Глава 9. приятие искупления

I. Приятие реальности

1. Боязнь Божьей Воли — одна из самых странных концепций, когда-либо созданных человеческим разумом. ²Подобная концепция не могла возникнуть, не будь разум уже глубоко расщеплен, что создало возможность бояться его реальной сущности. Реальность не "угрожает" ничему, кроме иллюзий, ибо она способна только поддерживать истину. ⁴Уже тот факт, что Божья Воля, которая и есть твоя сущность, воспринимается со страхом, показывает, что ты действительно боишься своей сущности. ⁵Стало быть, не Божья Воля тебя пугает, а твоя собственная.

2. Воля твоя — не воля эго, вот почему оно — против тебя. ²Что представляется боязнью Бога, на самом деле — страх перед своею собственной реальностью. ³Нельзя последовательно что-то постигать в глубокой панике. ⁴Если цель данного курса — помочь тебе припомнить свою сущность, и если ты боишься своей сущности, то можно сделать вывод, что данный курс тебе не одолеть. Однако, данный курс и обязан своим появлением тому, что ты не знаешь своей сущности.

3. Коль скоро твоя реальность тебе неведома, откуда же явилась вера в то, что она страшна? Ассоциация истины со страхом по меньшей мере искусственна и особенно неуместна в мышлении тех, кому неведомо, что такое истина. ³Всё это означает, что нечто вне твоего сознания ты намеренно ассоциируешь с тем, чего ты не желаешь. ⁴Тогда, совершенно очевидно, ты судишь о том, о чем не имеешь ни малейшего представления. ⁵Ты создал настолько необычную ситуацию, что из нее не выбраться без Кормчего, Который знает твою подлинную реальность. ⁶Цель Его — просто напоминать тебе о том, чего ты истинно желаешь. ⁷Он не навязывает тебе чужую волю. ⁸Он просто прилагает все усилия, в пределах, навязанных Ему тобой, чтобы восстановить твою же собственную волю в твоем сознании.

4. Волю свою ты сделал узницей вне твоего сознания, где она остается, не в силах тебе помочь. ²Когда я говорил, что функция Святого Духа — отделять истину от лжи в твоем мышлении, я подразумевал, что у Него достанет силы увидеть то, что ты скрываешь, и распознать там Божью Волю. ³Признание Им этой Воли способно сделать ее реальной для тебя, поскольку Он — в твоем разуме и следовательно Он и есть твоя реальность. ⁴Тогда, если Его восприятие твоего разума приносит тебе его реальность, то Он действительно помогает тебе вспомнить, кто ты такой. Единственный источник страха в этом процессе — то, что ты, как тебе кажется, в нем теряешь. ⁶Но ведь иметь возможно только то, что видит Святой Дух.

5. Я многократно повторял, что Дух Святой не призывает к жертве. ²Но если сам от себя ты требуешь пожертвовать собственной реальностью, то Он должен тебе напомнить, что нет на то Господней Воли, поскольку нет твоей. ³Между твоей и Божьей Волей нет разницы. ⁴Не будь твой разум расщеплен, ты бы признал, что волеизъявление и есть спасение, ибо оно и есть взаимное общение.

6. Нельзя общаться, говоря на разных языках. ²Ты и Творец способны общаться через творение, поскольку в этом, и только в этом, ваша единая Воля. Разъединенный разум не в состоянии общаться: он говорит о совершенно разном одному и тому же разуму. ⁴Таким путем теряется возможность коммуникаций, поскольку беспорядочное общение ничего не означает. ⁵Бессмысленную весть не передать. ⁶Много ли смысла в твоих вестях, если ты просишь о том, что тебе не нужно? ⁷Меж тем, покуда ты боишься своей воли, ты именно о том и просишь.

7. Можно, конечно, настаивать на том, что Дух Святой тебе не внемлет, но не разумней ли посмотреть, с вопросами какого рода ты обращаешься к Нему? ²Ведь ты не просишь исключительно того, чего желаешь. ³И только потому, что боишься получить желаемое (а ты его наверняка получишь). ⁴Вот почему с такой настойчивостью ты продолжаешь спрашивать учителя, который не способен дать тебе желанного. ⁵Об этом ты не узнаешь от него и это создает иллюзию безопасности. Однако, нельзя обезопасить себя от истины; твоя сохранность только в ней самой. Реальность есть единственная безопасность. ⁸Воля твоя — твое спасение, будучи той же, что и Божья Воля. ⁹Поэтому и разделение есть не более чем вера в обратное.

8. Ни один мыслящий здраво разум не посчитает собственную волю сильнее Божьей. ²Но веря, что его воля отличается от Божьей, он может сделать вывод, что Бога либо вовсе нет, либо что Воля Его — страшна. ³Первое характерно для атеистов, второе — для мучеников, считающих, что Богу угодны жертвы. ⁴Из этих двух безумных решений любое вызывает панику, поскольку атеист считает, что он — одинок, а мученик верит, будто он распинаем Богом. ⁵При этом, никто в действительности не желает ни одиночества, ни наказания даже при том, что многих к ним влечет. ⁶Возможно ли просить Святого Духа о таких "дарах" и ожидать всерьез их получения? ⁷Он не одаривает нежеланным. ⁸Когда ты просишь Благодетеля Вселенной о том, что тебе не нужно, ты просишь невозможного, поскольку оно не было сотворено. ⁹А не было оно сотворено по той причине, что никогда и не было твоею волей для тебя.

9. В итоге, каждый должен вспомнить Божью Волю, ибо в конечном счете каждый должен узнать себя. ²Это признание станет признанием единства его воли с Божьей. ³Перед лицом истины нет ни неверующих, ни жертв. ⁴А в безопасности реальности бессмыслен страх. Отрицание того, что есть, лишь кажется пугающим. ⁶Страх не реален, будучи беспричинным, а Бог — единственная всему Причина. ⁷Бог есть Любовь, и ты всем сердцем Его желаешь. ⁸Это и есть твоя воля. ⁹Проси об этом и получишь свой ответ, ибо ты просишь лишь о том, что тебе принадлежит.

10. Когда ты просишь у Святого Духа нечто себе во вред, Он не дает ответа, ибо ничто тебе не может повредить, поэтому ты просишь не о чем. ²Любое желание, побуждаемое эго — это желание ничто, и просьба о нем — вовсе не просьба. ³Это — лишь отрицание в форме просьбы. ⁴Святого Духа не заботит форма, Его заботит смысл. ⁵Эго не в состоянии просить о чем-либо Святого Духа, поскольку между ними полностью отсутствует общение. ⁶Но ты можешь просить Святого Духа обо всём, поскольку твои просьбы, рождаемые правильным мышлением, реальны для Него. ⁷Разве откажет Дух Святой Господней Воле? ⁸И разве Он не признает ее в Божьем Сыне?

11. Ты и представить себе не можешь, сколько энергии расходуешь впустую на отрицание правды. ²Что ты сказал бы, если б некто настаивал на достижении немыслимого, отождествляя это достижение с успехом? ³Вера, будто для счастья необходимо обладать недостижимым, противоречит принципу творения. ⁴Гос-подь не мог велеть, чтоб твое счастье зависело от недоступного тебе. ⁵Тот факт, что Бог и есть Любовь, не требует веры, но требует приятия. ⁶Конечно, факты можно отрицать, но изменить нельзя. ⁷3акрыв глаза руками, ты не видишь, поскольку нарушаются законы зрения. ⁸Любовь отвергнув, ты ее не узнаёшь, поскольку соучастие в ней — закон ее бытия. ⁹Тебе не изменить законы, созданные не тобой, а те законы, что управляют счастьем, сотворены для тебя, но не тобою.

12. Любая попытка отрицания того, что есть, сопряжена со страхом, а если она достаточно сильна, то возникает паника. Стремление идти наперекор реальности, что само по себе невозможно, способно, однако, стать настойчивою целью, хотя и не желанной для тебя. ³Теперь подумай о результатах такого чуждого тебе решения. ⁴Ты посвящаешь разум свой тому, чего не хочешь. ⁵Насколько эта преданность реальна? ⁶То, что тебе не нужно, не было сотворено. ⁷Не сотворенное, оно — ничто. ⁸Неужто ты воистину способен посвятить себя ничему?

13. Бог в Своей преданности тебе сотворил тебя преданным всему, дав тебе всё, чему ты предан. ²Иначе ты бы не был творением совершенным. Реальность — это всё, и у тебя есть это всё, поскольку ты — реален. ⁴Ты не способен создать нереальное, ибо отсутствие реальности страшит, а страх — не сотворить. ⁵Покуда ты считаешь страх возможным, ты не творишь. Противоречащие друг другу степени реальности лишают ее смысла, а реальность и есть смысл.

14. Помни, что Воля Божья уже возможна, и кроме нее ничего никогда не будет. ²В этом — простое приятие реальности, ибо только это и реально. ³Исказив реальность, нельзя узнать, что она такое. ⁴Исказив реальность, ты ощутишь тревогу, угнетенность и в итоге — панику, из-за своих стараний сделать себя нереальным. ⁵Испытывая такие чувства, не ищи истину вне себя, ведь истина всегда внутри. ⁶Поэтому скажи себе: ⁷Христос во мне, а где есть Он, там должен быть и Бог, ибо Христос — часть Бога.

II. Ответ на молитву

1. Те, кто когда-либо пытались, молясь, просить о чем-либо, переживали то, что им казалось неудачей. ²И это — правда не только в отношении того, что может оказаться пагубным, но даже и в отношении просьб, сообразных с идеями этого курса. ³Последнее в особенности можно неверно истолковать как "доказательство", что данный курс⁴ на самом деле не подразумевает того, чему он учит. ⁴Однако, необходимо помнить (и курс подчеркивает это неоднократно), что цель его изучения — избавление от страха.

2. Положим, ты просишь у Святого Духа нечто такое, чего действительно желаешь, но чего всё еще боишься. ²В подобном случае достижение этого уже не будет твоим желанием. ³Вот почему некоторые особые формы исцеления недостижимы, даже когда состояние исцеления достигнуто. ⁴Кто-то может просить о физическом исцелении, боясь телесных повреждений. ⁵Но в то же время, будь он и исцелен физически, угроза системе его мышления может пугать его гораздо больше, нежели ее физическое выражение. ⁶В этом случае он просит не об освобождении от страха, а об устранении симптома, который сам же выбрал. Следовательно, его просьба — вовсе не об исцелении.

3. В Библии говорится, что всем молитвам дан ответ, и это — истинная правда. ²Сам факт обращения с просьбой к Святому Духу служит гарантией ответа. ³Но в равной мере этот факт — гарантия того, что Его ответ не усилит страх в просящем. ⁴Его ответа можно не услышать. ⁵Но потерять — нельзя. ⁶Много ответов ты уже получил, но еще не услышал. ⁷Я заверяю тебя: они ждут тебя.

4. Желая получить ответ на все свои молитвы, не сомневайся в Божьем Сыне. ²Не разрешай себе сомнений в нем, не ставь его в тупик, ибо твое доверие к нему — доверие к себе. ³Ч?обы знать Бога и Его Ответ, поверь в меня, ведь моя вера в тебя неколебима. ⁴Возможно ль искренне просить о чем-либо Святого Духа и сомневаться в своем брате? ⁵Верь, что его слова правдивы, ибо в нем — истина. Соединись же с истиною в нем, и станут истиной его слова. ⁷Его услышав, ты услышишь и меня. ⁸Прислушиваться к истине — единственно возможный способ услышать ее сейчас и наконец познать ее.

5. Какую весть услышишь ты от брата, зависит от тебя. ²О чем он говорит? ³О чем бы ты хотел услышать? ⁴Твое решение о нем самом определит тобой полученную весть. ⁵Помни, что Святой Дух — в нем, и Его Голос говорит через него с тобою. ⁶Что кроме истины может тебе поведать твой брат святой? ⁷Но слушаешь ли ты ее? ⁸Возможно он не знает, кто он такой, но в его разуме есть свет, который это знает. ⁹Тот свет способен осиять твой разум, наполнить истиной его слова и наделить тебя способностью их слышать. ¹⁰Его слова — ответ тебе Святого Духа. ^иДостаточно ли вера в брата твоего сильна, чтобы ты мог его ответ услышать?

6. Молиться за одного себя способен ты не более, чем обрести отраду для одного себя. ²Молитва есть подтверждение вовлеченности; она направляется Святым Духом, согласно законам Божьим. ³Спасение зависимо от твоего брата. ⁴Святой Дух, продолжившись от твоего разума к его, тебе ответит. ⁵Ты не способен услышать Голос, Глашатай Божий, в себе одном, поскольку ты — не один. Ответ же Его адресован только тому, что ты есть. ⁷Ты не узнаешь моего доверия к тебе, если не продолжишь его. ⁸Ты не доверишься водительству Святого Духа или же не поверишь, что оно — для тебя, покуда не услышишь его в других. ⁹Водительство Святого Духа должно быть адресовано и брату, коль скоро оно адресовано тебе. ¹⁰Разве Бог сотворил Свой Голос для тебя одного? ^иРазве ты слышал бы Его ответ, не отвечай Он всем Господним Сыновьям? ¹²Услышь от брата то, что желаешь мне услышать от тебя, ведь ты не желаешь мне быть обманутым.

7. Подобно Богу, я люблю тебя за истину в тебе. ²Твои обманы вводят в заблуждение тебя, но не меня. ³3ная, кто ты такой, я никогда не усомнюсь в тебе. ⁴В тебе я слышу лишь Святого Духа, который говорит со мной через тебя. ⁵Желая меня слышать, услышь всех моих братьев, ведь в них Глас Божий говорит. ⁶В них заключен ответ на все молитвы. ⁷Ты свой ответ получишь, услышав его в каждом своем брате. ⁸Не слушай ничего другого, иначе ты воистину не слышишь.

8. Верь в своих братьев, ибо я верю в тебя, и ты познаешь, что моя вера в тебя оправдана. ²Верь же в меня своею верой в них, ради того, что Бог им даровал. ³Они тебе ответят, как только ты научишься обращаться лишь к истине в них. ⁴Их не благословив, сам не проси благословения, иначе не поймешь как ты благословен. ⁵Следуя этим путем, ты ищешь истину в себе. ⁶Ты не уходишь от себя, но движешься к себе. ⁷Прислушивайся только к Божьему Ответу в Его Сынах, и ты получишь свой ответ.

9. Не верить — значит принимать другую точку зрения или же нападать. ²Верить — значит принять или объединиться в мнении. ³Верить — не значит оказаться легковерным, но значит принять и оценить. ⁴То, во что ты не веришь, ты не ценишь, а, следовательно, за это не благодаришь. ⁵3а суд свой ты расплачиваешься определенною ценою, ибо суждение и есть определение цены. ⁶Какую цену ты назначишь, ту и заплатишь.

10. Ежели плата ассоциируется с получением, ты установишь низкую цену, но станешь требовать высокого возврата. ²При этом ты позабудешь, что цена и есть оценка, а твой возврат пропорционален твоей оценке его достоинства. ³Если же плата ассоциируется с дарением, она не воспринимается потерей, и признаются равнозначность получения и отдачи. ⁴И устанавливается высокая цена, благодаря ценности возврата. ⁵Расплата за получение — потеря из виду ценности, что неизбежно приведет к обесцениванию полученного. ⁶Ценя его невысоко, ты им не станешь дорожить и перестанешь его желать.

11. Не забывай тогда, что ты определяешь ценность получаемого и назначаешь ему цену тем, что отдаешь. ²Верить, что можно много получить, отдав немного, значит уверовать в возможность сделки с Богом. ³Божьи законы вечно справедливы и абсолютно последовательны. Отдавая, ты получаешь. ⁵Но получить — значит принять, а не заполучить. ⁶Не иметь — нельзя, но можно не знать о том, что ты имеешь. ⁷Признание обладания — это желание отдать, и только благодаря подобному желанию, ты в состоянии осознать, чем обладаешь. ⁸То, что ты отдаешь, есть следовательно цена тому, что ты имеешь, будучи точной мерой его достоинства в твоих глазах. ⁹А это, в свою очередь, есть мера того, как сильно ты его желаешь.

12. Следовательно, лишь отдавая Святому Духу, возможно у Него просить, а отдать же Ему можно только там, где ты Его узнаешь. ²Признав Святого Духа в каждом, подумай, как много ты у Него просишь и как много получишь. ³Он не откажет тебе ни в чем, ведь ты не отказал Ему ни в чем, поэтому вы можете делиться всем. ⁴Таким и только таким путем ты получаешь Его ответ, поскольку Его ответ и есть всё, что ты просишь и чего желаешь. ⁵Тогда, обращаясь к каждому, скажи: ⁶Посколъку я желаю познать себя, я вижу в тебе Сына Божьего и моего брата.