Евро-американский конгломерат и блоки в глобальном историческом процессе: тенденции развития 1 страница
Не в совокупности ищи единства, но более — в единообразии разделения.
К. Прутков.
До середины XX в. в отношении стран Африки и Азии, особенно восточной, не принадлежащих к цивилизации евро-американского конгломерата, часто использовали эпитет «отсталые». Эта «отсталость» выражалась прежде всего в том, что технократическая сторона их цивилизаций не опережала в своём развитии, в отличие от евро-американской, их социальную организацию. По этой причине все наиболее опасные для человечества проблемы современности порождены евро-американской цивилизацией. Ускорителем развития технократии этой цивилизации всегда был иудейский ссудный процент, с одной стороны освящённый авторитетом «бога» в «Ветхом Завете», а с другой — проклятый в «Коране». Благодаря ссудному проценту в частном кредите с бешеными учётными ставками развитие технократии шло в ущерб социальной организации общества, душе человека и среде обитания. Всё это с учётом последствий от многовековой гонки вооружений и вылилось в совокупности в кризис евро-американской культуры.
Колониальное иго над Африкой благодаря расистскому презрению европейцев к коренному населению не затронуло основ мировоззрения, древних верований народов и племён Африки. «Европеизация» коснулась (причём довольно поздно) только местной «элиты» уже в процессе кризиса классического колониализма. Это — поверхностная европеизация. Поверхностная европеизация «элиты» африканцев в сочетании с продолжающимся грабежом природных богатств континента евро-американским конгломератом создаёт предпосылки к восстановлению блочной организации автономного управления в регионах Африки с перспективой формирования многорегиональных блоков. Христианизация сверху «неполноценного» местного населения «цивилизаторами» не могла не вызвать двоеверия, при котором христианская обрядность всего лишь обволакивает параллельные с нею древние исконные верования. Это — общее в христианстве Африки и России. Однако африканское христианство моложе, и разделение в двоеверии в нём сильнее. Всё это не позволяет считать процесс интеграции Африки в евро-американский конгломерат завершённым и необратимым, хотя с начала экспансии в Африке прошло уже не одно столетие. Главная причина этого — паразитический характер экспансии сионо-нацизма евро-американской цивилизации. Европа века потратила на грабёж, а не на закрепление первоначальных военных успехов колонизации интеграцией культур.
Индия столкнулась с экспансией сионо-нацизма в лице англичан и французов, когда находилась на более высоком уровне социального развития, чем большинство народов Африки. В итоге успехи экспансии носили ещё более поверхностный характер, чем в Африке: библейское мышление, свойственное для евро-американского конгломерата, не привилось. Индия обрела английский язык, но сохранила свою древнюю культуру.
Экспансия в Китай привела только к тому, что Китай проснулся от многовекового сна.
Япония, пользуясь своей удалённостью и островным положением, просто закрыла свои порты для иностранцев и длительное время была в самоизоляции, столкнувшись с иудо-христианской экспансией. После того, как в 1855 г. ВМС США вынудили Японию выйти из изоляции, в ней произошла в 1867–68 гг. реставрация Мэйдзи. Одним из последствий реставрации Мэйдзи явилось установление религии Синто, древних языческих народных верований, в качестве главенствующей религии Японии. Буддизм, официально господствовавший в японском двоеверии, ему подчинился. Христианство было объявлено чуждым японскому национальному духу совершенно правильно, ибо оно чуждо каждому национальному духу. Это явилось основой концептуальной самостоятельности Японии. Спустя 120 лет, несмотря на ошибки во внешней и внутренней политике, вызванные заскоками правящей «элиты» в нацизм, концептуальная самостоятельность позволила Японии в апреле 1989 г. заявить, что она стала сверхдержавой № 1. Это заявление имеет под собой прочный фундамент, в основе которого лежит концептуальная самостоятельность, породившая научно-техническую независимость.
Из изложенного видно, что подавляющее большинство населения Земли и её природных ресурсов сосредоточено либо в регионах, хотя и контролируемых конгломератом, но имеющих тенденции к конфронтации с ним по причине неэквивалентного обмена в глобальном разделении труда, либо в регионах, в которых необратимая экспансия конгломерата оказалась безуспешной до очевидности. Часть этих регионов — арабский мир, исламский мир в целом, Индия, Китай, Япония — уже имеют автономную блочную организацию управления, либо же находятся на подходе к завершению формирования блочной организации в своих регионах.
Поэтому дальнейшее развитие глобального исторического процесса будет протекать в борьбе евро-американского конгломерата с региональными и многорегиональными блоками, более-менее автономно осуществляющими полную функцию управления, за концентрацию управления производительными силами человечества в глобальных масштабах с использованием обобщённого оружия 1–6 приоритетов. Ресурсный потенциал блоков уже сейчас выше, чем конгломерата. Успех такого «сотрудничества» определится концепцией развития человечества в целом, которую будет проводить в жизнь межрегиональный центр управления конгломератом и блок, осознающий свою глобальную ответственность, из числа противостоящих конгломерату (или несколько блоков).
Всё опять свелось к деятельности предиктора глобального уровня ответственности, способного стать глобальной концептуальной властью. Поэтому сначала займёмся анализом хода экспансии надиудейского глобального предиктора, несущего концептуальную власть в евро-американском конгломерате.
Надиудейский предиктор не успел завершить концентрацию управления производительными силами до того момента, как его экспансия вызвала в обществе и природе к жизни процессы, качественно изменившие условия, в которых она протекала на протяжении двух с лишним тысяч лет.
Самым важным изменением явилась смена эталонных процессов, на частотах которых основано понятие социального времени. Любое понятие времени всегда соотносится с частотой эталонного колебательного процесса. Поскольку основой жизни общества является производство, то эталонный процесс, определяющий социальное время, — процесс, который определяет в главном успех или неуспех производственной деятельности общества. Древние цивилизации, в валовом производстве которых первенствовал сельскохозяйственный продукт, в качестве эталонного процесса социального времени имели естественный циклический процесс смены времён года. С эталонным процессом социального времени связано и представление о характере развития процессов во времени. Библейское «всё возвращается на круги своя», основанное
на годовых и многолетних энергетических ритмах
космоса, непосредственно определяющих продуктивность сельскохозяйственного производства, отражает представление о круговой замкнутости процессов во времени древних сельскохозяйственных цивилизаций. Когда в жизни общества стало доминировать промышленное производство, непосредственно не подчинённое природным годовым циклам, появилось представление о поступательном характере развития общества. Оно стало господствовать и в обыденном сознании толпо-«элитарной» социальной организации, хотя философия к тому времени уже выдвинула тезис о спиральном характере процессов развития структур во времени. Поступательному характеру соответствует бесконечно малая (стремящаяся к нулю) частота эталонного колебательного процесса, с которым связано понятие социального времени. Отсюда своего рода «безвременье» капитализма.
Но есть ещё один процесс в жизни общества, который тоже может быть основой эталонной частоты социального времени. Это процесс обновления фактологии практически используемого обществом знания, В древности, в средние века эта ПРИКЛАДНАЯ ФАКТОЛОГИЯ не устаревала столетиями. Ещё в конце XIX века студент, вызубрив всё один раз, мог жить этими запасами всю свою трудовую жизнь. В настоящее время японцы полагают, что прикладная фактология, освоенная в вузе, обесценивается за 5–7 лет.
____________________
В современности частота обновления ПРИКЛАДНОЙ ФАКТОЛОГИИ знания является частотой, определяющей социальное время в глобальных масштабах.
____________________
Косвенно это подтверждает следующий факт: со второй половины 1980-х гг. стоимость средств обработки информации в годовом объёме мирового производства превышает стоимость оборудования сферы материального производства.
Смена процессов, частоты которых являются эталонными для социального времени, произошла довольно быстро: менее чем за столетие. И она подорвала основы управления в толпо-«элитарном» обществе. Жречество (масонская верхушка) управляло процессом, поддерживая свою монополию на использование МЕТОДОЛОГИИ и ПРИКЛАДНОЙ ФАКТОЛОГИИ. «Элите» давалась искажённая методология и фактология «в части, её касающейся», необходимая для исполнения социальных обязанностей. «Толпа» в философском, методологическом плане была предоставлена сама себе, времени свободного не имела и получала минимальный образовательный уровень, необходимый для обслуживания средств производства. Поскольку всему обществу прикладных фактологических знаний хватало на всю жизнь, то вопрос о методологии, раскрывающей новое знание, просто не вставал.
____________________
Наше текущее понимание методологии изложено во Введении.
____________________
После установления социального времени, основывающегося на частоте обновления прикладной фактологии знания, положение качественно изменилось. Фактология обесценилась, а отсутствие в общественном сознании методологии освоения новой прикладной фактологии вылилось в кризис потери качества управления, поскольку методологически безграмотный человек, не видя общего хода процессов в обществе и природе, принимал решения, разрывающие связи основ бытия общества в природе. Кризис управления имеет причиной слепоту большинства общества к ОБЩЕМУ ХОДУ ПРОЦЕССОВ в обществе и природе (т. е. методологическую нищету), а не лавинообразное нарастание объёма информации, с которой сталкивается каждый человек, решая свои ЧАСТНЫЕ «проблемы» вне зависимости от ОБЩЕГО ХОДА ПРОЦЕССОВ. Поэтому попытка евро-американского конгломерата выйти из него за счёт компьютеризации и суперкомпьютеризации только усугубит его: суперкомпьютер, даже с искусственным интеллектом, способен быстрее, чем СОЗНАНИЕ человека, перемалывать колоссальные объёмы информации, относящиеся к отдельным частным вопросам и их конечным совокупностям, но вряд ли в ближайшие сто лет человек сможет создать агрегат для исследований общего хода процессов в мирозданье более эффективный, чем тот, что у него уже есть под черепным сводом.
В толпо-«элитарном» обществе стратегическая компьютерная инициатива (США приняли и такую) обращается в бесконечную программу протезирования собственного интеллекта при нежелании его использовать.
Она может решить многие частные проблемы, но всё, связанное с общим ходом процессов, ещё долго будет оставаться в ведении человеческого интеллекта.
Раскрытие содержания понятия социального времени, связанного с частотой обновления ПРИКЛАДНОЙ ФАКТОЛОГИИ, позволяет не только вскрыть причины современного глобального кризиса управления, но и создаёт в обществе реальные предпосылки для выхода из него. Столкнувшись с обесцениванием фактологии, человек неизбежно приходит к осознанию необходимости освоения им МЕТОДОЛОГИИ раскрытия прикладной фактологии нового знания непосредственно в процессе своей трудовой деятельности. Это эквивалентно расширению социальной базы жречества до границ всего общества. Остальное — дело времени.
Тенденции к лавинообразному росту объёма информации в «эпоху НТР» и к расширению слоя людей, обладающих методологической культурой, (объективно разрушающей толпо-«элитаризм»), ведёт в перспективе к войне концепций на уровне 1–3 приоритетов обобщённого оружия между надиудейским предиктором и сопротивляющимися его экспансии блоками.
Смена процессов, задающих эталонные частоты социального времени, эквивалентна концептуальной несостоятельности «Протоколов сионских мудрецов». Неважно, кто их автор; неважно, что в истории XX века во всех странах события развивались а соответствии с общей схемой, изложенной в протоколах, — механизм сионо-нацистской экспансии, в них описанный, скорее гарантирует в сложившихся условиях уничтожение человечества, чем завершение экспансии.
Несостоятельность целеориентированной глобальной концепции надиудейского предиктора — потеря управления по первым позициям полной функции управления. Это — длительная и устойчивая во времени потеря управления. Если экологический кризис ещё можно, хотя бы с большими натяжками, рассматривать как просто падение качества управления при сохранении общего контроля над ходом процессов в глобальных масштабах, то создание ядерного оружия в сочетании со вспышками тенденций к концептуальной самостоятельности то в Германии, то в СССР, то в Японии — первый звонок, намекающий, что пора отказаться от библейской концепции толпо-«элитаризма» в сионо-нацистском исполнении в глобальных масштабах и разработать что-то более жизнерадостное.
Появление ядерного и других видов оружия геноцида большой поражающей мощи и высокого быстродействия также качественно изменило ситуацию и эквивалентно потере управления надиудейским предиктором. Верхушка масонства в целом на протяжении тысячелетий никогда не была заложником толпы или каких-либо социальных групп, принадлежащих к толпе.
При наличии нескольких концептуально самостоятельных центров управления в глобальной общественно-экономической формации оружие геноцида высокого быстродействия не может быть использовано даже для шантажа здравомыслящих, но создаёт статистическую предопределённость возникновения конфликта с его применением вследствие ошибок персонала штабов и сбоев в работе средств обработки информации в системах министерств обороны. Самая большая опасность современности заключается в «случайном», т. е. статистически предопределённом БЕСЦЕЛЬНОМ начале войны с применением оружия геноцида. Война целесообразная даже с применением оружия геноцида требует времени на подготовку и не может начаться по «собственной» инициативе ни одной страной, где есть масонство. Целесообразная война с участием основных держав конгломерата может начаться только с санкции высшего масонства.
По война «по ошибке» неуправляема и непредсказуема. Даже при современном уровне развития вооружений наиболее вероятный ее исход — глобальная катастрофа культуры или глобальная экологическая катастрофа, которые не пощадят и высшее масонство. Кроме войны, в условиях, когда конкуренты и ссудный процент в два кнута подхлёстывают предпринимателя, безопасность производства для персонала и окружающей среды отступает на последнее место в большинстве случаев. Поэтому трагедия АПЛ «Трэшер», Бхопал, Чернобыль статистически предопределены с достаточно высокой вероятностью самим толпо-«элитаризмом» даже без диверсий и происков врагов, хотя именно такие объекты наиболее соблазнительны для проведения на них диверсионных актов. Т, е. жречество впервые стало заложником толпы.
Но и война «по плану» в современных условиях вещь тоже плохо предсказуемая.
Известно, что «нейтральная» Швейцария на протяжении нескольких веков в войнах не участвовала. Но анализ информационных и финансовых потоков, идущих через Швейцарию в ходе франко-прусской войны 1870 г., в ходе первой и второй мировых войн; её роль в подготовке кадров революционеров для всех европейских революций и мелких государственных переворотов с XVIII по XX века; сосредоточение мировых банков в сочетании с наинизшим уровнем социальной напряжённости в её ТОЛПО-«ЭЛИТАРНОМ» обществе в сочетании с исключительно «чистыми» производствами говорят о её особой роли в системе управления евро-американским конгломератом. Особо отметим управление войнами. Швейцария благодаря своей «тихости» является наиболее удобной государственной базой для пребывания предиктора конгломерата.
С древности один из важнейших принципов войны — бить по центрам управления. Поэтому статистически предопределено, что в случае ядерного конфликта с участием евро-американского конгломерата кто-то посчитает целесообразным не забыть и «нейтральную» Швейцарию, после чего выплеснет мегатонным зарядом Женевское озеро на его окрестности. Если догадаются до этого, то разрешения у Генштаба спрашивать не будут, особенно, если Генштаб утратит доверие в ходе боевых действий; ядерного оружия в переизбытке в арсеналах всех, одной целью больше, одной меньше — разница невелика. Догадаться же до этого могут и военнослужащие вооружённых сил самого конгломерата: им в ядерной войне тоже «терять нечего», с её началом они уже наверняка всё потеряют.
Предположим, что ядерная война не вызовет глобальной экологической катастрофы, и её всё же можно выиграть. При разговорах о путях достижения победы в ядерной войне в силу исторической неосведомлённости и безграмотности в области социальной психологии и теории управления обычно забывают о запаздывании капитуляции вооружённых сил и их отдельных подразделений по отношению к капитуляции правительства. Отдельные подразделения японской императорской армии на Филиппинах капитулировали в 60-е годы. Последний корабль союзников по антигитлеровской коалиции был потоплен немецкой подводной лодкой в августе 1945 г., т. е. после парада победы и спустя три месяца после подписания безоговорочной капитуляции Германией.
Современная АПЛ несёт 16–24 ракеты с разделяющимися боеголовками, возможно индивидуального наведения. Если «потерявшийся» в ходе успешно выигранной ядерной войны стратегический подводный ракетоносец противника внезапно «найдётся» спустя полгода после её завершения, то это эквивалентно ядерному блицкригу, которого никто не ждёт, к которому никто не готов и спросить за который будет не с кого. Это хотя и бессмысленное, но всё же возмездие победителю. И такой ход может быть тоже заранее предписан Генштабом «побеждённой» стороны.
Кроме того, научно-технический прогресс упрощает и удешевляет производство всего и вся. Поэтому ядерное оружие может со временем оказаться в руках не только государств, но и мафий. Да и в качестве средств доставки можно использовать не только военную технику, но и автомобили, катера, яхты, частную авиацию и т. п. К этому остаётся добавить прогноз ядерной зимы в случае развязывания ядерной войны. Даже если он ошибочен при достигнутом уровне развития вооружений, то «прогресс» в деле создания новых образцов вооружений неизбежно ведёт к тому, что Земля окажется тесной для современной войны и не выдержит её.
В толпо-«элитарных» социальных системах неизбежно идёт гонка вооружений на уровне 6–4 приоритетов обобщённого оружия. Гонка ядерных вооружений — только её часть и закономерный итог развития технократии в толпо-«элитаризме». Если бы предиктор-корректор евро-американского конгломерата сохранил управление, то он должен был бы позаботиться о смене концепции глобального развития до того момента, как энерговооружённость толпаря или «элитарных» групп толпарей будет способна БЕЗ ЕГО ВЕДОМА вызвать как минимум глобальную катастрофу культуры.
Санкция на создание ядерного оружия была дана США через посредничество А. Эйнштейна, подконтрольного сионистам, по причине неуверенности высшего масонства в разгроме Германии.
В Германии велись работы над созданием ядерного оружия, и в случае её успеха в войне с СССР она вышла бы из-под контроля конгломерата по завершении работ над атомной бомбой.
Победа СССР в сочетании с обретением им концептуальной самостоятельности вызывала стремление непосвящённой в высшие тайны «элиты» США реализовать ядерную монополию, что грозило вывести глобальный исторический процесс из-под контроля высшего масонства в кратчайшее время, поскольку успех США в войне не гарантировался.
Отсюда обвинения супругов Розенберг в США в шпионаже в пользу СССР, дело Клауса Фукса, дело Пеньковского в СССР, закрытые места биографии А. Д. Сахарова и т. п. и другие подобные манипуляции в глобальном масштабе с ядерно-ракетной информацией всего лишь отражают усилия надиудейского предиктора ввести гонку вооружений в балансировочный режим до того, как «медные каски» из «элиты» устремятся к мировому господству по собственной инициативе в стремлении реализовать в кратчайшее время свою монополию на «сверхоружие». Хотя гонка ракетно-ядерных вооружений после устранения Сталина и восстановление концептуальной подчинённости СССР Западу позволили разорить народное хозяйство СССР, однако балансировочный режим взаимного «шпионажа» в гонке вооружений — это не восстановление управления конгломератом в глобальном масштабе, а только оттягивание катастрофы в будущее: компьютеризация выводит системы управления вооружёнными силами в целом из-под контроля человека (предиктора) по мере роста быстродействия стратегических систем оружия. Сбои в работе вычислительных систем статистически предопределены. Ставка в этой бессмысленной «рулетке» — жизнь человечества. Р. Макнамара, досконально знакомый с ходом гонки вооружений, но не знакомый с глобальным историческим процессом, не случайно назвал свою книгу «Путём ошибок к катастрофе». Однако он так и не дал в ней концепции выхода из глобального кризиса потери управления.
По сути, это отражение в американской печати того факта, что надиудейское жречество слилось фактически с толпой и стало заложником порождённого его же экспансией ядерного оружия. Жречество ранее никогда не становилось заложником толпы. И выход из ситуации кризиса управления не в соглашениях военспецов и политиков, а в построении устойчивой глобальной концепции развития ВСЕХ НАРОДОВ, а не тех или иных, кем-то «избранных» для каких-то целей.
Не исключено, что марксизм, ориентированный на мировую социалистическую революцию, отражал попытку надиудейского предиктора завершить концентрацию управления в глобальных масштабах с одновременной сменой глобальной концепции развития. В таком случае остаётся сделать вывод, что этот «сильный манёвр» на концептуальном глобальном уровне оказался неуспешным и лишь усугубил положение, поскольку именно философия «чистого» материализма стимулировала исследования в области естественных наук, закономерно приведшие к созданию ядерного и ракетного оружия. На философском плане все проблемы ракетно-ядерной техники были решены уже в конце XIX—начале XX веков.
В практику жизни всё это воплотили интеллектуально мощные дегенераты из толпы, не задумываясь о судьбах человечества.
Но прежде всего «таможня жречества» дала добро на такого рода исследования. Неудача же социальных преобразований на основе марксизма — закономерное следствие притягательности его идей социальной справедливости в сочетании с отсутствием в нём теории управления обществом, его производством и распределением в период капитализма и в переходный к социализму период, «сдобренных» определённой долей подсознательного антинационального сионо-нацизма. Марксизм-ленинизм в его «каноническом» виде не обеспечивает выхода из кризиса толпо-«элитаризма». Факт устранения Сталина и смена с его гибелью концепции развития в СССР говорит о непонимании в высших эшелонах масонства и надиудейского предиктора опасности толпо-«элитаризма» в его дальнейшем развитии для всего живого на планете. Вряд ли было целесообразно и устранение президента США Д. Ф. Кеннеди.
Современные разговоры о «мессии», «антихристе», некоем Эммануиле, рождённом и обрезанном в Израиле в 1962 г., могут только отражать подготовку надиудейского предиктора к очередной попытке смены глобальной концепции развития человечества.
В настоящее же время глобальный экологический кризис и оружие геноцида, расползающееся по миру, говорят о потере управления в концептуальном звене при осуществлении полной функции управления евро-американским конгломератом. В глобальных масштабах кризис отсутствия единой концепции развития усугубляется стремлением активизировавшихся восточно-азиатских, и прежде всего арабских регионов к концептуальной самостоятельности от надиудейского предиктора в своём развитии. События в Персидском заливе — лишь начало этих процессов.
Длительная потеря управления в концептуальном звене при осуществлении полной функции управления (по крайней мере, длительная потеря качества управления) говорит о нарушениях в деятельности надиудейского предиктора-корректора вплоть до его деградации до программно-адаптивной схемы управления, при которой невозможна смена концепции-управления — без вмешательства извне.
То, что известно в настоящее время об организации жреческих иерархий древности (одного из видов мафии), позволяет выделить ряд факторов, которые могли привести к такого рода деградации.
Многоступенчатость посвящения в знания высших уровней иерархии приводила к тому, что с определённой информацией человек сталкивался не в детстве, когда максимальны свежесть восприятия и чувствительность души, а в зрелом возрасте, когда определённая инерция мышления, невосприимчивость к новым знаниям, постановкам вопросов захватывают людей даже с очень высокой культурой мышления. (Инерция мышления отличается от консерватизма, поскольку консерватизм предполагает неспособность отрешиться от старого, а инерция мышления предполагает неспособность самостоятельно обрести новый взгляд на известное и неизвестное).
Наличие «герметических» учений, записываемых иносказательно и передаваемых в строгих терминах научных и философских категорий ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ИЗУСТНО, приводило к «забыванию» иерархией в целом редко используемых в практике знаний и искажению содержательной части иносказаний при многократных толкованиях.
Действие этого фактора усугубилось уничтожением в начальной стадии иудо-христианской, а впоследствии мусульманской, экспансий стационарных долговременных хранилищ информации: храмов чуждых культов, библиотек и т. п. Исчезновение достоверных, хронологически выдержанных летописей сделало «невидимыми» низкочастотные социальные процессы, на фоне которых протекали все прочие.
Господство фонетической письменности при полном исчезновении видов письменности, прямо отражающих деятельность предметно-образного ПРОЦЕССНОГО мышления, вело в евро-американской цивилизации к искажениям содержания текста при синонимической переработке текстов, передаче, переводах, сокращениях и т. п. и, сверх того, порождало условия, в которых расцвело пустословие, не несущее никакой предметно-образной информации.
Многие древние учения требовали отстранения от жреческой и высшей государственной деятельности лиц, не имеющих телесной полноты и целостности, дабы фактор увечья не сказывался на результатах такой деятельности. Обрезание — увечье. Если в процессе слияния жречества с иудейской верхушкой жречество об этом забыло и стало обрезанным, то оно тем самым подорвало свой потенциал развития нервной системы.
Кроме того, до XX века предиктор обладал скорее всего только частной теорией управления, ориентированной на контроль над толпо-«элитарной» социальной структурой.
Длительная монополия на какую-либо деятельность ведёт к некритичному восприятию результатов этой деятельности. Особенно это касается результатов, обусловленных низкочастотными процессами, наблюдение за которыми затруднено главным образом «короткой памятью» (летописи уничтожили) и окостенелой философией, слепой к этим процессам.
Что играло большую роль, что меньшую — вопрос второстепенный. Но иерархия жречества, мафии, находится всегда под действием этих факторов, и в силу информационной взаимной замкнутости уровней организации она обречена на столкновение с фактором давления среды, к реакции на который её структура не приспособлена и не имеет необходимой информационной поддержки. В этом случае вероятна потеря управления по быстродействию в ходе выработки реакции на фактор. Возможна обратимая и необратимая потеря управления.
Если анализировать ход глобального исторического процесса, то можно выделить по крайней мере один такой фактор, непосредственно оказывающий влияние на успешность деятельности предиктора-корректора, несущего концептуальную власть. Прогностическая деятельность в отношении общества всегда опирается на понятие социального времени, хотя факт этот может быть и ВНЕ КРУГА ПОНЯТИЙ тех, кто ею занят даже при успешных прогнозах. Как было ранее показано, в XIX–XX веках произошла двукратная смена процессов, на частотах которых основывается понятие социального времени.
Вся концепция экспансии межрегионального центра управления формировалась (втайне от толпы) и оттачивалась веками в условиях, когда социальное время было основано на естественно-природных циклах. В результате иудо-христианской экспансии сложился межрегиональный евро-американский конгломерат. Мировоззрение толпо-«элитарной» части населения конгломерата основано на «Библии» в её переводах для толпы. Космогония книги «Бытие» в этих переводах примитивна. Оригинальная космогония книги «Бытие» на иврите допускает много толкований с учётом наличия нескольких ключей огласовки текста, записанного при помощи 22 согласных без использования гласных. Она доступна в меру понимания только раввинату и высшему масонству, с точки зрения которого низшее масонство, еврейские массы и все гои — просто толпа, лишённая какой бы то ни было философской культуры и представлений о глобальном историческом процессе.