XI. Состояние милосердия

1. Святой Дух всегда тебя наставит на путь истины, ибо радость твоя — Его. ²Такова Воля Его для всех, ибо Он говорит за всё Царство Божие, которое и есть радость. ³Поэтому следовать за ним, — самая легкая вещь в мире, единственно легкая вещь в мире, ибо она — не от мира сего. ⁴Идти за ним естественно. ⁵Мир же идет наперекор твоему естеству, будучи не в ладу с законами Божьими. ⁶Мир воспринимаетстепени трудности во всем. ⁷И только потому, что эго не воспринимает ничего — полностью желанным. ⁸Показывая себе, что нет порядка трудности в чудесах, ты убедишь себя, что в твоем естественном состоянии трудностей нет вообще, ибо это состояние — состояние милосердия.

2. Милосердие — естественное состояние каждого Сына Божьего. ²Вне этого состояния он — вне своего естественного окружения и не функционирует нормально. ³Всё, что он делает, вызывает напряжение, ибо он не был сотворен для окружения, созданного им самим. ⁴Поэтому он не может ни приспособиться к нему, ни приспособить его к себе. ⁵Не стоит и пытаться. ⁶Сын Божий счастлив только зная, что он — с Богом. ⁷Только в подобном окружении не возникает стресса, ибо оно — его естественное окружение. ⁸Это также единственное окружение, достойное Божьего Сына, ибо его собственная ценность превосходит всё, что он способен создать.

3. Взгляни на царство, созданное тобою, и справедливо оцени его. ²Достойно ли оно быть домом чада Божьего? ³Дает ли оно защиту сыновнему покою и озаряет ли его любовью? ⁴Хранит ли его сердце недосягаемым для страха и позволяет ли ему вечно отдавать, не ощутив потери? ⁵Учит ли оно Сына тому, что в дарении — его радость, и что Сам Бог благодарит его за щедрость? ⁶Только в подобном окружении возможно твое счастье. ⁷Ты не способен сам создать такого окружения, как не способен сам создать себя. ⁸Твое окружение сотворено для тебя точно так же, как ты сотворен для него. ⁹Господь печется о Своих чадах, ни в чем им не отказывая. ¹⁰Когда же они отказывают Ему, они не знают этого, ибо отказывают себе во всем. ¹¹Ты, кто способен одарить Любовью Божьей всё, что видишь, трогаешь и помнишь, буквально отказываешь себе в Царствии Небесном.

4. Я призываю тебя помнить: Я выбрал тебя обучать Царство Царству. ²В этом уроке нет исключений, ибо в отсутствии исключений и заключается урок. ³Каждый Сын, вернувшийся с этим уроком в своем сердце в Царство, исцелил Сыновство и Бога возблагодарил. ⁴Всякий, постигший этот урок, становится идеальным учителем, ибо урок постигнут от Святого Духа.

5. Когда в разуме — только свет, разум и знает только свет. ²Его собственное сияние освещает всё вокруг него и, продолжаясь во тьму других разумов, преображает эту тьму в величие. ³В них — Божие Величие, которое тебе необходимо признать, и оценить, и знать. ⁴Признать Величие Господне в твоем брате — значит принять свое собственное наследие. ⁵Всем поровну дает Господь. ⁶Признав в ком бы то ни было Его дар, ты понимаешь, что Им дано тебе. ⁷Нет ничего легче, чем признать истину. ⁸Это признание мгновенное, ясное и естественное. ⁹Ты приучал себя не признавать ее, и это было неимоверно трудно для тебя.

6. Из своего естественного окружения ты, вероятно, мог спросить: "Что есть истина?", поскольку истина есть окружение, которым и для которого ты сотворен. ²Ты не знаешь себя, ибо не знаешь своего Творца. ³Тебе неведомы твои творения, поскольку ты не знаешь своих братьев, творивших их заодно с тобой. ⁴Я уже говорил, что только всё Сыновство достойно быть Господним сотворцом, ибо лишь всё Сыновство может творить, как Он. ⁵Всякий раз, исцеляя брата признанием его ценности, ты признаёшь его творческую силу — и свою. ⁶Ему не потерять того, что ты в нем признаёшь, и слава, которую ты видишь в нем, должна принадлежать тебе. ⁷С тобой он — Божий сотворец. Отрицая его творческую силу, ты отрицаешь свою собственную, а заодно и силу Бога, сотворившего тебя.

7. Истину нельзя отрицать частично. ²Ты не знаешь своих творений, ибо не знаешь их творца. ³Ты не знаешь себя, ибо не знаешь своего Творца. ⁴Твои творения способны учредить твою реальность не более, чем ты способен учредить реальность Божью. ⁵Но знать ты в состоянии как ту, так и другую. ⁶Бытие

познается сопричастностью. ⁷Поскольку Бог разделяет с тобою Свое Бытие, ты можешь знать Его. ⁸Но также ты должен знать всех, Им сотворенных, чтобы знать то, что они разделяют. ⁹Без своего Отца ты не узнаешь собственного отцовства. ¹⁰Царство Божие объединяет всех Его Сыновей и их детей, которые подобны Сыновьям, так же как те подобны своему Отцу. ^И3най Божьих Сыновей, и ты познаешь все творение.

Глава 8 ОБРАТНЫЙ ПУТЬ

I. Направление учебного плана

1. Не ради знания мы изучаем данный курс. ²Ради покоя. ³Покой есть предпосылка знания лишь потому, что в противоречивом разуме покоя нет, а он — условие знания, ибо покой — условие Царства. ⁴3нание можно возродить, лишь удовлетворив его условиям. ⁵Это не сделка, предлагаемая Богом, ведь Бог не заключает сделок. ⁶Это есть результат превратного использования тобой законов Божьих от имени воображаемой, не Божьей Воли. ⁷3нание есть Его Воля. ⁸Противясь Его Воле, разве ты можешь знать? ⁹О том, что предлагает знание, я уже говорил, но видимо ты всё еще не полностью желаешь этого. ¹⁰Иначе ты не отринул бы его с такой готовностью, как только твоей верности потребовало эго.

2. Помехи эго кажется препятствуют твоей учебе, однако у него нет силы тебе мешать, если, конечно, ты не наделишь его подобной силой. ²Голос эго — это галлюцинация. ³Не ждешь же ты, что оно скажет: "Я — нереально". ⁴Но от тебя не требуется рассеивать свои галлюцинации в одиночку. Необходимо только дать им трезвую оценку в плане воздействия на тебя. ⁶Если ты их не пожелаешь, не пожелав терять покой, они будут изъяты для тебя из твоего мышления.

3. Каждый твой ответ эго — это призыв к войне, а война действительно лишает тебя покоя. ²Но в той войне у тебя нет оппонента. ³И только так отныне нужно реинтерпретировать реальность во имя сохранения покоя. ⁴Те, в ком ты видишь своих врагов, — часть твоего покоя, от коего ты отказываешься, на них напав. ⁵Возможно ли иметь то, от чего отказываешься? ⁶Дабы иметь что бы то ни было, необходимо это разделять, но отказаться в одиночку от него нельзя. Отказываясь от покоя, ты исключаешь себя из него. ⁸Подобное условие столь чуждо Царству, что состояние внутри него твоему пониманию недоступно.

4. Прошлое обучение было неверным уже лишь потому, что оно не сделало тебя счастливым. ²На одном этом основании в ценности его следовало усомниться. ³Поскольку обучение нацелено на перемены (а перемены — всегда цель обучения), доволен ли ты переменами — итогом твоей учебы? ⁴Неудовлетворенность результатами обучения есть знак его провала, имея в виду, что ты не получил того, чего хотел.

5. Учебный план Искупления противоположен твоему собственному плану, и так же противоположны их результаты. ²Если твой план не сделал тебя счастливым, и если для тебя желателен другой исход, необходимость изменения в учебном плане налицо. ³Прежде всего, надлежит изменить направление плана. ⁴Осмысленный план исключает непоследовательность. ⁵Если он создается двумя учителями, исходящими из диаметрально противоположных концепций, объединенного плана не получится. ⁶Если же план осуществляется двумя подобными учителями одновременно, они будут помехой один другому. ⁷Это приводит к нестабильности, а не к переменам. Колеблющиеся не имеют направления. ⁹Они не в состоянии выбрать одно направление, поскольку им не отрешиться от другого, даже если его не существует. ¹⁰Их противоречивый план учит их тому, что все направления возможны, и не дает им логического обоснования для выбора.

6. Бессмысленность подобного плана необходимо осознать прежде, чем реальное изменение направления станет возможным. ²Нельзя одновременно учиться у двух учителей, ни в чем друг с другом не согласных. ³Их общий план — невыполнимая задача. ⁴Они учат тебя совершенно разному и разными методами, что, вероятно, было бы возможно, когда бы оба не учили тебя твоей сущности. ⁵Твоя реальность не затронута ни одним из них, но слушая обоих, твой разум раздваивается в вопросе о твоей реальности.