
но вот за что отвечает «ДРУГ ЦАРЯ»
(Третья книга Царств, глава 4 стих 5)
5 … сын Нафана священника — друг царя
кто он такой что он перечислен вместе с управленческим аппаратом? Какие его функции (про геев ни слова!! J)?
Следует уточнить что ближайшего советника – Ахитофела (чью внучку Вирсавию увел Давид), Писание «другом царя» не называет (то есть друг царя – это не его советчик),
(Первая книга Паралипоменон, глава 27 стих 33)
33 Ахитофел был советником царя; …
как не называет оно другом и его ближайшего сподвижника – Иоава (то есть друг царя - это не его ближайший соратник и не слуга).
(Первая книга Паралипоменон, глава 27 стих 34)
34 … а Иоав был военачальником у царя
и других начальников
(Первая книга Паралипоменон, глава 27 стих 31)
31 над мелким скотом — Иазиз Агаритянин. Все эти были начальниками над имением, которое было у царя Давида.
а Хусия Архитянина – одного из множества поддерживающих Давида, вдруг называет «другом царя».
(Первая книга Паралипоменон, глава 27 стих 33)
33 … Хусий Архитянин — другом царя
Это я к чему, к тому что должны быть другие, более близкие отношения между Соломоном и его придворным чтоб выделить его из множества других и назвать «друг царя» (как будто у Соломона не может быть друзей среди священников и начальников что нужно подчеркнуть что он не воевода, а только друг и никто больше).
(Третья книга Царств, глава 4 стих 5)
5 … сын Нафана священника — друг царя
Если б это была женщина со статусом – «подруга царя», то вопросы про их взаимоотношения были бы излишни (просто очередная царская любовница), а так как это мужчина, то его ориентация вызывает сомнения.
***
Что хотел передать (какую мысль хотел донести до нас) Божий Дух назвав в одном месте Азарию - сыном Садока (Третья книга Царств, глава 4 стих 2), а в другом – сыном Ахимааса то есть ВНУКОМ Садока (Первая книга Паралипоменон, глава 6 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
| (Третья книга Царств, глава 4 стих 2) 2 И вот начальники, которые были у него: Азария, сын Садока священника; | (Первая книга Паралипоменон, глава 6 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) 8 Ахитув родил Садока, Садок родил Ахимааса; 9 Ахимаас родил Азарию, Азария родил Иоанана; |
хотя может это два абсолютно разных Садока (с чего бы это потомственному кохэну (первосвященнику) утруждать себя работой? Первосвященники даже близко к «лопате» не приближались, а тут потомственный служитель культа - и вдруг начальник.
***
(Третья книга Царств, глава 4 стих 4)
4 Ванея, сын Иодая, военачальник; Садок и Авиафар — священники
Соломон, в смутное время своего воцарения лишил Авиафара духовного сана и отправил его в ссылку
(Третья книга Царств, глава 2 стих 27)
27 И удалил Соломон Авиафара от священства Господня, и исполнилось слово Господа, которое сказал Он о доме Илия в Силоме.
но затем, за его хорошее поведение, меняет свой приговор и возвращает Авиафара на его должность священника «Садок и Авиафар — священники»
Но это означает что потомки Илии (те которые таскали мясо жертв предназначенное для Господа) восстановились на своем месте первосвященников и слово Господне («и исполнилось слово Господа, которое сказал Он о доме Илия в Силоме»)
дало «обратный ход»
***
Ну еще можно предположить что Азария
(Третья книга Царств, глава 4 стих 5)
5 Азария, сын Нафана, начальник над приставниками, и Завуф, сын Нафана священника — друг царя;
– это сын Давидова Нафана (то есть племянник Соломона, а не сын Нафана пророка)
(Вторая книга Царств, глава 5 стих 14)
14 И родились еще у Давида сыновья и дочери. И вот имена родившихся у него в Иерусалиме: Самус, и Совав, и Нафан, и Соломон
но почему Завуф - сын ПРОРОКА Нафана, назван сыном СВЯЩЕННИКА Нафана?
(Третья книга Царств, глава 4 стих 5)
5 Азария, сын Нафана, начальник над приставниками, и Завуф, сын Нафана священника— друг царя;
ведь Нафан до сих пор фигурирует только как пророк, но никак не священник?
(Вторая книга Царств, глава 7 стих 2)
2 тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром
***
Сколько может быть при дворе священников (первосвященников)?
Пускай термин первосвященник впервые упоминается при описании правления царя Иоаса
(Четвертая книга Царств, глава 12 стих 10)
10 И когда видели, что много серебра в ящике, приходили писец царский и первосвященник, и завязывали в мешки, и пересчитывали серебро, найденное в доме Господнем;
но до этого их (первосвященников, кохэнов) всех называют одинаково –священниками), то есть нет деления на первосвященников и просто священников, а есть священники и левиты.
Вот как Авиафар и Садок. Два представителя двух ветвей потомков Аарона. Сказано что и Авиафар - священник и Садок священник.
(Третья книга Царств, глава 4 стих 4)
4 … Садок и Авиафар — священники
Так вот. Если посчитать сколько вокруг Соломона вьется различных представителей духовенства, то можно насчитать их не менее пяти человек.
Считаем...
Азария – сын Садока - потомственный священник (подрабатывающий начальником пока его не помажут в первосвященники)
(Третья книга Царств, глава 4 стих 2)
2 И вот начальники, которые были у него: Азария, сын Садока священника;
Завуф – также сын священника, то есть также потомственный священник, пока выполняющий роль – друг царя
(Третья книга Царств, глава 4 стих 5)
5 … и Завуф, сын Нафана священника— друг царя;
Сам Нафан (пускай это другой Нафан, а не тот который пророк) также священник. Плюс два действующих при дворе священника - Садок и Авиафар.
Про наследников Авиафара тут не указано, но ои также где то бездельничают при скинии
То есть их как минимум пять, а максимум - неизвестно.
Хотя чему уж тут удивляться если у царя Давида их было целых ТРИ. И все первосвященники.
(Вторая книга Царств, глава 20 стих 25-26)
25 Суса — писцом; Садок и Авиафар — священниками;
26 также и Ира Иаритянин был священником у Давида.
***
Не суть важно как правильно звали главного налоговика Адорам или Адонирам,
(Вторая книга Царств, глава 20 стих 24)
24 Адорам — над сбором податей; Иосафат, сын Ахилуда — дееписателем
(Третья книга Царств, глава 4 стих 6)
6 … и Адонирам, сын Авды, — над податями.
но все таки если б переводчики были немного повнимательней при рассмотрении иудейских закарлючек доверия к Писанию было бы намного меньше.
***
(Третья книга Царств, глава 4 стих 7)
7 И было у Соломона двенадцать приставников над всем Израилем, и они доставляли продовольствие царю и дому его; каждый должен был доставлять продовольствие на один месяц в году.
Еврейский календарь очень сложная штука. Из-за того что он привязан к луне, в еврейском календаре простой год состоит из 12 лунных месяцев, а в високосном же году прибавляется дополнительный месяц.
Вопрос:
КТО КОРМИЛ ЦАРСКИЙ ДВОР В ВИСОКОСНЫЙ ТРИНАДЦАТЫЙ МЕСЯЦ, если приставников поставляющих продовольствие было всего двенадцать и «каждый должен был доставлять продовольствие на один месяц в году»?
(Третья книга Царств, глава 4 стих 27)
27 И те приставники доставляли царю Соломону все принадлежащее к столу царя, каждый в свой месяц, и не допускали недостатка ни в чем.
***
Из-за того что Иудея и Израиль все-таки воспринимаются как два отдельных объекта.
(Третья книга Царств, глава 4 стих 20)
20 Иуда и Израиль, многочисленные как песок у моря, ели, пили и веселились.
(Третья книга Царств, глава 4 стих 25)
25 И жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею, от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона.
(также как и во времена Давида)
(Вторая книга Царств, глава 24 стих 1)
1 Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду.
то есть предположение, что когда говорится - «Соломон поставил«двенадцать приставников над всем Израилем»
то это надо понимать что продовольственным оброком обложен был только Израиль, а Иудея имеет свои «налоговые льготы» и в царском ежемесячном оброке не участвует.
***
Израильские колена были разные по размерам и занимаемой ими территории. Кому то доставить провиант к царскому столу было легче легкого, а кому-то стиснув зубы и тянуть последние крохи и именно поэтому Соломон «забивает» на «родинно-племенні зв’язки» в угоду экономической выгоде
(Третья книга Царств, глава 4 стих 7)
7 И было у Соломона двенадцать приставников над всем Израилем, и они доставляли продовольствие царю и дому его; каждый должен был доставлять продовольствие на один месяц в году.
Смысл тогда жеребьевки проведенной Иисусом Навиным для распределения захваченных земель между племенами?
(Книга Иисуса Навина, глава 17 стих 14-18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
14 Сыны Иосифа говорили Иисусу и сказали: почему ты дал мне в удел один жребий и один участок, тогда как я многолюден, потому что так благословил меня Господь?
Некоторые части страны были поделены заново, и в этом новом делении полностью игнорировались прежние границы между племенами. Трудно представить, что такое новшество было тепло встречено населением.
Да и как могло население тепло встретить такие нововведения если вся роскошь царского двора ложилась на его плечи. Ведь только на прокормление царского двора уходило 32 760 коров муки в год
(30 коров пшеничной муки + 60 коров другой муки) * 365дней = 32 760 коров муки.
(конечно, корова пшеницы непонятная мера, но для сравнения объема - аммонитянский царь после поражения от Иоафама выплачивал ему контрибуцию в размере примерно в полтора раза меньше (20 000 коров муки)
(Вторая книга Паралипоменон, глава 27 стих 5)
5 Он воевал с царем Аммонитян и одолел их, и дали ему Аммонитяне в тот год сто талантов серебра и десять тысяч коров пшеницы и ячменя десять тысяч. Это давали ему Аммонитяне и на другой год, и на третий.
также помимо хлеба, царские придворные съедали 10950 волов, 36 500 овец и немеряно прочей животины в год.
(Третья книга Царств, глава 4 стих 22)
22 Продовольствие Соломона на каждый день составляли: тридцать коров муки пшеничной и шестьдесят коров прочей муки,
23 десять волов откормленных и двадцать волов с пастбища, и сто овец, кроме оленей, и серн, и сайгаков, и откормленных птиц
Так что для простого народа это бремя было довольно таки тяжелым, но на это никто не обращал внимания. Количество прихлебателей при дворе меньше не становилось.
(Причем продовольственная повинность еврейского народа практически удвоилось после начала строительства Соломоном Господнего Храма. Так при заключении контракта Соломона с Хирамом на поставку кедровых досок израильтяне обязались сдавать дополнительно к провианту на царский двор еще и «двадцать тысяч коров пшеницы для продовольствия дома его и двадцать коров оливкового выбитого масла»
(Третья книга Царств, глава 5 стих 11)
11 А Соломон давал Хираму двадцать тысяч коров пшеницы дляпродовольствия дома его и двадцать коров оливкового выбитого масла: столько давал Соломон Хираму каждый год.
то есть с крестьян за год собирали податей в количестве 52 760 коров различной муки не считая сбора животных и птиц.
Это не считая содержания Соломоновского гарема который он заведет чуть позже,
(Третья книга Царств, глава 11 стих 3)
3 И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его.
расходов на строительство Божьего Храма
(Третья книга Царств, глава 10 стих 18)
18 И сделал царь большой престол из слоновой кости и обложил его чистым золотом;
и армии
(Третья книга Царств, глава 10 стих 26)
26 И набрал Соломон колесниц и всадников; у него было тысяча четыреста колесниц (в греческом переводе: сорок тысяч коней колесничных) и двенадцать тысяч всадников; и разместил он их по колесничным городам и при царе в Иерусалиме. [И господствовал он над всеми морями от реки до земли Филистимской и до пределов Египта.]
Так что неудивительно, что несмотря на всю мудрость Соломона, еще при его жизни в стране поднялось народное восстание
(Третья книга Царств, глава 11 стих 26)
26 И Иеровоам, сын Наватов, Ефремлянин из Цареды, — имя матери его вдовы: Церуа, — раб Соломонов, поднял руку на царя.
***
Новое административное деление Соломоновского государства с указанием «губернаторов» (Третья книга Царств, глава 4 стих 8-19)
и местностей которыми они владели НЕ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ТЕРРИТОРИИ ПРОСТИРАЮЩИЕСЯ ОТ РЕКИ ЕФРАТА ДО ЕГИПТА.
Соломон может и заставил царей этих земель служить ему, но это не означает, что он изгнал всех прежних правителей и забрал их земли себе, поэтому мы вряд ли услышим о существовании какого-нибудь филистимского округа в Израильском государстве
(Третья книга Царств, глава 4 стих 21)
21 Соломон владел всеми царствами от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта. Они приносили дары и служили Соломону во все дни жизни его
Да и что означает «владел всеми царствами»? Ими владел его отец Давид, в свое время сумевший завоевать и обложить их данью, Соломон же откровенно разбазаривает нажитое его отцом, ведя роскошную жизнь и ни в чем себе не отказывая.
***
(Третья книга Царств, глава 4 стих 26)
26 И было у Соломона сорок тысяч стойл для коней колесничных и двенадцать тысяч для конницы
На первый взгляд кажется что этот стих должен показать положительный результат хозяйственного правления Соломона, что благодаря своей мудрости Соломон приобрел столько коней сколько ни у кого еще не было. Но это только на первый взгляд. Не надо забывать что наличие колесниц и всадников в Писании обычно используется для отображения персонажа в негативном смысле.
Так это было при упоминании Авессалома, поднявшего восстание против своего отца Давида
(Вторая книга Царств, глава 15 стих 1)
1 После сего Авессалом завел у себя колесницы и лошадей и пятьдесят скороходов
и при претенденте на царский трон - возгордившемся Адонии)
(Третья книга Царств, глава 1 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
5 Адония, сын Аггифы, возгордившись, говорил: я буду царем. И завел себе колесницы и всадников и пятьдесят человек скороходов.
Соломон делает то же что и два его брата, но колесниц и коней набирает в сотни раз больше. И если упоминание про колесницы и скороходов в случае с Адонией указывает нам на его греховную гордыню, то упоминание про конницу в случае с Соломоном показывает на его отступление от Божьих заветов.
В свое время Господь дал указания как необходимо поступать царю, чтоб царь был угоден ему. И в тех указаниях (заветах) было сказано что царь не должен заводить себе множество коней («Только чтоб он не умножал себе коней»)
(Второзаконие, глава 17 стих 15)
15 то поставь над собою царя…
16 Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней, ибо Господь сказал вам: «не возвращайтесь более путем сим»
То есть Соломон продолжает свое ослушание Господа (после женитьбы на египтянке и жертвоприношений на высотах) и как мы в дальнейшем увидим, это приведет его к конфликту с Господом (под старость лет Соломон отрекся от Господа начав служить идолам).
***
(Третья книга Царств, глава 4 стих 30а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
30 И была мудрость Соломона выше и всей мудрости Египтян.