Вопрос 44. Что такое малое многобожие?
Ответ. Это некоторая доля стремления к показному, примешивающаяся к старанию сделать что-либо должным образом ради Аллаха Всевышнего.
Аллах Всевышний сказал:
«И пусть тот, кто хочет встретиться с Господом своим в Судный день, совершает благие дела и не поклоняется никому больше, кроме Господа своего.»
Пещера, 110
Что же касается посланника Аллаха, (с.г.с.), то однажды он сказал:
«Поистине, больше всего я боюсь для вас того, что вы станете впадать в малое многобожие». (Люди) спросили: "О посланник Аллаха, а что такое малое многобожие?" Он ответил: «Показное (совершение благого)».
Ахмад, аль-Багави, аль-Хайсами.
А впоследствии пророк, (с.г.с.), истолковал свои слова следующим образом:
«(Это значит, что) человек будет становиться на молитву и стараться совершать её как можно лучше, увидев, что (на него) смотрит кто-то другой».
Часть хадиса, который приводят Ахмад и Ибн Маджа.
К этому же имеют отношение те случаи, когда клянутся не Аллахом, а, например, родителями, или идолами, или Каабой, или верностью или чем-нибудь ещё.
Сообщается, что пророк, (с.г.с.), сказал:
«He клянитесь ни своими отцами, ни своими матерями, ни идолами»
Абу Дауд
Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:
«Пусть тот, кто (захочет) поклясться, клянётся Господом Каабы»
Ан-Насаи, Ахмад.
Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:
«Не клянитесь (ничем и никем), кроме Аллаха». [69]
Абу Дауд, ан-Насаи.
Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:
«Тот, кто клянётся верностью, не относится к нам»[70].
Абу Дауд
Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:
«Тот, кто поклялся не Аллахом, впал в неверие (или:… в многобожие)».
А6у Дауд
То же самое относится и к произнесению слов: "Как пожелал Аллах и ты". Сообщается, что в ответ человеку, однажды сказавшему ему это, пророк, (с.г.с.), сказал:
«Ты что же, приравнял меня к Аллаху? (Следует говорить): «Как пожелал один лишь Аллах!»
Аль-Бухари, Ибн Mаджа, Ахмад.
То же самое относится и к таким выражениям как: "Если бы не Аллах и ты", - а также: "Нет у меня никого, кроме Аллаха и тебя ", - а также: "Я прошу покровительства у Аллаха и тебя ", - и тому подобным фразам.
Сообщается, что пророк, (с.г.с.), сказал:
«Не говорите: "Как пожелал Аллах и такой-то" - но говорите: "Как пожелал Аллах, а потом такой-то"»
Абу Дауд, Ахмад.
Улемы указывали, что можно говорить: "Если бы не Аллах, а потом такой-то ", - но нельзя говорить: "Если бы не Аллах и такой-то ".
Вопрос 45. Какая разница между союзом "и" и выражением "а потом", использующимися в вышеупомянутых выражениях?
Ответ. Разница состоит в том, что соединение двух слов с помощью союза "и" требует сопоставления и приравнивания. Таким образом, получается, что человек, сказавший: "Как пожелал Аллах и ты", - сопоставляет желание раба с желанием Аллаха, приравнивая одно к другому. Если же для соединения используется выражение "а потом", то положение меняется, так как оно указывает на принадлежность и зависимость. Это означает, что человек, сказавший: "Как пожелал Аллах, а потом ты", - тем самым подтверждает факт зависимости желания раба от желания Аллаха Всевышнего и вторичности желания раба, на что и указал Всевышний, который сказал:
«Однако вы не пожелаете, если только не пожелает Аллах».
Человек, 30.
То же самое относится и ко всему остальному.
Вопрос 46. Что означает признание Аллаха единственным Господом (таухид ар-рубубийа)?
Ответ. Речь идёт о выражении твёрдой уверенности в том, что Аллах Всевышний является Господом и Властителем, Творцом и Управителем всего сущего, который распоряжается всем по Своему усмотрению, и который ни с кем не делил власти и у которого не было покровителя, защищающего от унижения[71], и в том, что никто не в силах ни отвергнуть Его веления, ни отменить Его решения[72], ни противостоять Ему, и в том, что нет Ему подобного, или обладающего такими же именами или способного соперничать с Ним хоть в чём-либо из имеющего отношение к Его господству или сообразующегося с Его именами и атрибутами.
Аллах Всевышний сказал:
«Хвала Аллаху, который создал небеса и землю и сотворил мрак и свет...»
Скот, 1
И об этом же речь идёт и в остальных аятах этой суры.
«Хвала Аллаху, Господу миров...»
Фатиха, 1.
«Скажи: "Кто Господь небес и земли?" Скажи: "Аллах". Скажи: "И вы избрали себе помимо Него таких покровителей, которые не в силах и самим себе ни принести пользу, ни повредить?!" Скажи: "Разве равны (между собой) слепой и зрячий или разве равны (между собой) мрак и свет?" Или придали они[73] Аллаху сотоварищей(, утверждая), что они[74] творили подобно Ему, и стало для них сотворённое (Аллахом и другими) сходным? Скажи-. "Аллах - Творец всего, и Он - Единственный, Всеподчиняюший».
Гром, 16.
«Аллах- Тот, кто создал вас, потом наделил вас средствами к жизни, потом Он умертвит вас, потом оживит. Есть ли среди тех, кому поклоняетесь вы наряду с Ним, (такой,) кто (был бы способен) сделать что-нибудь из этого?! Преславен (Аллах) и Он превыше того, чему они поклоняются наряду с Ним!»
Румы,40
«Это - творение Аллаха, а (теперь) покажите Мне, что создали те (боги, которым вы поклоняетесь) помимо Него».
Лукман, 11
«Или созданы они без[75] ничего? Или сами они творцы? Или они создали небеса и землю? Нет у них уверенности!»
Гора, 35-36.
«(Он — ) Господь небес, земли и того, что между ними, так поклоняйся же Ему и проявляй терпение[76] в поклонении (Аллаху). Разве известен тебе кто-нибудь ещё подобный Ему?»
Марйам, 65.
«Нет ничего, подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий.»
Совет, 11.
«И скажи: "Хвала Аллаху, который не порождал Себе ребёнка, и который ни с кем не делил власти и у которого не было покровителя, защищающего от унижения[77]", - и возвеличивай Его всячески[78].»
Ночное путешествие, 111
Аллах Всевышний также сказал:
«Скажи: "Взывайте к тем, кого вы объявили (богами) помимо Аллаха." Не владеют сами они и пылинкой ни на небесах, ни на земле, и нет у них там[79] никакого соучастия[80], и нет среди них[81] помощника Ему и не принесёт пользы заступничество перед Ним, кроме (заступничества) того, кому Он позволит. Когда же страх будет удалён из сердец их, они скажут: "Что сказал Господь ваш?" Они скажут: "Истину, ибо Он - Высокий, Великий!"
Саба, 22 - 23.