Структура мифа как проблема социальной антропологии

4. Специфика мифа как явления культуры.

5. Структура мифа и бинарные оппозиции человеческого сознания.

6. Логика мифа и диалектика.

Литература:

1. Лосев А.Ф. Диалектика мифа //Философия. Мифология. Культура. – М., 1991.

2. Леви-Строс К. Структурная антропология. – М., 1993. – гл. XI и XII.

3. Бутинов Н.А. Леви-Строс – этнограф и философ (Раздел «Структура мифа») //Леви-Строс К. Структурная антропология. – М., 1983. – с. 461-466.

4. Мелетинский Е.М. Мифология и фольклор в трудах К. Леви-Строса //Там же. – с. 467-522.

5. Пропп В.Я. Морфология сказки. – М., 1969.

6. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – Л., 1946.

7. Тайлор Э.Б. Первобытная культура – М., 1989. (гл. V, VI и VII – “Мифология”).

8. Гекман Л.П. Мифопоэтика народов Сибири: персоносфера и модель мира. – Барнаул, 2005.

9. Кэмпбелл Дж. Мифический образ. – М., 2002.

Семинарское занятие № 2

Мифология как регулятор человеческого поведения.

4. Мифологическое программирование повседневной жизни.

5. Механизмы мифологизации политической сферы жизни людей.

6. Архетипы и метаморфозы научного мышления. Современная наука и мистицизм.

Литература:

1. Мелетинский Е.М. Миф и XX век /Мелетинский Е.М. Избранные статьи и воспоминания. – М., 1998.

2. Косарев А.Ф. Философия мифа: мифология и ее эвристическая значимость – М., 2000.

3. Цивьян Т.В. Мифологическое порграммирование повседневной жизни. //Этнические стереотипы поведения. – Л., 1985.

4. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1998. – с. 182-185.

5. Баранов А.Н. Политический дискурс: прощание с ритуалом? //Человек – № 6 – 1997.

6. М.-Л. фон Франц. Наука и бессознательное //Человек – № 5 – 1996.

7. Налимов В.В. В поисках иных смыслов. – М., 1993.

8. Кулятин А.И., Скубач О.А. Мифы железного века: семиотика советской культуры 1920-1940-х гг. – Барнаул, 2005.

9. Осипов Г.В. Социальное мифотворчество и социальная практика. – М., 2000.

Примерный перечень вопросов для самостоятельной подготовки

1.Перспективы создания единой науки о человеке.

2.Специфические признаки человеческого бытия.

3.Человек как творец и творение культуры.

4.Варианты сочетания различных моделей антропогенеза.

5.Борьба идей вокруг эволюционизма.

6.Специфика человеческого общества в сравнении с формами социальности высших животных.

7.Место и роль повседневности в жизни человека.

8.Архетипические бинарные оппозиции освоения мира на уровне повседневности.

9.Проблема существования искусственного интеллекта.

10.«Позитивные» и «негативные» эффекты игрового поведения человека.

11.Соотношение любви и агрессии как модусов человеческого бытия.

12.Проблема степеней свободы для человека любящего.

13.Проблема соотношения доброкачественной и злокачественной агрессии.

14.Проблема примирения человека с неизбежностью смерти.

15.Ритуалы гармонизации отношения человека к природе.

16.Архетипичные и современные формы внутренней и внешней оппозиции «мы и они».

17.Проблема мифотворчества в современном мире.

18.Проблема бессмертия, особенности ее постановки и решения в религиозном, научном и паранаучном сознании.

19.Семантика погребального обряда в культуре различных народов.

20.Пути и возможности преодоления агрессии в современном российском обществе.

21.Культурно-исторические особенности этнической самоидентификации россиян.

22.Этнический образ «русского человека» и его социально-исторические трансформации.

23.Соотношение мифа с позднейшими формами общественного сознания и элементами культуры (наукой, идеологией, рекламой).

24.Миф и сказка: структурное единство и различия.

25.Близнечные мифы и их роль в объяснении социо-культурного многообразия мира.

26.Ритуалы «перехода» и их аналоги в современном мире.

27.Системы родства в архаичном обществе и их связь с типологией современной семьи.

28.Этноцентризм: сущность и культурно-исторические формы проявления.

29.Проблема смысла жизни в философии, антропологии и социологии.

30.Архетипы человеческого мышления и поведения в контексте массовой культуры современного общества.