V. Выбор полноценности
1. Анализируя особые отношения, прежде всего необходимо осознать болезненность подобного процесса. Отчаяние, тревога, атака и вина будут сопутствовать тебе, чередуясь с такими периодами, когда они, казалось бы, исчезли навсегда. 3Все эти чувства нужно принимать за то, что они есть. 4В какой угодно форме, они всегда — атака на самого себя, с целью сделать другого виноватым. 5Ранее я уже говорил об этом, однако некоторых аспектов того, что в действительности происходит, мы прежде не касались.
2. Попросту говоря, попытка обвинить другого всегда направлена против Бога. 2Ведь эго желает тебе видеть виноватым Его, и Его одного, оставив всё Сыновство незащищенным и уязвимым для атаки. Особые отношения любви — главное оружие эго, отстраняющее тебя от Рая. 4Они не предстают в подобном свете, но если разобраться в том, насколько ты их ценишь и почему, тебе откроется их суть.
3. Особые отношения любви — горделивый дар эго, особо притягательный для тех, кто не желает избавляться от вины. 2В подобных отношениях ясно прослеживается "динамика" эго, поскольку в расчете на пленительность такого дара, фантазии, окружающие его, частенько откровенно неприкрыты. 3И здесь они, как правило, вполне приемлемы и даже считаются естественными. 43десь не считается диковинным и ненавидеть, и любить одновременно, и даже те, кто почитают ненависть грехом, просто почувствуют укол вины, но ничего не поспешат исправить. 5Это — "естественное" состоянье разделения, а те, кто признают, что оно противоестественно, кажутся неестественными сами. 6Поскольку этот мир есть антипод Небес и создан Небесам в противовес, в нем всё должно быть противоположно истинному. 7На Небесах, где смысл любви известен, любовь есть то же, что союз. 8Но здесь, где за любовь приемлется ее иллюзия, любовь воспринимается как разделение и исключение.
4. Именно в особых отношениях, рожденных тайным желанием особой Божьей любви, ненависть эго торжествует. 2Ибо особые отношения суть отречение от Любви Господней, попытка обеспечить своему я особость, в которой Он отказал. 3Для самосохранения эго чрезвычайно важно заверить тебя в том, что особость — не ад, а рай. 4Ведь эго никогда не допускает осознания тобою, что разделение может быть только потерей, будучи единственным условием, в котором немыслим Рай.
5. Для всех Царство Небесное целокупно. 23десь разногласий нет, поскольку это приемлемо как для эго, так и для Святого Духа. Однако Дух Святой и эго полностью расходятся в том, что же такое целокупность и как ее достичь. 4Святой Дух знает, что целокупность — прежде всего союз, и далее — продолжение этого союза. 5Для эго целокупность есть триумф и продолжение собственной "победы" к конечному триумфу над Всевышним. 6В этом оно и усматривает свою конечную свободу, поскольку не остается ничего, способного ему мешать. 7Та-кова его идея Рая. 8Поэтому союз — условие, которому эго не в силах помешать, должен быть адом.
6. Особые отношения — нелепое и противоестественное средство эго в объединении Рая с адом, что и делает их неразличимыми. 2Попытка же найти воображаемое "лучшее" в обоих мирах приводит лишь к фантазиям относительно того и другого мира и к неспособности их воспринять такими, какие они есть. Особые отношения — апофеоз подобной путаницы. 4Они есть род союза, из коего исключено единство, попытка единения, основанная на исключении. 5Можно ли подобрать лучший пример девизу эго: "Искать, но не найти?"
7. Однако, любопытнее всего "концепция я", которую эго культивирует в особых отношениях. 2Это я стремится к установлению отношений с целью сделать себя полноценным. 3Найдя же особые отношения, в которых оно, казалось бы, способно эту цель осуществить, оно отказывается от себя, стараясь "обменять" себя на я другого. 4Но это — не союз; здесь нет ни возрастания, ни продолжения. 5Каждый партнер старается пожертвовать тем я, которого он не желает, в обмен на я, которое считает предпочтительней. Он чувствует вину за этот "грех", за то, что взяв, не отдал чего-то ценного взамен. 7Насколько высоко он ценит собственное я, желая обменять его на "лучшее" я?
8. "Лучшим" я, которого так ищет эго, всегда будет совсем особенное я. 2А некто, обладающий особым я, будет "любим" за то, что у него возможно взять. 3И когда оба видят это особое я 1 друг в друге, для эго это — "союз, заключенный на Небесах". 4Ведь ни один из партнеров не понимает, что он испрашивает ада, поэтому он не чинит препятствий созданной эго иллюзии Небес, которую оно и предлагает как противостояние Небесам. 5Но если все иллюзии — порождение страха, (а более ничем они не могут быть), иллюзия Небес — не более, чем "обольстительная" форма страха, в которой глубоко упрятанная вина всплывает под личиною "любви".
9. Влечение к аду заключено лишь в ужасающем влечении к вине, которым эго одаряет всех, кто отдал свою веру малости. Убежденность в собственной малости лежит в основе всех особых отношений, ведь только чем—то обойденные могут ценить особость. Требование особости и восприятие дарения особости актом любви, обращает любовь в ненавистницу. Действительная цель особых отношений, в строжайшем соответствии с целями эго, — уничтожение реальности и замещение ее иллюзией. 5Ведь само эго есть иллюзия, и лишь иллюзии могут свидетельствовать его "реальности".
10. Желал бы ты особых отношений, если бы знал, что они — триумф над Богом? 2Давай не думать ни об их пугающей природе, ни о сопутствующей им вине, ни о печали, ни об одиночестве. 3Ибо всё это — лишь черты, присущие религии разделения и тому контексту, в котором разделение считается реальным. Центральной темой в литании жертвенности становится идея, будто Бог должен умереть, чтоб ты мог жить. 5И именно такой сценарий разыгрывается в особых отношениях. 6Ты думаешь, что через смерть твоего я ты нападаешь на другое я и похищаешь его, дабы им заменить свое и презираемое тобою я. 7Ты презираешь его потому, что полагаешь: оно не может предложить тебе особость, требуемую тобой. 8А ненавидя его, ты сделал его ничтожным и ничего не стоящим, поскольку безмерно боишься его.
11. Разве ты можешь одарить безмерной силой то, на что, по-твоему, ты напал? 2Истина столь для тебя страшна, что не будь она ничтожной, слабой и ничего не стоящей, ты не осмелился бы на нее взглянуть. 3Ты думаешь, что много безопасней облечь свое ничтожное, тобою созданное я могуществом, отобранным у истины, оставив ее поверженной, беспомощной. Теперь смотри, с какою точностью воспроизводится подобный ритуал в особых отношениях. 5Алтарь воздвигнут меж двумя отдельными людьми, и на нем каждый из них стремится убить свое собственное я, и на его теле взрастить иное "я", всю силу почерпнув из смерти предыдущего. 6Снова и снова разыгрывается этот ритуал. 7Но он не завершен и никогда не завершится. 8Ритуал завершения не в состоянии завершать, поскольку жизнь не восстает из смерти, а рай — из ада.
12. Когда какая-либо форма особых отношений подвигнет тебя на поиск любви в ритуале, помни, что любовь есть содержание, а не форма. 2Особые отношения — это ритуал формы, имеющий целью возвести ее, за счет содержания, на место Бога. 3В форме нет и не может быть смысла. Особые отношения следует признать тем, что они есть: бессмысленным ритуалом, в котором сила черпается в смерти Бога и вкладывается в Его убийцу, как знак победы формы над содержанием; вот так любовь утрачивает смысл. 5Желаешь ли ты, чтобы подобное стало возможным, невзирая на его очевидную невозможность? 6Будь это возможным, ты сделал бы себя беспомощным. 7Бог не разгневан. 8Он просто не позволил этому случиться. 9Ты не заставишь Бога передумать. 10Ни один ритуал, тобою созданный как услада танца смерти, не привнесет смерть в вечное. 11А выбранный тобою суррогат Господней Целокупности ни коим образом не повлияет на нее.
13. В особых отношениях не нужно видеть ничего, за исключением пустой затеи возвысить других богов "перед лицем Его" и им служа, скрыть их ничтожность и заслонить Его величие. 2Во имя своей собственной полноценности ты не желаешь этого. 3Ведь каждый идол, помещенный перед лицем Его, помещен перед тобой вместо реального тебя.
14. Спасение лежит в простейшем факте: иллюзии, не будучи истинными, не страшны. 2Они лишь кажутся пугающими в той мере, в какой ты не распознаёшь их суть, а сути их ты не распознаёшь в той мере, в какой желаешь им быть истиной. 3И в той же мере ты отрицаешь истину и не способен сделать простого выбора между иллюзией и правдой, между фантазией и Богом. 4Помни об этом, и не возникнет трудности в принятии решения — такого, каким ему и должно быть.
15. Вся суть иллюзии разделения заключена в фантазии уничтожимости смысла любви. 2И покуда смысл любви не восстановлен для тебя, ты не познаешь себя, разделяющего этот смысл. Отпадение — не более, чем решение не знать себя. 4Вся эта система мышления есть хитроумно задуманный опыт обучения, созданный ради ухода от истины к фантазии. 5Но любому обучению, несущему тебе вред, Бог предлагает исправление и полное избавление от всех его последствий.
16. Следовать данному курсу или нет, внимать ему или же не внимать есть выбор между иллюзией и истиной. 2Ибо здесь истина разделена с иллюзией и с ней не смешана. 3Как прост становится выбор, воспринятый таким, каков он есть! 4Только фантазии создают путаницу в выборе, но они абсолютно нереальны.
17. Нынешний год — время принятия легчайшего и единствен но возможного из всех решений, когда-либо стоявших пред тобой. 2Ты мост к реальности пересечешь уже лишь потому, что осознаешь: Бог — по другую сторону моста, а здесь нет ничего. 3Это поняв, уже нельзя не принять естественного решения.