Распределение эмпирическое 7 страница

Л.В. Ясная

СОЦИАЛЬНОЕ— совокупность тех или иных свойств и особенностей обществ, отношений данного об-ва, интегриро­ванная в совместной деятельности (взаи­модействии) индивидами или гр. инди­видов в конкр. условиях места и времени и проявляющаяся в их отношениях друг к другу, к своему положению в об-ве, яв­лениям и процессам в обществ, жизни. С. — это то общее свойство, к-рое при­суще разл. гр. индивидов, являющееся рез-том интеграции индивидов, тех или иных свойств обществ, отношений. Ха­рактер и содержание отношений между разл. индивидами и гр. индивидов зави­сят от места, к-рое они занимают, и от той роли, к-рую они выполняют в разл. обществ, структурах. С. — это рез-т со­вместной деятельности разл. индивидов. С. как явление или процесс возникает

тогда, когда поведение даже одного ин­дивида оказывается под влиянием др. индивида или гр. индивидов независимо от физического присутствия этого инди­вида или гр. Именно при взаимодейст­вии друг с др. индивиды способствуют интеграции тех или иных свойств об­ществ, отношений. С. возникает во взаи­модействии людей, детерминируется различиями их места и роли в конкр. об­ществ, структурах, что проявляется в свою очередь в разл. отношениях инди­видов и гр. индивидов к явлениям и про­цессам обществ, жизни. Содержательны­ми элементами С. явл, понятия равенст­ва, справедливости, свободы. В широком понимании С. противопоставляется при­родному, а также биол.

Лит.: Осипов Г.В. Соц-я и соц. мифо­логия, М., 2002; Соц-я: Основы общей теории / Отв. ред. Г.В. Осипов, Л.Н. Мо-сквичев. 2-е изд. М., 2008.

Г.В. Осипов

СОЦИОГРАММА— способ изображе­ния структуры межличностных отноше­ний в малой соц. гр. Обычно использу­ется для представления данных, полу­ченных с помощью социометрического опроса. С, представляющая данные от­вета всех членов гр. на социометриче­ский вопр., — это рис., на к-ром члены гр. изображаются точками, а их выбо­ры — стрелками (если в ответе на дан­ный вопр. член гр. А выбрал члена гр. Б, то на рис. проводится стрелка от точки А к точке Б), С матем. т.з. С. представ­ляет собой ориентированный граф, по­этому для ее анализа может использо­ваться теория графов.

Существует множество разновидно­стей С. Это, напр., след. виды: концен­трическая С, или «мишень» (члены гр. располагаются в пределах круга, соотв. их социометрическому статусу: чем вы­ше статус, тем ближе к центру помеща­ется соотв. точка), локаграмма (члены гр. размещаются на чертеже, представ­ляющем их реальное расположение в помещении: за партами в школе, на ра­бочих местах на пр-ве и т.п.); взвешен­ная С. (в том случае, если тем или иным

социологизм

способом измерена интенсивность меж­личностных чувств, напр. социометриче­ские выборы имеют все, а величина ин­тенсивности изображается на стрелках С); С. группировок (чем выше интен­сивность межличностных чувств, тем ближе на С. расположены члены гр.). Наглядность С. существенно повышает­ся, если удается выделить социометри­ческие подструктуры (подгруппа, лидер и т.п.). Существуют также и др. методы повышения наглядности С. (можно изо­бражать членов гр. не точками, а разл. геометрическими значками — квадрати­ками, треугольниками в зависимости от их пола, должности и др.; вводить секто­ры для разделения лиц по соц. призна­кам на концентрической С; совмещать С, построенные по разным вопр., на од­ном рис., используя разл. цвета для каж­дого вопр., и т.д.).

С развитием компьютерных средств обработки социометрических данных со­вершенствуются также способы визуаль­ного представления структуры межлич­ностных отношений в малых гр. (напр., достаточно проста в использовании про­грамма KRACKPLOT). Потенциально интересными для соц. исследователей явл. также программное обеспечение, разработанное для визуального представ­ления молекул (программа MOVIEMOL). В молекулярном изображении члены гр. представляются в виде сфер (атомов), со­единенных между собой линиями. Такое визуальное представление взаимоотно­шений можно размещать в трехмерном пространстве, при этом есть возможность получения динамического образа (ани­мационный подход).

См. также: Социометрия, Вес социо­метрического выбора.

Лит.: Krachardt D., Lundberg Μ., О 'Rourke L. Krackplot: A Picture's Worth a Thousand Words // Connections. 1993. V. 16 1(2). P. 37-47; Freeman L. Visuali­zing Social Networks // Journal of Social Structure. V. 1(1): http://www,heinz.cmu.edu.

E.B. Жулысевская, В.И. Паниотто

СОЦИОЛОГИЗМ - филос.-социол. концепция, зародившаяся в кон. 19 в., утверждающая первостепенное и исклю­чительное значение соц. реальности и социол. методов в объяснении бытия чел. и его среды. Идеи С. развивались в работах Э. Дюркгейма и его последова­телей, Л. Гумлловича, О. Шпанна и др. С. сочетает в себе два аспекта: онтологи­ческий и методол. Онтологический ас­пект состоит в утверждении, во-первых, автономии соц. реальности по отноше­нию к др. видам реальности, в особен­ности биол. и психической; во-вторых, в трактовке об-ва как вне- и надындиви­дуальной реальности (такая позиция по­лучила название «социальный реализм»). Методол, аспект С. заключается в при­знании соц-и самостоятельной наукой со своим собственным арсеналом мето­дол. средств, независимой от др. наук, в части, от биологии и психологии, а так­же в социол. экспансионизме (иногда обозначаемом как «социол. империа­лизм»), стремлении растворить в сои-н др. науки.

В процессе становления соц-и как самостоятельной науч. дисциплины С. служил средством самоутверждения но­вой науки, ее эмансипации от биол. к психол. редукционизма в интерпретации соц. явлений. Этим, а также полемикой с биол. и психол. направлениями в соц-н объясняется экстремизм ряда положе­ний раннего С. Утверждение специфич­ности объекта и методологии соц-и — основополагающий принцип С, обосно­вывающий саму возможность социол. знания. Важно различать соседствующие в С. плодотворную идею специфики сои. реальности, форм и методов ее позна­ния, с одной стороны, и неоправданный экспансионизм, отрицающий необходи­мость взаимодействия и интеграции соц-и и др. наук — с др.

Лит.: Дюркгейм Э. Соц-я: Ее предмет. метод, предназначение. М., 1995; Гоф­ман А, Б. Семь лекций по истории соц-в, М., 1999.

А.Б. Гофман

СОЦИОЛОГИЗМ ВУЛЬГАРНЫЙ

СОЦИОЛОГИЗМ ВУЛЬГАРНЫЙ-

ошибочное (огрубленное, упрощенное и одностороннее) истолкование духовной жизни об-ва, идеального измерения чел, существо вания вообще, являющееся рез-том стремления рассматривать соц. функцию каждого из духовных явлений в кач-ве единственно содержательной, единственно значимой, определяющей все ост. Св., сопровождающий эволю­цию соц-и едва ли не на всех этапах, возникает либо в связи с переоценкой, а то и абсолютизацией соц-ей своих соб­ственных возможностей и методов иссл-я («пансоциологизм»), либо в связи с не­достаточно четким размежеванием меж­ду соц-ей и иными областями науч. зна­ния об об-ве и его духовной жизни, напр. культурологией, эстетикой, искус­ствознанием и т.д. Особенно остро эти взаимосвязанные установки сказывают­ся в периоды «бури и натиска» в соц-и, когда вновь открытые ею или заимство­ванные из др. науч. дисциплин способы анализа действительно дают нетривиаль­ные рез-ты на почве социол. изучения об-ва, открывая здесь новые и, как ка­жется поначалу, безграничные перспек­тивы аутентичного истолкования соц. реальности.

Тенденции Св., проявившиеся еще в прошлом в. при сопиол. изучении рели­гии и этики, лит. и искусства (в особенно­сти по мере проникновения в иссл-е ду­ховной жизни об-ва «брутального» ниц­шеанского биологизма и физиологизма), получают дальнейшее развитие на почве сближения соц-и и культуррелятивист-ской соц. философии (О. Шпенглер и его последователи в области соц-и религии и этики, науки и искусства). Элементы Св. прослеживаются в соц-и знания К. Ман-хейма; нек-рые уступки Св. можно отме­тить в соц-и знания М. Шелера, хотя он и пытался найти противовесы шпентлеров-скому культуррелятивизму. Редукционист­скими (см. Редукционизм социологический) тенденциями вульгарно-социологи чес кого свойства отмечен также неомарксизм, в части, неомарксизм Франкфуртской шко­лы, «фрейдомарксизм», представляющий собой рез-т слияния категорий «экон.»

истолкованного К. Маркса с биологизи-рованными интуициями психоанализа. Заимствованные из разных теор. областей понятия и представления утрачивали не­обходимую строгость и определенность, практически становясь метафорами, при­менение к-рых в ходе иссл-я явлений духовной жизни превращает последнее в род интеллектуальной романистики.

Однако начиная со 2-й пол, 70-х гг. 20 в, углубляется критическое отноше­ние к Св., связанное с осознанием каче­ственной специфики идеального измере­ния чел. существования, не поддающей­ся социол. редукции. Предпринимаются попытки преодолеть ведущую к Св. ди­хотомию «базисно-надстроечного» подхо­да к рассмотрению культуры, при к-ром явления духовного порядка оказываются «эпифеноменальными» — чистыми «от­ражениями» истор. меняющейся дейст­вительности, не имеющими собственных корней в бытии. В рамках начавшегося в 1970-х гт. «веберовского ренессанса» перспектива преодоления подобной ди­хотомии, ведущей к представлению о ду­ховной культуре как о чем-то иллюзор­ном, фиктивном (в лучшем случае как полезная фикция), намечается на путях разработки понятия избирательного сродства, предложенного М. Вебером, С т.з. идеи избирательного сродства, су­ществующего между явлениями духовно­го и материального порядка, ни первые не явл. отражением вторых, ни вторые — отражением первых; как те, так и др. представляют собой одинаково значи­мые факторы социокульт. действитель­ности. Образуя неповторимо индивиду­альные истор. констелляции, они обна­руживают начальное родство, внутреннее тяготение друг к другу, свою взаимную сопряженность, в рамках к-рой пред­ставляют собой одинаково значимые «моменты», предстающие в нерасторжи­мом единстве.

Лит.: История теор. соц-и: В 4 т. Т. 2. М., 1998; Давыдов Ю.Н. Макс Вебер и совр. теор, соц-я: актуальные проблемы веберовского социол. учения. М., 1998.

Ю.Н. Давыдов

социология

СОЦИОЛОГИЯ(от лат. societas - об-но и греч. logos — учение, слово) — паука об общих и специфических законах и за­кономерностях развития и функциони­рования истор. опред. сониетальных систем, о механизмах действия и формах проявления этих законов в деятельности личностей, соц. гр., кл., народов. Объек­том социол. познания яаи. об-во. рас­сматриваемое как единый соц. организм. Как самостоятельная наука С. возникла в 19 в. (термин введен О. Коптом) в рез-те конкретизации проблематики тра­диционной соц. философии, специали­зации и кооперации обществ, наук и развития эмпирических сон. иссл-й. С. никогда не была единой наукой, распа­даясь па значительное число школ и на­правлений, претендующих на выражение самой сущности социол. науки или на представление С. в целом.

До кон. 19 в. теор. С. и эмпирические соц. иссл-я практически не были взаимо­связаны. Теор. С. пыталась реконструи­ровать осн. фазы истор. эволюции и од­новременно описать структуру об-ва. В зависимости оттого, какой именно сто­роне обществ, жизни придавалось наиб, значение, в С. 19 в выделяют песк. разл. направлений, такие, напр., как геогр., демогр., расово-антропологическое, ор­ганическое и социал-дарвинизм. В кон. 19 — нач. 20 и. распространяются разл. раз­новидности психол. С. — инстинктивизм, бихевиоризм, интроспекпиоиистскис объ­яснения обществ, жизни в терминах же­ланий, чувств, интересов, идей, верований и т.п. Появляются теории, выдвигающие на первый план коллективное сознание (Э. Дюркгейм, Е.В. Де Робсрги, Ф. Гил-дингс. Ч. Кули) либо абстрактные формы соц. взаимодействия (Г. Зиммель, С. Буг-ле, Ф. Теннис. Λ. Фиркандт). С 1920-х гг. в С. больпгую рачь играют эмпирические иссл-я. Совершенствуется техника соци­ол. иссл-я. расширяются возможности практического применения С.

В нач. 20 в. появились первые цен­тры сои. иссл-й — лондонское социол. об-во (1903), нем. социол. об-во (1905), амер. соииол. об-во (1905) и др. Эмпи­рические иссл-я начинают испытывать

нужду в обобщающей теории, а социол. теория — в эмпирической проверке сво­их положений. В рез-те интенсивной профессионализации и специализации С. заняла одно из центральных мест в системе обществ, наук, она изучается и преподается в большинстве стран и на­считывает свыше 40 специализирован­ных отраслей, число к-рых продолжает расти. Наряду со сбором эмпирической информации и ее теор. интерпретацией С. выполняет прогностическую и при­кладные функции как на уровне макро-социальных процессов и систем, так и на микроуровпе. Значительные успехи были достигнуты в сфере методов и тех­ники иссл-я (системный подход, матем. моделирование соц. процессов, количе­ственные методы обработки и обобще­ния данных).

С. неправомерно рассматривать толь­ко как прикладную науку, равно как и ограничивать ее предмет только пробле­мами обшей социол. теории. Особенно­сти СОЦИОЛ. знания опред. тем, что об-во рассматривается как единый соц. орга­низм, как органическое единство рахч. сторон его жизнедеятельности — экон.. соц.. полит, и духовной, функционирую­щих и развивающихся посредством соц. деятельности людей. С. рассматривает соц. деятельность людей, возникающие в процессе этой деятельности их соц. от­ношения во взаимосвязи и взаимодейст­вии объективною и субъективного фак­торов, материальной и духовной сторон. Соц. сфера выступает в кач-ве важней­шего объекта соииол. иссл-й. Ее изуче­ние включает все проблемы, связанные с деятельностью чел. (его положение в об-ве, трудовом коллективе, семье, др. соц. тр.), с потребностями и ценностны­ми ориептациями и степенью их реали­зации, с отношением к самому себе, а также к разл. явлениям и процессам, происходящим в об-ве.

Лит.: Боосов А. Совр. соииол. теория. М., 1961; Соц-я сегодня. М., 1965; Амер соц-я. М., 1972; Новые направления s социол. теории. М., 1978; Тернер Лж. Структура соииол. теории. М., 1985: йе-бер М. Избр. произв. М.. 1990; Дюрк•

СОЦИОЛОГИЯ В РОССИИ

гейм Э. О разделении обществ, труда: Метод соц-и. М., 1991;Сорокин П. Чело­век. Цивилизация. Об-во. М., 1992; Совр. амер. соц-я. М., 1994; Он же. Об­щедоступный учеб. соц-и: Ст. разных лет. М., 1994; Смелзер Я. Соц-я. М., 1994; Амер. социол. мысль. М-, 1995; Бауман 3. Мыслить социологически. М., 1996; Зиммеяъ Г. Избр.: В 2 т. М., 1996; Пар-соне Т. Система совр. об-в. М., 1997; Соц-я в России / Отв. ред. В. А. Ядов. М„ 1998; Гидденс Э. Соц-я. М„ 1999; Култы-вин В.П. Классическая соц-я. М., 2000; Парсонс Т. О структуре соц. действия. М., 2000; Осипов Г.В. Соц-я и соц. ми­фология. М., 2002; Парсонс Т. О соц. системах. М., 2002; Добренькое В.И., Кравченко А. И. Фундаментальная соц-я: В 15 т. М., 2003; Осипов Г.В. Российская соц-я в 21 в. М., 2004; Штомпка П. Соц-я. Анализ совр. об-ва. М., 2005; Лапин Н.И. Общая соц-я. М., 2006; Соц-я: Основы общей теории / Отв. ред. Г.В. Осипов, Л.Н. Москвичев. 2-е изд. М„ 2008.

Г.В. Осипов

СОЦИОЛОГИЯ БЕЗОПАСНОСТИ-

специальная (частная) социол. дисцип­лина, исследующая безопасность как соц. явление, индивидов, гр. и ин-ты как объекты и субъекты безопасности в их отношениях между собой при возникно­вении угроз и отражении их, закономер­ности массового поведения людей в ин­тересах обеспечения своей безопасности. Предметом специального внимания Сб. явл. причины, механизмы и формы ин-ституционализации политики (деятель­ности) в области безопасности, их взаи­модействие с др. структурами гос-ва и гражд. об-ва, а также совокупность прие­мов и процедур сбора эмпирических дан­ных о суждениях, поступках и рез-тах деятельности людей и их объединений, характеризующих и определяющих их представления, позиции по отношению к безопасности личности, об-ва, гос-ва. Сб. реализует ряд функций: теорети­ко-познавательную (получение нового и развитие имеющегося теор. и эмпириче­ского знания, разработка закономерно­стей и категорий Сб.); описательно-ди-

агностическую {сбор, систематизация и накопление информации о явлениях и процессах в сфере безопасности); про­гностическую (выявление количествен­ных и качественных параметров возмож­ных будущих состояний безопасности); мировоззренческую и просветительскую (распространение социол. знаний среди управленческих кадров органов и сил безопасности, формирование у них со­циол. мышления); практически-при­кладную (разработка соц. ориентиров и моделей, а также практических рекомен­даций, направленных на повышение эф­фективности политики безопасности).

Лит.: Безопасность чел. М., 1994; Соц. безопасность: Учеб. пособие. Ч. 1-2. М., 1997-1998; Кузнецов В.Н. Соц-я безопасности: Формирование культуры безопасности в трансформи­рующемся об-ве. М., 2002.

В.Н. Кузнецов

СОЦИОЛОГИЯ В РОССИИ- уходит

корнями в рус. культуру. С нач. 19 в. в соц. мышлении России преобладают и противоборствуют, с одной стороны, сла­вянофильство и русофильство (Н.Я. Да­нилевский, М.Н. Катков, К.Н. Леонтьев, К.П. Победоносцев), и западничество (П.Я. Чаадаев, В.Г. Белинский, А.И, Гер­цен, Н.Г. Чернышевский, НА, Добро­любов, Д.И. Писарев) — с др. В то же время С. в Р. развивалась как интеграль­ная ч. европ. культуры. Такие представи­тели рус. соц-и, как М.М. Ковалевский, Л.И, Мечников, Н.К. Михайловский, ЕВ. Де Роберти оказали существенное влияние на ее становление как само­стоятельной науки об об-ве, к-рое вы­шло за пределы нац. границ. Рус. социол. мысль испытывала влияние зап. социо­логов: О. Конта, Г. Спенсера, Л. Уорда, Г. Зиммеля, М. Вебера, Э. Дюркгейма и др. Ориентация на науч. соц. мышле­ние и связь с освободительными движе­ниями явились основой для проникно­вения и распространения марксистских социол, идей. Во 2-й пол. 19 — нач. 20 в, определяющей ориентацией рус, социол. мысли стал субъективизм (П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский, Н.И. Кареев). Пред-

СОЦИОЛОГИЯ В РОССИИ

ставители этого направления считали се­бя эмпириками и позитивистами, что не мешало им придавать гл. значение эти­ческим проблемам соц-и. В нач. 20 в. субъективизм в соц-и идет на спад.

После Октябрьской революции на­чался процесс институализации соц-и. Встал вопр. о разработке соц. теории но­вого об-ва на основе конкр. соц. иссл-й. Была введена науч. степень по соц-и, созданы кафедры соц-и в Петроградском и Ярославском ун-тах. Возобновило свою деятельность Российское социол. об-во им. Ковалевского, председателем к-рого стал Кареев. В 1920 г. в Петро­градском ун-те был образован факультет обществ, наук с социол. отделением, во гл. к-рого стоял П.А. Сорокин, Издава­лась обширная теор. лит. Ее осн. на­правленность — выявление соотноше­ния рус. социол. мысли и марксистской соц-и, формирование марксистской соц-и. Большое влияние на соц. мышление продолжала оказывать немарксистская социол. мысль (Михайловский, Кова­левский, Сорокин). Важную роль сыгра­ли работы Лаврова и Г.В. Плеханова, в к-рых с разл. теор. позиций (субъекти­визма и материализма) сделана попытка связать соц-ю с социализмом. Под влия­нием Н.И. Бухарина наметилась тенден­ция отождествления соц-и и истор. ма­териализма. Стали получать развитие отд. отрасли социол. знания: соц-я тру­да, соц-я политики, соц-я искусства, соц-я г. и т.д. Значительная ч. филосо­фов объявила соц-ю составной ч. фило­софии — диалектического материализма. Сложилось и т.н. антисоциологическое направление, отрицавшее не только пра­во соц-и на самостоятельное существо­вание, но и сам термин «соц-я». Наряду с теор. социол. мышлением серьезные шаги были сделаны в проведении эмпи­рических социол. иссл-й. В 20—30-е гг. 20 в. проводились науч. соц.-экон. и соц,-этногр. иссл-я. Иссл-я социологов и соц. психологов выявили важную роль соц. фактора в производственной дея­тельности чел. Они внесли существен­ный вклад в развитие социол. науки и получили междунар. признание. Не-

смотря на то что работы первых совет­ских социологов были не свободны от недостатков, они имели науч. ценность и заложили основы для дальнейшего развития соц-и в стране. К кон. 1930-х гг. соц-я была объявлена буржуазной лже­наукой и «упразднена». Фундаменталь­ные и прикладные иссл-я были прекра­щены. Режим И.В. Сталина заменил науч. соц-ю соц. апологетикой.

Перерыв в развитии социол. мысли продолжался до нач. 1960-х гг. Возрож­дение социол. иссл-й началось с наступ­лением «хрущевской оттепели*. Но те­перь соц-я была сведена к эмпириче­ским социол. иссл-ям, к-рым нередко отводилась опять-таки апологетическая роль. Тем не менее в этот период значи­тельно повысилось значение соц-и в ре­шении важнейших проблем соц. разви­тия. Рез-ты социол. иссл-й стали широ­ко использоваться при выработке и обосновании соц. политики. Утвержде­ние соц-и в СССР как самостоятельной науки об об-ве позволило восстановить ее истор. традиции и выявить специфи­ческие особенности развития в новых истор. условиях. В период «застоя» отно­шение к соп-и и социол. иссл-ям было противоречивым. Вопр. развития соци­ол. иссл-й неоднократно ставились на съездах КПСС. Был создан ИКСИ (во гл, с A.M. Румянцевым, Г.В. Осиповым, Ф.М. Бурлацким), в к-рый привлекались лучшие кадры социологов-профессиона­лов страны. В ун-тах, а также в нек-рых экон. вузах были введены спецкурсы по прикладной соц-и. Значительно воз­росло число публикаций по разл. разд. соц-и. Важным органом объединения усилий социологов и распространения науч. и метод, опыта стал издающийся с 1974 журнал «Социол. иссл-я» (гл. ред. А.Г. Харчев). Но вместе с тем усилива­лось и административно-бюрократиче­ское вмешательство в соц-ю. Вновь по­нятие «соц-я» оказалось под запретом. Оно фактически было заменено поняти­ем «прикладная соц-я*-. Теор. же соц-я полностью отрицалась.

С нач. «перестройки* был снят за­прет на развитие теор. соц-и. Вопр. о

СОЦИОЛОГИЯ В РОССИИ

дальнейшем развитии соц-и как само­стоятельной науки был поднят до обще­государственного уровня. Была постав­лена задача развития как теор,, так и прикладных социол. иссл-й. Выявилась необходимость социол. теории, отра­жающей соц. реалии сегодняшнего дня. Важной основой развития теор. соц-и стали социол. иссл-я реальных соц. про­цессов и явлений, к-рые позволяют по­лучать соц.-стат. информацию о формах проявления и механизмах действия соц. закономерностей и использовать эту ин­формацию для дальнейшего совершен­ствования механизмов управления рос­сийским об-вом, для повышения соц. эффективности материальных затрат и капиталовложений. Сегодня в России нет сколько-нибудь важной сферы, к-рая в той или иной степени не была бы за­тронута социол. иссл-ми.

В последние десятилетия в России конфронтация разл. социол. теорий про­исходила на основе материалистиче­ского понимания истории и признания определяющей роли материального про­изводства, экон. отношений, детермини­рующих (обусловливающих) все др. ви­ды обществ, отношений. Условно можно выделить три вида таких теорий: теории, делающие акцент либо на структурных, либо на личностных элементах соц. раз­вития, а также теорию, рассматриваю­щую взаимодействие структурных и лич­ностных элементов в их органическом единстве. Первая теория (рук. Ф.В. Кон­стантинов и др.) строится по принципу последовательной зависимости, начиная от анализа способа производства и зако­нов его развития и перехода к характе­ристике соц., полит, и духовной сфер обществ, жизни. Вторая теория строится на основе сочетания трех аспектов в раз­витии об-ва: структурного, деятельност-ного и гуманистического (В.Ж. Келле, М.Я. Ковальзон и др.). Вследствие этого предметом анализа становится сам субъ­ект истор. творчества, пути и способы его влияния на ход событий. Центр вни­мания перемещается на анализ механиз­мов действия и сознательного использо­вания объективных законов, мотивов и

целей чел. деятельности, возможных пу­тей ее воздействия на обществ, жизнь. Третья теория исходит из органического взаимодействия структурных и личност­ных элементов в конкр.-истор. условиях их бытия (в данной социетальной систе­ме), отдавая приоритет последним (Г. В. Осипов и др.). Опирается она на принцип соц.-истор. детерминизма (см. Детерминизм социально-историче­ский) и отображает не только детермина­цию (обусловленность) соц. отношений внешними для об-ва факторами (при­родной средой, связями «чел.—приро­да», существенными для экономики), биол. и психол. характеристиками чел., но и самодетерминацию: соц. отноше­ния, вплетенные в экон., полит., право­вую жизнь об-ва, развиваются не по за­конам природы, а по собственным.

В наст, время в РАН функционируют два социол. ин-та: ИС, к-рый ориенти­рован на иссл-е проблем личности, и ИСПИ, ориентированный на изучение соц. проблем об-ва, соц. фундаменталь­ных проблем развития совр. об-ва и его соц.-полит, структур.

В связи с тем, что сейчас подвергает­ся фальсификации история российской соц-и (по сознательному умыслу или ди­летантизму) ИСПИ осуществил изд. сб. док-тов ЦК КПСС (3 т.), носивших ра­нее гриф «Совершенно секретно», анализ к-рых позволяет с истор. достоверно­стью судить о всех перипетиях становле­ния российской соц-и как самостоятель­ной науки.

Лит.: Кареев И.И. Введение в изуче­ние соц-и. СПб., 1883; Михайловский Н.К. Соч. СПб., 1896—1897; Ковалевский М.М. Совр. социологи. СПб., 1905; Осипов Г.В. Теория и практика социол. иссл-й в СССР. М., 1979; Соц-я в СССР: В 2 т. / Под ред. Г.В. Ocunoea. М., 1966; Кукуш­кина Е.И. Рус. соц-я 19 — нач. 20 в. М., 1993; Соц-я в России / Под ред. В.А. Ядова. М., 1997; История теор. соц-и: В 4 т. М„ 1997-2000; Соц-я и власть: Док-ты. 1953—1984: Сб. 1—3. М., 1997-2003; Осипов Г.В. Российская соц-я в 21 в. М., 2004; Соц-я. Основы

СОЦИОЛОГИЯ ТЕНДЕРНАЯ

Г. В. Осипов, 2008. Г. В. Осипов

обшей теории / Отв. рея. Л.Н. Москвичей. 2-е изд. М..

СОЦИОЛОГИЯ ТЕНДЕРНАЯ(от англ. gender — пол, род: Греч,γενυς — проис­хождение, род, рождающийся) — от­расль сон-и, изучающая закономерности развития и взаимодействия социального тендерных общностей (мужской и жен­ской) во всех сферах обществ, жизни, эволюцию их статусов социальных, со­знания и отношений с учетом влияния конкр. истор. условий, культ, традиций, символов и стереотипов, а также био-психол. особенностей пола.

Термин «тендер» стал утверждаться преимущественно в англоязычных стра­нах в 60-х гг. 20 В. в интерпретации «соц. пол»: однако в Великобритании, во Франции, мн. восточноевропейских стра­нах этот термин не заменил активного применения традиционного понятия «women's studies». Нач. активного разви­тия тендерных иссл-й в Зап. Европе, США и Великобритании относится к кон. 1970-х гг. Различия понятий «пол» и «тендер» — предмет длительных дис­куссий. Первая попытка развести поня­тия «пол» и «тендер» принадлежит амер. психологу Р. Столлеру (1968). В кач-ве компонентов «тендера» зап. психологи (Р. Унгер, Г. Рабин. А. Рич) выделяют тендерные стереотипы, тендерные нор­мы, тендерные роли и тендерную иден­тичность. При этом акцент делается па биол., психол., культурологических раз­личиях полов при недооценке ВЛИЯНИЯ соц. детерминирующих их факторов. IV Всемирная конференция по положе­нию женщин (Пекин, 4—15 сентября 1995) в полной мере институционализи­ровала использование в науч. и об­ществ.-полит, лексике термина «тендер­ный» как отражения биол. принадлеж­ности к мужскому и женскому полу, ввела в широкий оборот такие понятия, как «тендерный фактор», «тендерные иссл-я», «тендерная политика», «тендер­ные аспекты», «тендерные различия», «тендерный анализ» и т.д.

В зарубежных иссл-ях особенностей психологии пола, а также индивидуаль­ного поведения мужчины или женщины широко применяются: теория бихевио­ризма социального — одного из направле­ний сониол. психологизма, позволяюще­го изучать поведение индивида посред­ством наблюдаемых стимулов и реакций на них (но схеме «стимул — реакция»): психоанализ 3. Фрейда; концепция «кол­лективного бессознательного» Э. Фромма: принципы феноменологической сои-и. рассматривающей об-во как явление, созданное и воссоздаваемое в духовном взаимодействии индивидов разного по­ла; теория интеракционизма символиче­ского (Дж. Мил, П. Бергер, Т. Лукман). Coup. зап. тендерные теории: соц. конст­руирования тендера, тендер (пол) как культ, метафора, тендер как стратифика­ционная категория — трактуют тендер как «социополовую роль» или как орга­низованную модель отношений социаль­ных между мужчинами и женщинами, характеризующую их межличностные связи и взаимодействия в семье, опреде­ляющую их соц. отношения в осн. ин-тал об-ва (Унгер. Рабин, К. Уэст и др.).

В России Ст. начала формироваться в самом нач. 1990-х п. Исходной базой ее развития стала «cou-я пола». Иссл-я в области «соц-и пола» сводились преиму­щественно к изучению положения жен­щин в быту и на производстве. Предмет отечественной С.г. — соц. статус муж­чини женщин как тендерных общно­стей и его эволюция под влиянием конкр. сод.условий. Объект С.г. — муж­чины и женщины как крупные тендер­ные общности в структуре социальной нас, различающиеся статусными харак­теристиками, ролевыми функциями, особенностями психол. склада, поведе­ния и сознания. Преобладающим внима­нием в российской соц-и традиционно пользуется женский социум. Его состоя­ние характеризуется уровнем решения «женского вопр.». Мужская тендерная общность в совр. российской соц-и изу­чается слабо.