Формы религиозной организации

Существуют четыре основных типа религиозных организа­ций: церковь, секта, деноминация или вероучение и культ. Немецкий богослов Эрнст Трёльч:

1. Церковь– религиозная организация, имеющая тесные связи с широ­кими слоями общества и действующая внутри него. Практи­чески почти все члены общества проявляют религиозную преданность церкви, которая обычно связана с государством.

Англиканская церковь считается государственной в Англии. Король и королева провозглашают себя «защитниками ве­ры». Исторически сложилось так, что католицизм был государственной религией во Франции и Италии, хотя впоследст­вии они стали государствами, отделенными от церкви.

2. Секта– организация, кото­рая отвергает ценности остального общества и может потре­бовать «обращения» в свою веру и исполнения соответствую­щих ритуалов. Обычно секты образуются, когда небольшая группа представителей церкви, неудовлетворен­ная традиционными ритуалами отделяется и создает новую религию. Поскольку эта группа противопоставляет себя об­ществу, где господствует церковь, члены секты часто не уча­ствуют в его жизни.

Например, амиши предпочитают обучать своих детей дома, а не отправлять их в государственные шко­лы, опасаясь, что государственное образование осквернит чи­стоту их веры. Точно так же, когда последователи учения «Христианская наука» отказываются от облучения при лече­нии рака и умирают от болезни, которую, возможно, удалось бы вылечить, они просто выполняют предписания своей сек­ты, утверждающей, что глубокая вера в Бога предотвратит или вылечит любую болезнь.

3. Деноминация– промежуточное звено между церковью и сектой. В то время как церкви требуют преданности от боль­шинства членов общества, деноминации конкурируют между собой, стараясь привлечь новых членов. Между сектами и об­ществом складываются несколько напряженные отношения, в то время как деноминации, не являясь государственными ре­лигиями, поддерживают нормальные отношения с обществом.

К протестантским деноминациям относятся баптисты, пре­свитериане, члены епископальной церкви, методисты, конгрегационалисты и многае другие. Иногда деноминации формируются на основе сект. Мартин Лютер восстал против католицизма, изложив 95 тезисов свое­го нового вероучения на дверях местной церкви и 1517 г. В настоящее время лютеранство – официальная религия во мно­гих Скандинавских странах и одна из многих протестантских деноминаций в Америке. Подо­бная эволюция происходит под влиянием нескольких факто­ров. Во-первых, с течением времени в любой группе склады­ваются определенные ритуалы и правила. Во-вторых, чтобы обеспечить последовательную смену лидеров, секта должна создать систему сохранения своей духовной сущности, своих целей и задач. Это также способствует формированию более четких норм и ритуалов. В-третьих, по мере увеличения сек­ты она должна финансировать свою деятельность за счет по­жертвований членов, благотворительных базаров, и даже про­ведения игры вбинго. Все эти факторы способствуют превра­щению некоторых сект в деноминации, где складываются бю­рократический порядок и более широкие связи с обществом. Некоторые секты распадаются, в то время как другие (напо­добие квакеров и амишей) не желают превращаться в дено­минации.

4. Культ – крайняя форма секты. Как правило, он «отрывается» от гос­подствующей церкви в результате разногласий по поводу спе­цифических религиозных ритуалов, но культы призывают к радикальным изменениям индивида, общества или того и другого одновременно.

В США такие культы, как Церковь единения («мукисты»), «Христианская наука» и «Миссия божественного просветле­ния», подверглись нападкам за методы привлечения и удер­жания новых членов. Некоторые люди, твердо верящие в принцип религиозной свободы, настаивают, что культы вовсе не являются религией, они прославляют лживого «мессию», обманывающего слишком доверчивых или несчастных людей. В последние годы родители приверженцев культа были вы­нуждены нанимать специальных «духовных наставников», пытаясь покончить с влиянием культа на их детей. В свою очередь, лидеры культов возбудили судебные дела против ду­ховных наставников, утверждая, что те нарушают свободу вероисповедания.