Вопрос 4. Религиозность молодёжи.

Запишите:

Религиозность – это значимость религии в жизни человека. Многие люди, приписывают себе большую религиозность, чем это есть на самом деле. В целом истинно верующих людей, возможно, не более 33 %. Самые религиозные – сектанты. Более религиозны пожилые люди и женщины, чем молодёжь и мужчины.

Религиозность может пониматься как минимум в двух смыслах, – 1) религиозность по самоидентификации, когда человек говорит: «я верующий», и 2) как религиозность, которую можно выяснить, спрашивая человека, какую культовую деятельность он осуществляет. Например, ходит ли он в церковь, часто ли он молится, соблюдает ли пост. Лучший способ исследовать религиозность – сочетать эти два критерия.

В целом религиозность среди молодежи растет.

Прочитайте:

Однако причины этого процесса объясняются исследователями по-разному. В частности, отмечают, что сейчас идентифицировать себя, например, с православием для молодежи модно.

Из прагматических соображений в религиях выбирается то, что пригодно для молодого человека на данный момент, а всё остальное отбрасывается как несущественное. Это своеобразный религиозный синкретизм: посещение православных храмов или мусульманских мечетей, с одной стороны, а с другой – вера в переселение душ.

Особо стоит отметить такой распространенный среди молодежи феномен, как «вера на всякий случай», проявляющийся перед важными событиями в жизни (сдача экзаменов, устройство на работу, вступление в брак). Однако, подобные представления имеют отдалённое отношение к религии. Это, скорее, то же суеверие, в котором бытовые символы просто подменяются религиозными объектами.

На месте слова «Бог» здесь можно поставить какого угодно персонажа из пантеона любого народа мира. Предположим, кто-то в студенческой среде распространит миф о том, что индийское божество Ганеша покровительствует студентам. Вполне вероятно, что некоторые из них, не сильно это афишируя, с большой охотой сделают сына Шивы объектом своеобразного культа.

Среди других социальных институтов своим авторитетом у молодежи выделяется церковь, однако более трети опрашиваемых молодых людей, отдавая ей дань общего уважения, заявляют, что они не исповедуют никакой религии, 48% молодых украинцев, по их личному признанию, исповедуют православие, 12% — католичество.

Запишите:

Значительное количество молодых людей не столько регулярно и осознанно посещают храмы, сколько принимают участие в религиозных обрядах (венчании, крещении, похоронах, различных праздниках — Спаса, Купалы, Троицы, Пасхи и т. п.). Привлекательной чертой для некоторых молодых богоискателей является экзотичность культа.

В условиях нестабильного развития общества популярность религий и культов особенно возрастает. Не находя решения своих больших и малых проблем в этом мире, многие граждане (молодёжь — не исключение) с надеждой обращают свои взоры на другой мир.

В Украине часть молодежи проявляет интерес к традиционным религиям, исторически присущим Украине. Но модны сейчас и нетрадиционные религии и культы (западные течения христианства, восточные культы, оккультизм). При этом интерес молодёжи часто носит весьма поверхностный характер, не основан на достаточном знании сущности той или иной религии.

Прочитайте:

Так, по данным российских исследователей, 75% опрошенных молодых людей знают Библию, Коран, Талмуд понаслышке. Только 20% опрошенных держали их в руках и пересматривали, всего 5% изучали и читали. К тому же молодые люди чаще всего определяют своё вероисповедание не по религиозным убеждениям, а по формально-этническому признаку: украинец — православный, поляк — католик, татарин — мусульманин и т. д.

Усиление влияния религии и церкви на молодых людей, повышение их интереса к религиям, особенно нетрадиционным, не дает основания считать, что возможно автоматическое утверждение в молодежной среде ценностей христианской морали. Скорее всего, такое утверждение само по себе будет происходить постепенно и длительно, а основным его средством будет не столько непосредственно религиозная община, сколько семья, семейное воспитание.

Запишите:

К 2003 году в Украине насчитывалось свыше одной тысячи общин харизматических (протестантских) течений. Подавляющее большинство харизматов составляет молодёжь в возрасте до 30 лет.

Прочитайте:

Среди всех восточных течений на Украине наиболее заметным является Международное общество сознания Кришны, известное также под названием «Движение Харе Кришна». Неоязычники Украины представлены несколькими религиозными организациями, в частности общинами Родной украинской национальной веры (РУН-вера), славянско-ведического движения «Хара-Хорс» и другими. На Украине по состоянию на январь 2003 года было представлено свыше одной тысячи нетрадиционных и новых религиозных движений. Хотя количество новых религиозных движений постоянно возрастает, численность их приверженцев остаётся незначительной.

Общее количество религиозных организаций на Украине на 1 января 2006 года, по данным Государственного департамента по делам религий составляла 2141 единицу, что составляло 7 % общего количества зарегистрированных религиозных общин. Существует региональная специфика в распространении НРД на востоке и западе Украины. В частности на Закарпатье в цыганской среде распространилась харизматическая Церковь Живого Бога. Очень активно распространяются новые религиозные движения на востоке Украины (особенно в Донецкой области); а также в Киеве, что может объясняться определённой оторванностью местного населения от традиций своих предков, постоянным стрессом, неуверенностью в завтрашнем дне, разочарованием в традиционных религиозных ценностях.

Научно-технический и социально-культурный прогресс всегда сопровождался упадком религиозных верований, уменьшением количества верующих и массовым забвением религии. Чем выше прогресс, тем ниже показатели религии, и наоборот, ‑ чем ниже научно-технический и социально культурный прогресс, тем выше показатели религиозности граждан страны.

Запишите:

В экономически развитых странах сейчас везде верующие люди составляют меньшинство населения.

Прочитайте:

Рассмотрим некоторые показатели социологических исследований религиозности в разных странах. Кстати, в последнее время такие исследования систематически, чуть ли не ежемесячно, проводятся в большинстве стран мира.

В Соединенных Штатах Америки, да ещё в Польше, на сегодняшний день самые высокие показатели религиозности в христианском мире. Но что это за показатели? Это показатели того, кто при опросе назвал себя верующим. Но, как оказалось, не всякий назвавший себя верующим, является верующим на самом деле. (Евангельский Иисус Христос в аналогичном случае говорит: “Не всякий говорящий Мне: “Господи! Господи!” войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного” - Матфея, 7:21; Луки, 6:46)

При опросе верующими называют себя 40% граждан США. Именно такой показатель религиозности в США устанавливал и до сих пор устанавливает всемирно-известный социологический Институт Геллапа.

В середине 90-х годов ХХ-го столетия другие американские исследователи начали подвергать сомнениям показали Геллапа. В 1992 году Объединенная церковь Христа (United Church of Christ) – одно из крупнейших протестантский объединений США, поручило своим, церковным, социологам провести “поштучный” учет посетителей молитвенных собраний в штате Аризона. Через несколько лет такое же исследование было проведено в большинстве Шатов страны и в округе Вашингтон. Ведущими религиеведами и социологами США: Кирком Хагевеем, Пенни Лонг Марвл и Марком Чейвс (Kirc Hadaway, Penny Long Marler, and Mark Chaves) были получены и опубликованы в журнале “Американское социологическое исследование” (American Sociological Review) результаты проверки. Оказалось, что детей и молодёжи на молитвенных собраниях в два раза меньше, чем уверял в этом Геллап.

Подытоживая исследование упадка влияния религии в США, беспристрастные учёные приходят к заключению, что в США из тех, кто назвал себя верующими, только 50- 25%% посещают свои приходы. Таким образом, верующих в США всего 15-20% граждан страны. Остальное население или только прикидывается верующими (20-25%), или безразлично к религии (30%), являются скрытыми или открытыми атеистами (соответственно 20% и 10%). Оказалось, что в США настоящих верующих несколько меньше, чем настоящих атеистов.

Еще хуже и значительно хуже с религией, лучше и значительно лучше с атеизмом обстоят дела в Европе. Так, со ссылкой на ряд социологических исследований в Англии наше русскоязычное “Благовест-Инфо” с подробностями сообщало, что за последние 20 лет количество верующих англикан (англиканство является государственной религией Англии) сократилось на 27%. Из-за отсутствия достаточного количества прихожан, христианские храмы пустеют, разрушаются и… продаются под молитвенные дома мусульманам, индуистам, бахаистам, под рынки, спортивные залы и дансинги. Поддержанию общего уровня религиозности страны способствуют иммигранты, хотя буддисты индусы и арабы составляю всего 9% населения страны. Подавляющее большинство англичан являются людьми не церковными.

Социологические научные исследования показывают, что наименьшая религиозность и наивысшая атеистичность населения в странах бывшего лагеря социализма. Несмотря на увеличение в последние десять лет количества церковных приходов, число верующих в Чехии за этот же период сократилось почти на одну треть, и теперь 7 из каждых 10 чехов считают себя атеистами. Наибольшее число атеистов проживает в крупных городах Чешской Республики. Еще меньше верующих в Эстонии, Восточной Германии, Венгрии.

Ещё в 1995 году Парламент Швеции поставил вопрос об отделении церкви от государства. Но прежде принятия соответствующего закона, решено было провести референдум, сочетав его с исследованием религиозности населения. В итоге было получено интересные результаты. До 1995 года в Швеции твёрдо верующих (посещающих кирху не менее одного раза в неделю) было 12%. При определении религиозности с учётом других вопросов референдума, среди шведов оказалось только 1% верующих.

Если бы сейчас в странах бывшего Советского Союза, прежде всего в России, Украине, Белоруссии, Казахстане, Киргизии, провели аналогичное исследование, то верующих бы здесь оказалось не больше, чем в Швеции.

По Москве с ее десятимиллионным населением число лиц пришедших на центральное православное богослужение в году колеблется в пределах 110-150 тыс. человек, что составляет порядка 1,5% ее населения.

Религиеведы и социологи из Русской Академии Наук после тщательно проведенных исследований установили, что верующих в России насчитывается в среднем 4,5% ‑ в десять-двенадцать раз меньше, чем об этом же говорят богословствующие.

Установлено, что только одних атеистов в России больше, чем всех верующих вместе взятых.