Третья книга Моисеева. Левит

Вся книга есть описание как служить Богу. Это подробнейшая инструкция, как закалывать, что вырезать, что сжигать, кому какая часть принадлежит, может ли кто другой есть это мясо и кто именно должен есть и где.

Единственный вопрос – к чему такие сложности? Какая разница для Всемогущего Бога когда ему будут приносить жертвы и надламывать ли голубям крылья или выкручивать?

(Третья книга Моисеева. Левит, глава 1 стих 17) и надломит ее в крыльях ее, не отделяя их, и сожжет ее священник на жертвеннике, на дровах, которые на огне: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.

***

Книга Левит была написана в течение месяца после написания книги Исход, так как книга Исход заканчивается словами

(Исход, глава 40 стих 17) 17 В первый месяц второго года [по исшествии их из Египта],в первый день месяца поставлена скиния.

а следующая за книгой Левит книга Чисел начинается словами

(Числа, глава 1 стих 1)1 И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания, в первый [день] второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря:

Жир с почек, а также кровь есть запрещено.

( Левит, глава 3 стих 17) 17 Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте

***

В приношении должна быть соль.

( Левит, глава 2 стих 13)13 Всякое приношение твое хлебное соли солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси [Господу Богу твоему] соль.

***

Остатки от жертв могут есть Аарон и его дети. Причем только «мужеского пола».

( Левит, глава 6 стих 16)

16 а остальное из него пусть едят Аарон и сыны его; пресным должно есть его на святом месте, на дворе скинии собрания пусть едят его;
17 не должно печь его квасным. Сие даю Я им в долю из жертв Моих. Это великая святыня, подобно как жертва за грех и жертва повинности.
18 Все потомки Аароновы мужеского пола могут есть ее. Это вечный участок в роды ваши из жертв Господних. Все, прикасающееся к ним, освятится

***

От жертвы повинности и от жертвы за грех, на сожжение для Бога идет только «тук, курдюк и тук, покрывающий внутренности», а все остальное (вплоть до кожи) идет в семью священника

( Левит, глава 7 стих 6-10)

6 Весь мужеский пол священнического рода может есть ее; на святом месте должно есть ее: это великая святыня.

7 Как о жертве за грех, так и о жертве повинности закон один: она принадлежит священнику, который очищает посредством ее.

8 И когда священник приносит чью-нибудь жертву всесожжения, кожа от жертвы всесожжения, которое он приносит, принадлежит священнику;

9 и всякое приношение хлебное, которое печено в печи, и всякое приготовленное в горшке или на сковороде, принадлежит священнику, приносящему его;

10 и всякое приношение хлебное, смешанное с елеем и сухое, принадлежит всем сынам Аароновым, как одному, так и другому

***

Жертва бывает за грех, жертва повинности, жертва посвящения и жертва мирная

( Левит, глава 7 стих 37)

37 Вот закон о всесожжении, о приношении хлебном, о жертве за грех, о жертве повинности, о жертве посвящения и о жертве мирной,

Жертва повинности приносится в тех случаях когда кто-то становился виновным в том, что не следовал указаниям Божьим относительно святынь. Это могло быть при удержании для себя десятины или же при стрижке первородного агнца и какой бы ни была его повинность, виновный должен был принести в жертву овна. Эту жертву приносили подобным образом, как и жертву за грех за исключением лишь только того, что кровь кропилась вокруг жертвенника - вместо помазания рогов жертвенника, как это делали в принесении жертвы за грех.

Жертва за грех приносится при обнаружении какого-либо невольного греха, открытого со временем

Жертва мирнаяособая жертва, выражающая радость примирения с Богом, благодарность и готовность служить Ему. Подразделялась на жертвы: благодарности, по обету или от усердия

Жертва посвященияпри введении в должность и права священства,

***

Среди всех жертв только одна была бескровной: хлебное приношение, которое рассматривалось как дополнение к жертве всесожжения

(Левит, глава 9 стих 16-17)

16 И принес всесожжение и совершил его по уставу.
17 И принес приношение хлебное, и наполнил им руки свои, и сжег на жертвеннике сверх утреннего всесожжения

тогда как остальные жертвоприношения были связаны с пролитием крови, поскольку при этом убивали животных.

***

Жертва за грех

Основной жертвой богослужения является ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ, которую приносили в искупление непреднамеренных проступков

(Левит, глава 4 стих 1)

1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи сынам Израилевым: если какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей Господних и сделает что-нибудь, чего не должно делать

В зависимости от того кто совершил грех и от степени тяжести проступка определялась жертва. Так за грех простого израильтянинанужно было принести в жертву козу или овцу,

(Левит, глава 4 стих 27-28) 27 Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет,
28 то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил,

или если он был слишком беден – двух горлиц или двух голубей

(Левит, глава 5 стих 7-10)

7 Если же он не в состоянии принести овцы, то в повинность за грех свой пусть принесет Господу двух горлиц или двух молодых голубей, одного в жертву за грех, а другого во всесожжение

За грех одного из правителей народа следовало жертвовать козла

(Левит, глава 4 стих 22-23) 22 А если согрешит начальник, и сделает по ошибке что-нибудь против заповедей Господа, Бога своего, чего не надлежало делать, и будет виновен,
23 то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козла без порока,

за грех первосвященника приносился в жертву телец

(Левит, глава 4 стих 3)

3 если священник помазанный согрешит и сделает виновным народ, — то за грех свой, которым согрешил, пусть представит из крупного скота тельца, без порока, Господу в жертву о грехе,

За грех всего обществатакже следовало принести в жертву тельца – самое дорогостоящее из жертвенных животных.

(Левит, глава 4 стих 13-15)13 Если же все общество Израилево согрешит по ошибке и скрыто будет дело от глаз собрания, и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и будет виновно,
14 то, когда узнан будет грех, которым они согрешили, пусть от всего общества представят они из крупного скота тельца в жертву за грех и приведут его пред скинию собрания;
15 и возложат старейшины общества руки свои на голову тельца пред Господом и заколют тельца пред Господом.

Если же общество настолько сильно согрешило что снять грех тельцом стало невозможно, в жертву Богу принеслась человеческая жертва. Но не простого человека, а соответствующего определенным требованиям. Требования к человеческой жертве передали различные пророки.

Этот человек должен быть потомком Авраама, Исаака и Иакова. Происходить из колена Иудина (Бытие, глава 49, стих 10)

10 Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.