Во-вторых, возникновению социологии способствовала внутренняя логика познавательного процесса общественной жизни.

Решающую роль в аналитике новой цивилизации сыграло интел­лектуальное движение Просвещения. Возрождение во главу цельной картины мира поставило научный скептицизм — принцип «подвергай все сомнению» и, таким образом, освободило европейское обще­ственное сознание от мистицизма, фанатичной религиозности. Про­свещение сделало в этом направлении еще более важный шаг, о чем свидетельствуют труды Вольтера, Гольбаха, Гельвеция, Руссо и других классиков этого периода, которые выдвинули и широко внедрили в общественное сознание мысль о том, что главным предназначением общества и государства является достижение благополучия и счастья каждым гражданином общества.

Европейским исследователем, почти на полтора столетия опере­дившим появление социологии, был итальянец Джамбаттисто Вико. В своей работе «Трактат о новых нациях» он сформулировал научную методологию изучения общества. В частности, он доказал универ­сальность общественно-исторического процесса, наличие законо­мерностей воздействия различных факторов на социальную жизнь,

использовал математические методы анализа социальных процессов и на этой основе создал методику расчета социальных прогнозов.

Непосредственным теоретическим источником возникновения со­циологии были три направления европейской социальной мысли:

— шотландская политическая экономия (Смит, Фергюсон и др.);

— французский утопический социализм (Сен-Симон, Бабеф);

— немецкая классическая философия (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель).

Именно на эти направления методологически стало опираться новое социальное познание.

Таким образом, потребности общественного развития, логика его изучения, накопленные знания и заимствованный у статистики инстру­ментарий конкретных исследований обусловили возникновение социологии как самостоятельной науки.

Основоположником социологии считают французского мыслите­ля первой половины XIX столетия Огюста Конта. Хотя Раймон Арон, один из светил современной западной социологии, основоположни­ком социологической науки считает Шарля Луи Монтескье.

Мы будем придерживаться мнения большинства социологов, тем более что сам термин «социология» впервые был введен в научный оборот О. Контом.

Билет 20. Общество как объект социологии и социокультурная система. Понятие "Социальное".

При социологическом анализе социального взаимодействия как основы общественной жизни обычно обращают внимание на два важнейших аспекта:

1) групповой характер общественной жизни;

2)поведение людей в группах, которое регулируется, направляется

и упорядочивается определенной системой ценностей, норм, идей и правил.

Эти два аспекта социальной жизнедеятельности людей теснейшим образом взаимосвязаны, ибо социальное взаимодействие людей регулярно воспроизводит как структуру социальных групп, так и систему ее ценностно-нормативных регуляторов.

Отмеченные два аспекта общественной жизни в социологии принято обозначать двумя популярными понятиями - общество (социальная система) и культура (система культуры).

Отметим наиболее общие моменты, которые отличают общество (социальную систему) от культуры. В свое время, в конце 60-х годов, этот вопрос подробно обсуждался в работах отечественных социологов. Но затем складывающаяся плодотворная тенденция обсуждения методологических вопросов взаимоотношений культуры и общества в работах Э.С. Маркаряна, Э.В. Соколова, О.И. Генисаретского была официально запрещена партийными органами, усмотревшими в этой тенденции «тлетворное влияние буржуазной социологии».

В работах указанных авторов, базирующихся на позитивных разработках западных социологов, различие между культурой и обществом, сводилось к тому, что:

1)социум и культура являются двумя взаимосвязанными

подсистемами общественной жизни;

2)особенность социальной системы выражает форму социальных

отношений между людьми, которая представлена различными социальными

группами и отношениями внутри и между группами.

Под культурой предлагалось понимать содержательные аспекты человеческой деятельности, определяемые ценностями, идеалами, нормами и т. д.

Сходное толкование взаимоотношений понятий "общество" и "культура" имеется и в трудах ведущих западных социологов, которые, начиная с М. Вебера, подчеркивают важную роль ценностных стандартов в понимании общественного развития. Достаточно упомянуть ту роль, которую отводил Э. Дюркгейм «коллективным представлениям», или вспомнить, как М. Вебер объяснял развитие капитализма в Европе влиянием религиозно-этнических норм протестантизма. В современной западной социологии, начиная с 30-х годов, в трудах Т. Парсонса и его школы, а также в работах культур-антропологов А.Л. Кребера, К. Клакхона, Р. Линтона, Дж. Г. Мида и других было дано более строгое теоретическое и эмпирическое обоснование разделения понятий "обществ" и "культура", при этом подчеркивалась решающая роль культуры в плане как методологическом, познавательном, так и содержательном - в качестве решающего фактора эволюции и изменения общества.

Особенность социологического подхода к пониманию культуры заключается в том, что культура рассматривается как механизм регуляции поведения человека, социальных групп, функционирования и 'развития общества в целом.

При самом общем социологическом подходе к пониманию культуры обычно отмечаются три ее характеристики:

1) культура представляет собой общеразделяемую систему ценностей, символов и значений;

2) культура - это то, что постигает человек в процессе своей жизнедеятельности;

3)культура - это все то, что транслируется от поколения к поколению.

Таким образом, можно дать следующее определение: культура представляет собой систему социально приобретенных и транслируемых от поколения к поколению значимых символов, идей, ценностей, верований, традиций, норм и правил поведения, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность.

Социальное — это совокупность общественных отношений данного общества, интегрированная в процессе совместной деятельности (взаимодействия) индивидами или группами индивидов в конкретных условиях места и времени.

Любая система общественных отношений (экономическая, политическая и др.) связана с отношением людей друг к другу и к обществу. Поэтому каждая из этих систем всегда имеет свой четко выраженный социальный аспект.

Социальное есть результат совместной деятельности различных индивидов, проявляющийся в их общении и взаимодействии.

Социальное возникает в ходе взаимодействия людей, детерминируется различиями их места и роли в конкретных общественных структурах, что проявляется, в свою очередь, в различных отношениях индивидов и групп индивидов к явлениям и процессам общественной жизни. "Социальное" проявляет себя в следующих функциях: а)как критерий оценки соответствия общества и его элементов достигнутому уровню социального прогресса; это касается различных сфер общественной жизни и системы отношений; б) способствует пониманию того, в какой степени любое социальное явление, процесс, общность содействует гармоничному развитию общества и личности в их целостном единстве; в) выступает основанием разработки социальных норм, нормативов, целей и прогнозов общественного развития; г) детерминирует содержание интересов, потребностей, мотивов, установок в деятельности социальных общностей и личностей; д) оказывает непосредственное влияние на формирование общественных ценностей и жизненных позиций людей, их образ.