Раздел 1. методологические основания

УДК 316 ББК 60.5

ISBN 5-06-005307-5 © ФГУП«Издательство "Высшая школа"», 2006

© Составление — В.Г. Здравомыслов, 2006 © Составление — Н.И. Лапин, 2006

Оригинал-макет данного издания является собственностью издательства «Высшая школа», и его репродуцирование (воспроизведение) любым способом без согласия издательства запрещается.

"****•*«»«......

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хрестоматия представляет собой часть учебного комплекса по курсу «Общая социология», подготовленного в рамках проекта (руководитель — Н.И. Лапин), получившего поддержку по резуль­татам совместного конкурса РГНФ и Министерства образования РФ. Этот комплекс включает базовое пособие, Практикум и Хре­стоматию¹. Последняя обеспечивает необходимую базу источников по данному курсу.

За последние годы в России издано несколько хрестоматий по социологии — общих и специализированных. И все же пре­подаватели и студенты испытывают затруднения с подборкой источников по многим разделам общей социологии. Подготовлен­ная хрестоматия содержит систематизированную подборку более 100 важнейших текстов, их авторами являются 70 зарубежных и отечественных социологов. Это компактные тексты из классиче­ских и современных, зарубежных и отечественных источников; в совокупности они обосновывают понятия и термины, подходы и точки зрения по тематике курса, изложенные в базовом посо­бии учебного комплекса по общей социологии, что отмечается во вводных статьях к текстам. О каждом авторе текстов дана био­графическая справка. В отдельных случаях составители дали свои названия текстам, поясняющие их связь с задачами Хрестоматии; такие названия заключены в квадратные скобки. Источники, из которых заимствованы тексты, приведены в качестве примечаний к названию каждого текста.

Содержание Хрестоматии выражает общую логику курса, кото­рый строится в соответствии с принципами антропосоциетального подхода, обоснованного в базовом пособии учебного комплекса. Хрестоматия включает вводную часть («Методология курса») и три основные части: «Личность versus общество», «Структура общества» и «Динамика общества»; каждая из частей делится на разделы — всего, вместе с вводным, 6 разделов. В свою очередь, тексi ы каждого раздела сгруппированы в небольшие проблемно-тематические подразделы.

Надеемся, что тексты Хрестоматии помогут читателям са­мостоятельно, творчески осмысливать тематику курса «Общая социология».

¹ Здесь и далее под «базовым пособием учебного комплекса по общей социоло­гии» имеется в виду книга: Н.И. Лапин. Общая социология. Учебное пособие. М.: Высшая школа, 2006.

Отбирая тексты, составители руководствовались несколькими соображениями. Прежде всего, в Хрестоматии представлены авторы, которые предлагают собственную точку зрения на общество в целом, или общество как целое. Это и есть социетальный, точнее — антро-посоциетальный уровень рассмотрения социологических проблем. Точки зрения различных авторов по этим проблемам существенно отличаются одна от другой; взятые в совокупности, они предоставля­ют читателю возможность ознакомиться с реальным многообразием теоретических позиций в классической и современной социологии, которые и составляют основу плюралистического мировоззрения. Разумеется, эти точки зрения следует рассматривать в качестве вза­имодополнительных, а не взаимоисключающих.

Предпочтение отдано тем авторам, которые рассматривают общество в качестве совокупности взаимосвязей, системы со­циальных отношений между людьми. Система эта, однако, не статическая, а динамическая. В ней есть собственная внутренняя пружина саморазвития. Современная социология рассматривает мир социальных отношений в качестве такой реальности, в ко­торой объективные обстоятельства и субъективные намерения переплетены и реализуются в совокупности действий индивидов и социальных групп, мотивированных их потребностями, интере­сами, ценностными предпочтениями.

Классика социологической мысли представлена выдержка­ми из трудов К. Маркса и Ф. Энгельса, М. Вебера и Г. Зиммеля, Э. ДюркгеймаиЗ. Фрейда, Т. Парсонсаи Р. Мертона, П. Сорокина идругих. Вниманию читателя предлагаются извлечения изработ та­ких крупных социологов середины и второй половины XX столетия, как Р. Арон и А. Турен, Э. Гидденс и 3. Бауман, Б. Малиновский и Р. Инглехарт, К. Поппер и Н. Луман, С. Сигеле и С. Московичи, Дж. Мэрдок и К. Поланьи, Д. Белл и М. Кастельс.

Составители стремились сделать достоянием читателей работы известных западных социологов, до сих пор не переведенные на русский язык. Такие работы представлены в Хрестоматии доста­точно полно и составили свыше 30% ее объема.

Так, приведен отрывок из «Очерков политической экономии» Д.С. Милля — современника и корреспондента О. Конта. Милль является одним из основоположников либеральной доктрины в вопросах соотношения личности и государства. В российском обще­ственном мнении получила распространение известная формула «чем меньше государственное вмешательство в частные интересы, тем лучше». Текст Милля показывает несостоятельность подобной

трактовки даже для классических представителей либеральной доктрины. Он указывает на достаточно большой диапазон функ­ций, которые в этих взаимоотношениях относятся к государству и реализуются во имя общественного блага.

Имя другого английского мыслителя — А. Маршалла — почти неизвестно российскому читателю. Однако работы этого автора связаны с обоснованием поворота экономической науки от ма­кропроцессов к изучению «человечества в повседневной деловой жизни». Благодаря этому повороту Т. Парсонс в «Структуре со­циального действия» (1937) включил А. Маршалла в число осно­воположников современной социологии. А также и итальянского мыслителя В. Парето, взгляды которого известны у нас только в пересказе. Поэтому мы включили в Хрестоматию текст, в котором сформулирована его идея циркуляции элит как наиболее признан­ная в современной социологии.

Совершенно неизвестна в отечественной литературе и работа французского автора Э. Гобло «Класс и профессия». В ней как бы зафиксирован результат революционных преобразований Франции, свершившихся на протяжении XIX столетия. Представленный в 1925 г. анализ классовой структуры французского общества имеет огромное значение для оценки перспектив российского развития, которое приводит к новому соотношению правящих классов, тру­дящихся масс и представителей свободных профессий. Особенность представленной работы — характеристика образа жизни основных социальных групп французского общества через их отношение к фи­зическому труду как средству добывания средств существования.

Имя Роберта Моррисона Маки вера также, по сути дела, впервые вводится в научный оборот. Этот известный американский соци­олог допарсонсовского периода интересует нас как представитель эволюционизма, еще не испытавший влияния постмодернистких концепций. В публикуемом отрывке привлекает ясность теорети­ческой позиции, основанная на вере в прогресс человечества.

Не менее четырех из представленных в Хрестоматии текстов имеют отношение к быстро развивающемуся в России направлению экономической социологии. Это уже упомянутый А. Маршалл, который рассматривает кардинальную проблему взаимоотношения потребностей и родов человеческой деятельности, подчеркивая приоритет последних. Второй — Йозеф Шумпетер — более изве­стен как выдающийся экономист, представитель так называемой австрийской школы в экономической науке. В отрывке, который мы избрали, представлен свободный от упрощений социологиче-

ский анализ мотивов предпринимательской деятельности, особенно важный для понимания современной российской ситуации, где стержнем развития экономики становится борьба между крупным и средним (мелким) бизнесом. Франк Найт предлагает своего рода системный анализ основных функций всякой экономической ор­ганизации. Наконец, в Хрестоматию включен материал из книги Ф. Ротлисбергера и У. Диксона, дающий адекватное представление о широко известном Хоторнском эксперименте.

Важной новацией Хрестоматии является подборка материалов известной Чикагской школы в социологии и ряд текстов, обстоятель­но представляющих направление символического интеракционизма. Стоит заметить, что это направление американской социологии в известной степени противостояло классике структурно-функцио­нального анализа. В социальном плане символический интеракцио-низм вырос на основе синтеза социологического и психологического знания, он был обращен к изучению ресурсов личностного поведения и личностной мотивации в условиях реально развертывающихся конфликтов в американском обществе. Представленные здесь тексты В. Томаса, Ф. Знанецкого, Д. Мида, М. Блумера, Э. Гофмана до­статочно красноречиво свидетельствуют об этом. Кризис общества характеризуется тем, что для большинства людей разрушается при­вычная парадигма взаимодействия личности и среды. И именно со­циология предлагает новый взгляд на эту проблему. Американское общество начала XX в. оказывается во многом сходным с российским обществом, прошедшим через множество кризисных ситуаций. Поте­ря социальных ориентиров, разгул преступности, наплыв иммигран­тов, изменение привычной среды обитания — таковы характеристики кризиса. Поиск новых форм организации труда и необходимость формирования чувства социальной ответственности не только перед обществом в целом, но и перед своими близкими — перед семьей, перед родителями и детьми, перед кругом друзей — выступают как средства нормализации ситуации.

В обществе возникает проблема консолидации вокруг некоей системы ценностей. Это — основание стабильности на макроуровне и одновременно залог личностного благосостояния. Собственно, это та проблема, над разрешением которой работает американская социология с начала XX в. И эта проблема интуитивно осознается прежде всего представителями так называемой Чикагской школы. В. Томас — один из основоположников этой школы, предложивший переход от рассмотрения общества как некоей абстракции к со­циальным проблемам, переживаемым личностью в качестве своих

собственных проблем. Его интересуют такие сюжеты, как судьба не­замужней девушки, положение и страдания детей в Америке, судьбы огромного числа иммигрантов. На этой почве возникает его сотруд­ничество с выдающимся польским социологом Ф. Знанецким.

Другой основоположник Чикагской школы Джордж Герберт Мид — автор изданной посмертно книги «Mind, Self and Society», в которой на первый план выдвигается идея социальной обуслов­ленности индивидуального сознания. Но это обусловленность не условиями среды, а символическим содержанием самого сознания, совокупностью воспринимаемых символов, которые используются людьми в процессе их общения и совместной деятельности. Заслуга Мида состояла в том, что на первый план была выдвинута проблема личностного самосознания: восприятие собственного «Я» через «Другого» и открытие «внутреннего диалога» как самостоятельного источника мотивации. Мид показывает значение символического (культурного) пространства личности, в котором осуществляется взаимодействие людей. Всякая вещь и всякое действие — слово, поступок, жест — акт символической коммуникации, обращенный к «Другому». Но и «Другой», пользуясь тем же самым языком сим­волов, сообщает «Мне», кто он — друг, готовый прийти на помощь, или враг, стремящийся подтолкнуть падающего.

Дальнейшее развитие эта мысль получит у Герберта Блуме­ра — автора термина «символический интеракционизм» — и Эрви-на Гоффмана — автора драматургической социологии. Они также представлены в Хрестоматии.

В рамках Чикагской школы разрабатывается и теория иссле­дования зависимости индивидуального сознания и поведения от сознания группы общения. Из всего многообразия текстов по этой проблематике мы приводим отрывки из работы Ф. Трашера, изучавшего группы делинквентных подростков в Чикаго, и статью Э. Хьюза, предпринявшего серьезную попытку разобраться в меха­низмах преступлений против человечности, совершенных нацистами во время Второй мировой войны. Хьюз показал, что мотивы этих преступных действий лежат не только в области античеловеческой расистской идеологии, но и во внутри групповых отношениях.

Рэндалл Коллинз представляет собою новое поколение тео­ретиков в социологии, ставящее перед собой задачу преодоления теоретической конфронтации сквозь призму социологии конфликта. Конфликт для него — неустранимый факт социальной реальности. Маркс и Вебер, Дюркгейм и Гоффман, с его точки зрения, раскры­вают разные грани конфликтных отношений в обществе.

Один из распространенных недостатков переводных учебников и пособий по социологии (Э. Гидденс, Н. Смелзер,Д. Ритцеридр.) состоит в игнорировании самого факта существования российской социологической мысли. В предлагаемом издании этот недостаток преодолен. В Хрестоматии более 20 авторов из 70 являются рос­сийскими. В их отборе мы исходили не только из соображений национального престижа, но и из содержательной стороны дела, из значимости работ того или иного автора для понимания совре­менной ситуации в целом.

В годы радикальных преобразований особая роль принадлежит «субъективному фактору», ибо каждый должен сам определиться в той совокупности новых ситуаций, которые предлагает жизнь. По­этому для нас особенно важна позиция А.Н. Герцена, который еще в 1861 г. впервой публикации одной из глав «Былого и дум» обратил внимание на значение личностного выбора, на то обстоятельство, что будущее общества, в котором человек живет, зависит, прежде всего, от индивидуальных усилий тех, кто живет сейчас. Нет нужды искать виновных в нынешнем состоянии, нет нужды возлагать надежды на судьбу, на власть или на высшие силы. Действовать нужно сейчас и здесь, и именно в этой действенности, в своем собственном выборе человек обретает смысл своего бытия.

А.И. Герцен и П.Л. Лавров — социальные мыслители, впервые осмыслившие целостность российского общества, равно как и его внутреннюю противоречивость, руководствуясь светским мировоз­зрением. В.О. Ключевский — выдающийся русский историк, работы которого пронизаны пониманием того, что изменения социальных отношений осуществляются в результате взаимодействия основных слоев соответствующего общества. М.М. Ковалевский и П.А. Со­рокин — первые профессиональные социологи России, получившие международное признание именно в этом качестве. К ним примы­кает и С.А. Булгаков — один из немногих философов, уделивший внимание проблемам организации хозяйственной жизни.

В Хрестоматию включены тексты группы российских авторов, которые представляют социологов-шестидесятников (Л А. Гор­дон, Б.А. Грушин, Л.М. Дробижева, Т.И. Заславская, Э.В. Клопов, И.С. Кон, Ю.А. Левада, Н.Ф. Наумова, Г.В. Осипов, О.И. Шкаратан, В.Н. Шубкин, В.А. Ядов (к этой группе принадлежат и составители Хрестоматии); более молодое поколение представлено работами Н.Н. Козловой и М.С. Мацковского. Идеи этих авторов, взятые в совокупности, раскрывают сложнейшие трансформационные процессы, ныне совершающиеся в российском обществе. В центре их внимания — проблематика системного кризиса, обсуждение его

причин и вариантов политики, содействующей выходу из кризис­ного состояния, стабилизации общества. Их работы демонстриру­ют многообразие теоретико-методологических позиций авторов, характерное для современной российской социологии. Надо также учитывать, что эти позиции выражают не только особенности науч­ных подходов авторов, но и различия конкретных этапов эволюции духовной атмосферы российского общества, в которой создавались те или иные тексты. Одно дело — атмосфера накануне распада СССР, другое — в условиях нараставшего кризиса российского общества первой половины 90-х гг., а существенно иное — в контексте наме­тившейся стабилизации на рубеже столетий.

Замысел Хрестоматии и ее структура предложены Н.И. Лапиным. Он отобрал и сопроводил биографическими справками (их авторство помечено инициалами Н.Л.) более 70 текстов, преимущественно уже публиковавшихся на русском языке. А.Г. Здравомыслов отобрал, отредактировал и сопроводил биографическими справками (их ав­торство помечено инициалами^.3.) свыше 25 текстов, большинство из которых не переводились на русский язык; они составили свыше 30% объема Хрестоматии. Перевод большей части этих текстов на русский язык выполнен В.Г. Кузьминовым. Отметим, что некоторые из этих текстов характеризуются самой высокой степенью слож­ности. Составители выражают глубокую благодарность Владиславу Геннадьевичу за проделанную работу.

Мы благодарим за помощь в подготовке отдельных материалов преподавателей социологического факультета МГУ А.Б. Алиеву, Е.В. Масленникова, Т.В. Селезневу, а также социологов Л.А. Бе­ляеву и В.Г. Николаева. Составители также благодарят научного сотрудника Института философии РАН И.Е. Ахваткину за научно-организационное обеспечение подготовки Хрестоматии.

Завершая свой труд, авторы выражают надежду на то, что пред­ставленные в Хрестоматии материалы будут использоваться новым поколением социологов как в преподавании, так и в исследователь­ской работе, направленной на изучение актуальных социальных про­блем современного общества. Всем читателям мы будем благодарны за замечания и предложения.

Мы приносим свою благодарность Российскому гуманитарному научному фонду за поддержку, оказанную в подготовке Хрестоматии.

Профессор А.Г. Здравомыслов

Член-корреспондент РАН, профессор Н.И. Лапин

Часть I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ОБЩЕЙ СОЦИОЛОГИИ

РАЗДЕЛ 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ