Сучасний етап розвитку соціології. Основні концепції й школи

Найважливішими особливостями сучасного етапу розвитку соціо­логії є поява багатьох нових теорій і напрямків, посилення плюралізму теоретичної соціології, тенденція до об'єднання теоретичної й емпі­ричної соціологій, макро- і мікросоціологій, створення інтегральних об'єднавчих парадигм, прагнення до створення єдиної узагальнюючої соціологічної теорії та ін.

Основні соціологічні напрямки сучасності: символічний інтеракціонізм, феноменологія й етнометодологія — об'єднані загальною лінією в тлумаченні соціальних явищ І процесів. Якщо структурний функціоналізм і конфліктологія акцентують свою увагу на соціальних структурах і їхніх функціях, то дані напрямки — на вивченні й інтер­претації конкретної соціальної діяльності, поведінці людей, від яких, на їхню думку, похідні й соціальні системи.

Символічний інтеракціонізмакцентує увагу на вивченні со­ціальних взаємодій головним чином у їхньому символічному змісті Засновником символічного інтеракціонізму був американський уче­ний Дж. Г. Мід {1863 —1931). Він визнавав примат соціального над індивідуальним, ішов від зовнішнього до внутрішнього у вивченні процесу формування свідомості й поведінки, надавав вирішальну роль у цьому «символічному оточенню». Мід вважав, що спілкування, взаємодія {інтеракція) між людьми здійснюється шляхом особливих засобів — символів (жестів і особливо мови), що мають певне значення й викликають відповідну реакцію з боку партнера або партнерів. Тому його вчення називається символічним Інтеракціонізмом.

Прихильники цього напрямку в сучасній соціології надають вели­чезного значення мовленнєвій символіці. Для них характерне уявлення про діяльність як сукупність соціальних ролей, що персоніфікується у вигляді мовленнєвих та інших символів, що послужило підставою для найменування цього напрямку як «рольова теорія».

Феноменологічний напрямокрозглядає соціальну реальність як продукт інтерпретуючої діяльності людей, зосереджує свою увагу

на виявленні універсальних структур розуміння й інтерпре­тації людьми соціальних явищ і процесів.

Засновником цього соціологічного напрямку був австрійський філо­соф і соціолога. Шюц (1899—1959). Кожна людина, за А. Шюцом, має унікальну біографію й тому сприймає світ по-своєму. Тільки завдяки вихованню й навчанню в сім'ї та школі, нагромадженню власного досві­ду взаємодії з оточуючими нас людьми ми в стані прилучитися до цього світу, що дозволяє нам ставити перед собою реальні цілі й досягати їх. Він вважав, що феноменології немає справи до самих об'єктів; її цікавлять їх значення, конструйовані діяльністю нашого розуму. Голо­вне методологічне завдання соціології— відкриття загальних, типових форм, принципів організації повсякденного життя.

До феноменологічної соціології безпосередньо прилягає, роз­глядається як ЇТ різновид соціологічна етнометодологія. її осново­положником вважається американський соціолог Г. Гарфінкель (нар. 1917).

Етнометодологія— це сформований у 70-х роках XX ст. соціо­логічний напрямок, суть якого у виробленні методів перетворення повсякденних дій людей в очевидно розумні й практично з'ясовні на основі використання методів етнографії й соціальної антропології. М. Гарфінкель зосереджує свої зусилля на емпіричних дослідженнях унікальних, одиничних і локальних актів соціальної взаємодії як мовної комунікації. Головне в етнометодології — це вивчення повсякденних норм, правил поведінки, суті мови спілкування, які регулюють взаємини між людьми. Етнометодологія також направляє зусилля на досліджен­ня процедур інтерпретацій схованих, неусвідомлюваних механізмів міжособистісних взаємодій.

Таким чином, незважаючи на існування безлічі концепцій, обличчя сучасної соціології у все більшій мірі визначають теорії, які сходять до людини, її ролі й активності в сучасному світі".

Дьячук